“八榮八恥”是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要尺度

[摘 要]“八榮八恥”明確了共產(chǎn)黨員的價(jià)值取向；具體規(guī)定了共產(chǎn)黨員的道德責(zé)任與義務(wù)；是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的思想基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]“八榮八恥”；價(jià)值取向；道德修養(yǎng)

[中圖分類]B822.1

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1672-2426(2006)07-0022-02

保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，必須引導(dǎo)廣大黨員干部自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。當(dāng)前，結(jié)合黨章學(xué)習(xí)，對(duì)廣大黨員進(jìn)行榮辱教育，引導(dǎo)黨員干部自覺(jué)踐行“八榮八恥”，這對(duì)于保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性具有重要意義。

一、“八榮八恥”明確了共產(chǎn)黨員的價(jià)值取向

中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，堅(jiān)持拒腐防變的一條根本措施，就在于堅(jiān)持把思想道德建設(shè)擺在黨的建設(shè)的首位。我們黨在其發(fā)展壯大的過(guò)程中，根據(jù)黨的性質(zhì)來(lái)確定黨的價(jià)值取向，并在實(shí)踐中不斷規(guī)范自己的行為，將道德建設(shè)滲透和貫穿于黨的性質(zhì)、宗旨和全部工作中，體現(xiàn)在全體黨員的行動(dòng)上。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是現(xiàn)階段共產(chǎn)黨員價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。因?yàn)樵谛碌臍v史時(shí)期，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都必須認(rèn)真思考這樣一個(gè)問(wèn)題：在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，在國(guó)內(nèi)外各種腐朽思想和生活方式的不斷腐蝕和影響下，共產(chǎn)黨員怎樣才能保持清醒的頭腦，經(jīng)受住名利關(guān)、權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、色情關(guān)、人情關(guān)等等的考驗(yàn)，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性?這個(gè)問(wèn)題處理得如何，將在很大程度上取決于黨的思想道德規(guī)范的價(jià)值導(dǎo)向。實(shí)踐證明，在黨的先進(jìn)性形成過(guò)程中，榮辱觀、價(jià)值觀具有不可或缺的重要作用。黨員有了共同的價(jià)值觀念和道德追求，面對(duì)社會(huì)諸多矛盾和利益沖突，才能堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線。通過(guò)榮辱觀教育，使黨員凈化心靈、陶冶情操，分清是非，辨明善惡，提高覺(jué)悟，升華精神境界。

當(dāng)前影響黨員先進(jìn)性的重要問(wèn)題是價(jià)值取向的紊亂。在雙重或多元標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)評(píng)價(jià)體系中，任何一種社會(huì)活動(dòng)、行為準(zhǔn)則，都因價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的不同而得到不同的評(píng)價(jià)。因而必然造成榮辱選擇迷茫和價(jià)值取向紊亂。有的黨員失去了道德的約束，用虛無(wú)主義來(lái)對(duì)待社會(huì)提倡的道德理想和行為規(guī)范，黨員越軌現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一些黨員理想信念動(dòng)搖，黨員意識(shí)淡薄難以發(fā)揮先進(jìn)性作用；有的黨員思想蛻變，腐化墮落，以權(quán)謀私，以職圖利，收受賄賂，生活腐化；有的黨員作風(fēng)不正，見(jiàn)利忘義，為富不仁，弄虛作假；有的品質(zhì)敗壞，投機(jī)鉆營(yíng)等等，嚴(yán)重背離了黨的先進(jìn)性，敗壞了黨的聲譽(yù)，損害了黨的形象，造成了嚴(yán)重的后果。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，繼承了人類道德文明進(jìn)步的有益成果，代表著社會(huì)道德的發(fā)展方向，明確了新時(shí)期共產(chǎn)黨員的根本價(jià)值取向，從而為保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性提供了思想道德上的保證。“八榮八恥”進(jìn)一步概括了新時(shí)期思想道德建設(shè)的基本內(nèi)涵和主要任務(wù)，旗幟鮮明地提出了堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，從而驅(qū)散了當(dāng)前人們?cè)诘赖逻x擇上的迷霧，弘揚(yáng)了社會(huì)主義的道德文明。“八榮八恥”作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，對(duì)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性建設(shè)具有重要的價(jià)值導(dǎo)向作用，它所主張的榮辱規(guī)范與黨的先進(jìn)性建設(shè)是相一致的。結(jié)合黨章學(xué)習(xí)，對(duì)黨員進(jìn)行榮辱教育，是踐行黨的宗旨，貫徹黨章的要求。切實(shí)解決目前黨內(nèi)在一定程度上存在的與執(zhí)政要求還“不適應(yīng)”的問(wèn)題，進(jìn)一步提高全體黨員的素質(zhì)和先進(jìn)性都具有一定的價(jià)值導(dǎo)向作用，使每個(gè)黨員都能按照黨章的規(guī)定，履行八項(xiàng)義務(wù)，行使好八項(xiàng)權(quán)利，真正成為社會(huì)的表率，群眾的表率。

二、“八榮八恥”具體規(guī)定了共產(chǎn)黨員的道德責(zé)任與義務(wù)

黨的先進(jìn)性不是空洞的，是實(shí)實(shí)在在的；也不是固定不變的，而是隨著形勢(shì)和任務(wù)的變化而不斷豐富發(fā)展的。社會(huì)的發(fā)展，總是給黨員提出新的要求。胡錦濤同志在新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專題報(bào)告會(huì)上指出：開(kāi)展黨的先進(jìn)性教育，就是要圍繞黨的中心任務(wù)，通過(guò)推進(jìn)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)，使黨的理論和路線方針政策順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流和我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求、反映全國(guó)各族人民的利益和愿望，使各級(jí)黨組織不斷提高創(chuàng)造力、始終發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用，使廣大黨員不斷提高自身素質(zhì)、始終發(fā)揮先鋒模范作用。這就要求黨的成員，在自身素質(zhì)、思想道德、行為準(zhǔn)則等方面，都應(yīng)該具有先進(jìn)性。要求黨員始終走在群眾的前面，充分發(fā)揮先導(dǎo)、先鋒、模范和榜樣的作用。在黨的思想建設(shè)中，每一個(gè)黨員必須遵守一定的道德規(guī)范，承擔(dān)一定的道德責(zé)任和義務(wù)。目前，廣大黨員應(yīng)該提倡什么樣的道德風(fēng)尚，遵循什么樣的榮辱觀，是貫徹黨章，教育、引導(dǎo)廣大黨員、干部，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部直接面對(duì)的新情況。“八榮八恥”內(nèi)涵豐富，又言簡(jiǎn)意賅，將黨員思想道德修養(yǎng)中的責(zé)任和義務(wù)具體化，成為每個(gè)共產(chǎn)黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則。

現(xiàn)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人生活在新舊道德的歷史嬗變中，承受著新舊道德的沖突。一個(gè)先進(jìn)的黨，除了需要一個(gè)有效的黨規(guī)黨法相配合外，還需要在愛(ài)國(guó)、為民、勤勞、正直、誠(chéng)實(shí)、團(tuán)結(jié)、公平、正義等方面有良好道德的人去建設(shè)她。社會(huì)有效運(yùn)行需要黨員遵守共同的道德規(guī)范為基礎(chǔ)。如果黨員不遵守一定的道德規(guī)范，危害祖國(guó)、背離人民、愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等，勢(shì)必造成黨內(nèi)生活中的無(wú)序狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的低效率。廣大黨員只有共同遵守“八榮八恥”的行為準(zhǔn)則，才是在道德上的明智選擇，才能使黨始終保持先鋒隊(duì)作用，使黨的建設(shè)健康發(fā)展。

三、“八榮八恥”是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的思想基礎(chǔ)

共產(chǎn)黨員只有通過(guò)加強(qiáng)黨性和社會(huì)主義榮辱觀教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，糾正不正之風(fēng)，克服各種腐敗現(xiàn)象，以先進(jìn)性和純潔性取信于民，塑造新的形象，才能保持黨的先進(jìn)性。“八榮八恥”作為共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要尺度，體現(xiàn)在以下方面：

第一，它體現(xiàn)黨員的人格力量，具有約束的功能。“八榮八恥”作為新時(shí)期社會(huì)主義道德的深刻闡述，對(duì)每一個(gè)黨員的行為具有一定的規(guī)范約束作用。然而，這種規(guī)范約束作用與黨規(guī)黨法的硬約束不同，具有軟約束功能。所謂軟約束，是指黨員在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)榮辱評(píng)價(jià)，形成一定的信念、意志，并自覺(jué)地以一定的思想原則和規(guī)范約束自己的行為。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他們的先鋒模范作用和人格魅力得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可。實(shí)踐證明，他們的榮辱觀，既反映了共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的道德意識(shí)和規(guī)范。社會(huì)主義榮辱觀的軟約束性，表現(xiàn)在它是通過(guò)社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、榜樣感化和內(nèi)心信念，來(lái)調(diào)整和約束黨員的行為，使廣大黨員在內(nèi)心形成共同的榮辱觀念，自覺(jué)地按照反映一定利益的榮辱行為去行動(dòng)，從而自覺(jué)調(diào)整黨員與其內(nèi)外各方面的關(guān)系。這種調(diào)節(jié)作用是非強(qiáng)制性的，但是它能起到黨的規(guī)章制度所起不到的作用。

第二，它體現(xiàn)黨員的綜合形象，具有評(píng)價(jià)功能。社會(huì)對(duì)每一個(gè)黨員是否具有先進(jìn)性的評(píng)價(jià)，絕不是單方面的，而是綜合性的評(píng)價(jià)，其中，榮辱評(píng)價(jià)是很重要的一個(gè)方面。所謂榮辱評(píng)價(jià)，是指人們根據(jù)一定的榮辱原則和規(guī)范，通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念，對(duì)黨員的行為進(jìn)行善惡判斷，表明褒貶態(tài)度。“八榮八恥”作為榮辱評(píng)價(jià)的八對(duì)范疇，“八榮”的內(nèi)容是合乎道德的要求，具有道德價(jià)值的行為，“八恥”的對(duì)象則是違背道德要求，損害他人或社會(huì)整體利益的行為。對(duì)黨員的榮辱評(píng)價(jià)，對(duì)保持黨的先進(jìn)性具有重要的作用。首先，榮辱評(píng)價(jià)是判斷黨員道德行為善惡的重要手段，對(duì)黨員榮辱評(píng)價(jià)的根本任務(wù)，在于判明黨員行為的善惡，在道德上為黨員提供行為導(dǎo)向。其次，榮辱評(píng)價(jià)是黨員教育的重要手段，確立黨員榮辱觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是黨員榮辱評(píng)價(jià)的首要任務(wù)，而黨員榮辱評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)本身就具有教化的作用。它不僅能使黨員在榮辱判斷中了解什么是善的，什么是惡的，而且可以使黨員明確應(yīng)該選擇什么樣的行為，以及怎么樣去正確選擇行為。最后，榮辱評(píng)價(jià)是增強(qiáng)黨員責(zé)任感的重要手段。榮辱評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)是確定黨員在什么條件下應(yīng)該負(fù)的榮辱責(zé)任，其歸宿點(diǎn)也在于明確黨員應(yīng)負(fù)什么樣的榮辱責(zé)任。通過(guò)教育使這種榮辱責(zé)任內(nèi)化為黨的先進(jìn)性與自覺(jué)行動(dòng)。

責(zé)任編輯 侯 琦