淺談如何樹立社會主義榮辱觀

胡錦濤總書記在今年兩會上高瞻遠矚地提出了“八榮八恥”，即：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背叛人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”這“八榮八恥”概括精辟，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。那么，在樹立正確的榮辱觀的過程中我們該怎么做呢？

一、高度重視社會主義榮辱觀教育

教育的目的是使人善良的方面不斷增長而使人的過失得以挽救。觀念的變革常常是社會變革的先導。教育辦好了，人心得治了，倫理關系協調了，才能從根本上保證社會心態的平衡穩定，人們才能真正擁有長久的幸福生活。胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的論述，澄清了在榮辱觀上的錯誤認識，確立了是非的明確界限。“榮”是積極奮進的目標，“恥”是防微杜漸的警鐘。整個社會形成共識，形成合力，齊推為榮之事，同斥為辱之行，我國的思想道德建設才能進入一個新的階段，由此涵養我們民族的文化底氣，打造我們國家的精神基石。

二、領導干部要率先垂范

作為管理國家和社會事務的領導者，其道德修養對于形成一個良好的社會風尚至關重要。

追溯歷史，在“修身、齊家、治國、平天下”這個中國古代士大夫階層實現政治理想的過程中，修身是第一位的。因此，歷朝歷代在官吏的選拔中，尤其重視個體品格的高低，重視個體人格的力量。包拯清正廉明、不畏強權的為官品格；海瑞為民請命、剛直不阿的風范，都為統治者和平民所敬仰。

在改革、開放、搞活經濟的新形勢下，領導干部的世界觀、價值觀和人生觀也在接受著前所未有的考驗和挑戰，面臨著眾多的誘惑。一些領導干部見利忘義，驕奢淫逸，利用自己掌握的公共權力，進行明目張膽的索賄受賄、權錢交易活動，把人民賦予的權力變成了自己謀取私利的資本，結果從受人尊敬的領導者變成歷史和人民的罪人，而且對社會風氣產生了嚴重的不良影響。因此，領導干部樹立正確的榮辱觀，牢記“八榮八恥”、以身作則、率先垂范極為重要。

三、從我做起、從小事做起

“天下興亡，匹夫有責。”社會風氣的好壞，與我們每個人息息相關，我們每個人都對社會風氣的好轉負有不可推卸的責任。構建社會主義和諧社會，樹立社會主義榮辱觀是當前社會的主流。誠信友愛、尊老愛幼、安定有序、文明禮貌、人與人之間和諧相處，這些和諧是社會的基本特征，更需要我們全體人民共同遵循。構建社會主義和諧社會，不需要華麗的言詞，而需要樸素的感情；不需要高談論調，而需要平凡樸實；不需要脫離實際，而要面對現實。因為和諧社會的因素就在我們每個人的身邊，它是我們每天工作、學習、生活中的點點滴滴，與我們天天面對，事事相關。比如，你在過馬路時是不是做到了紅燈停綠燈行？在別人有危難時，你能不能挺身而出？置身公共場所時，能不能做一個文明的公民？等等。從自己做起，樹立正確的榮辱觀，是我們每一個人都應當也必須承擔的責任。如果這些你做到了，他做到了，我做到了，人人都做到了，就有理由相信，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的大同世界離我們也不遠了。

四、發揮監督效能，引揚社會正氣

在社會生活多元化的今天，我們尤須重視社會教育對樹立正確榮辱觀的監督引導。強化監督，發揮監督的效能，是預防和矯正偏離榮辱觀的重要途徑。對苗頭性、傾向性的問題，要早打招呼、早作防范。人事教育部門和監察部門要加強對干部遵守榮辱觀情況的監督檢查，要把踐行榮辱觀的情況納入對干部的考核，堅決糾正違反榮辱觀的行為。企事業單位內部可定期召開以榮辱觀為主要內容的專題民主生活會，認真開展批評與自我批評，不斷提高干部解決自身問題的能力。同時，要發揮輿論監督和群眾監督的作用，讓有德者光榮、無德者恥辱。要建立預警機制，前移防范關口，對可能出現或已經出現的新情況、新問題，要及時采取有針對性的預防措施和矯正措施，以提高監督的有效性。在中國古代的文藝作品中，基本遵循著孔子的一個思想，即“思無邪”：強調音樂、歌舞、戲劇、詩詞等等以宣揚道德、弘揚正氣為主要內容。只有這樣才能使社會的正氣上升，邪氣下降，所以我們的文化部門、新聞媒體，電臺廣播、網際網絡等，都應當認真學習和體會社會主義榮辱觀，主動承擔起監督、弘揚社會正氣的神圣職責。

責任編輯 晏蔚青