論鄧小平的資本主義觀

［摘要］鄧小平堅(jiān)持繼承和發(fā)展馬克思主義經(jīng)典作家的資本主義觀，第一次比較系統(tǒng)地回答了社會(huì)主義國(guó)家如何正確認(rèn)識(shí)和處理與資本主義、特別是與當(dāng)代資本主義的關(guān)系以發(fā)展和鞏固社會(huì)主義的問(wèn)題，形成了比較完備的資本主義觀。

［關(guān)鍵詞］鄧小平資本主義觀歷史貢獻(xiàn)深遠(yuǎn)影響

［作者簡(jiǎn)介］徐艷英（１９６２—），女，中共南豐縣委黨校講師。

帥寶強(qiáng)（１９４７—），男，中共撫州市委黨校教授。

如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待資本主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)面臨的一個(gè)重大理論問(wèn)題。鄧小平在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，成功地破解了這一問(wèn)題，形成了比較完整的資本主義觀。它是鄧小平理論的重要組成部分，是我黨認(rèn)識(shí)資本主義歷程中取得的重大理論成果。

一、鄧小平資本主義觀的主要內(nèi)容

馬克思主義認(rèn)為，資本主義同歷史上任何一種社會(huì)形態(tài)一樣，是歷史長(zhǎng)河中的一種形態(tài)，在戰(zhàn)勝封建主義的過(guò)程中，為人類的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)，尤其是在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力方面。正如列寧所概括的：“同社會(huì)主義比較，資本主義是禍害，但同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)、同小生產(chǎn)者渙散性引起的官僚主義比較，資本主義則是幸福。”^{[１]（Ｐ２１１）}

認(rèn)清當(dāng)代社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，是正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待資本主義的關(guān)鍵。

第一，當(dāng)代社會(huì)主義與資本主義還會(huì)在“一球兩制”下長(zhǎng)期共存。鄧小平指出：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”^{[２]（Ｐ３７９－３８０）}這就告訴我們，社會(huì)主義趕超資本主義不僅需要堅(jiān)定的必勝信心，而且需要理性的歷史耐心。這是因?yàn)椋R克思列寧主義經(jīng)典作家在揭示資本主義與社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律時(shí)，不僅闡述“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，而且強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)決不會(huì)”：即“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”^{[３]（Ｐ３２－３３）}只要當(dāng)代資本主義還沒(méi)有發(fā)揮完它所能容納的全部生產(chǎn)力，社會(huì)主義就還得和資本主義在同一個(gè)地球上并存下去。

第二，當(dāng)代社會(huì)主義與資本主義共同面對(duì)世界和平與發(fā)展兩大主題。進(jìn)入８０年代以來(lái)，持續(xù)近５０年的冷戰(zhàn)結(jié)束，兩極格局解體，世界格局多極化的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)；科技革命迅猛發(fā)展；經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程加快，一個(gè)統(tǒng)一的世界市場(chǎng)正在形成。為此，鄧小平審時(shí)度勢(shì)，果斷作出“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題”的科學(xué)論斷。他認(rèn)為：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。”^{[２]（Ｐ１０５）}任何一個(gè)國(guó)家和民族，都是生存于一定的時(shí)代和一定的世界體系之中的，因而時(shí)代的特征，世界的潮流，必然會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家的內(nèi)政外交產(chǎn)生重大的影響。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義與資本主義經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的較量與冷戰(zhàn)，既沒(méi)有摧毀對(duì)方的能力，又影響了自身的發(fā)展。面對(duì)和平與發(fā)展的世界主題，能否從世界大局出發(fā)，把握發(fā)展大勢(shì)，促進(jìn)長(zhǎng)期穩(wěn)定合作，無(wú)論社會(huì)主義還是資本主義，都是至關(guān)重要的。因此，不僅社會(huì)主義與資本主義長(zhǎng)期共存成為歷史的必然，而且二者取長(zhǎng)避短，長(zhǎng)期合作，共同發(fā)展也是完全可能的和非常必要的。

第三，社會(huì)主義對(duì)資本主義的否定不是根本拋棄，而是揚(yáng)棄。社會(huì)主義是資本主義的對(duì)立物，這是一個(gè)方面；另一方面，資本主義又是誕生社會(huì)主義的母體。社會(huì)主義對(duì)資本主義的否定不是根本拋棄，而是辯證地否定，即揚(yáng)棄。中國(guó)要想在短時(shí)間內(nèi)縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，把我國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，就必須大膽地學(xué)習(xí)、利用資本主義一切有用的東西，這是改變我國(guó)落后狀況的必由之路。正如鄧小平所說(shuō)：“資本主義已經(jīng)有了幾百年的歷史，各國(guó)人民在資本主義制度下所發(fā)展的科學(xué)和技術(shù)，所積累的各種有益的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，都是我們必須繼承和學(xué)習(xí)的。我們要有計(jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和其他對(duì)我們有益的東西。”^{[４]（Ｐ１６７－１６８）}至于資本主義思想文化，“一定要用馬克思主義對(duì)它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進(jìn)行分析、鑒別和批判。”^{[２]（Ｐ４４）}

第四，“在小范圍內(nèi)容許資本主義的存在，更有利于發(fā)展社會(huì)主義”^{[２]（Ｐ１０３）}。這是鄧小平根據(jù)中國(guó)國(guó)情得出的科學(xué)結(jié)論。由于特殊的歷史原因，中國(guó)沒(méi)有經(jīng)過(guò)資本主義社會(huì)，因而利用資本主義的優(yōu)勢(shì)補(bǔ)充社會(huì)主義的不足就顯得尤為重要；由于人口多，底子薄，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，中國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。加之，社會(huì)主義脫胎于資本主義，而“母胎”的痕跡不可能立刻消除。所有這些都決定了資本主義經(jīng)濟(jì)成分在中國(guó)長(zhǎng)期存在的必然性。在我國(guó)，以私有制為基礎(chǔ)的剝削制度業(yè)已消滅，但還不可能根除一切私有制，當(dāng)然也不可能消滅一切剝削現(xiàn)象。堅(jiān)持公有制為主體，同時(shí)，允許非公有制長(zhǎng)期并存，這就不可避免地存在剝削現(xiàn)象。對(duì)此，鄧小平指出：“同外國(guó)人合資經(jīng)營(yíng)，也有一半是社會(huì)主義的。合資經(jīng)營(yíng)的實(shí)際收益，大半是我們拿過(guò)來(lái)。不要怕，得益處的大頭是國(guó)家，是人民，不會(huì)是資本主義。”^{[２]（Ｐ９１）}今天允許存在一定的剝削現(xiàn)象，正是為了逐步創(chuàng)造條件，將來(lái)徹底消滅剝削。

二、鄧小平資本主義觀的歷史貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響

第一，倡導(dǎo)和啟動(dòng)思想大解放，為推進(jìn)改革開(kāi)放注入強(qiáng)大的思想動(dòng)力。十一屆三中全會(huì)以來(lái)的歷史雄辯地證明，實(shí)行改革開(kāi)放是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的歷史性決策。鄧小平認(rèn)為，要堅(jiān)持改革開(kāi)放，首先必須解放思想，“換腦筋”。其中要害的問(wèn)題就是要改變那種只把資本主義當(dāng)成禍害的“主觀偏見(jiàn)”，就要打破那種聞“資”色變，遇“資”則堵的“習(xí)慣勢(shì)力”的束縛，為此，他倡導(dǎo)和啟動(dòng)了一次又一次思想大解放。縱觀這一次又一次思想大解放，無(wú)一不是圍繞著認(rèn)識(shí)和對(duì)待資本主義這個(gè)紐結(jié)而展開(kāi)。抓住了如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待資本主義，就抓住了思想解放的要害問(wèn)題。近二十多年的歷史性轉(zhuǎn)變，就是逐漸搞清楚這個(gè)要害問(wèn)題的進(jìn)程。這個(gè)進(jìn)程，還將在今后的實(shí)踐中繼續(xù)下去。我們要緊緊抓住這個(gè)要害問(wèn)題，不斷地解放思想，不斷地把改革開(kāi)放大業(yè)推向前進(jìn)。

第二，確立對(duì)外開(kāi)放國(guó)策，大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果為社會(huì)主義所用。對(duì)外開(kāi)放，是鄧小平確立的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策。他總結(jié)歷史教訓(xùn)，明確指出，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不能成功的。“對(duì)外開(kāi)放具有重要意義，任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起來(lái)，閉關(guān)自守是不可能的。”^{[２]（Ｐ１１７）}現(xiàn)代化肇始于資本主義國(guó)家，資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化方面捷足先登，雖然它們搞的是資本主義現(xiàn)代化，但在它們實(shí)現(xiàn)資本主義現(xiàn)代化的特殊規(guī)律中卻包含著現(xiàn)代化的一般規(guī)律，而這正是我們搞社會(huì)主義現(xiàn)代化必須遵循的。鄧小平不僅從理論上闡明對(duì)外開(kāi)放、資本主義的好東西為我所用，而且創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)加以實(shí)踐。特區(qū)既成為我國(guó)學(xué)習(xí)和利用資本主義國(guó)家先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)管理方法和最新科學(xué)知識(shí)的窗口，也成為外國(guó)看我國(guó)對(duì)外政策的窗口。鄧小平一方面強(qiáng)調(diào)對(duì)外開(kāi)放是對(duì)世界所有國(guó)家的開(kāi)放，不僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的開(kāi)放，還包括科技、教育、文化等領(lǐng)域的開(kāi)放。另一方面又強(qiáng)調(diào)對(duì)外開(kāi)放是講原則、講條件、講目的的。他一再闡明我們的開(kāi)放政策必須堅(jiān)持“獨(dú)立自主、自力更生”的立足點(diǎn)和“平等互利的原則”；他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們借鑒和利用資本主義，但“我們決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西”^{[４]（Ｐ１５４）}；他明確指出：我們學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的科學(xué)、先進(jìn)的管理來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)^{[４]（Ｐ３５１）}。

第三，提出社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，為建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)體制奠定理論基礎(chǔ)。建立什么樣的經(jīng)濟(jì)體制，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)事關(guān)全局的重大問(wèn)題。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，隨著改革開(kāi)放的深化，我國(guó)實(shí)際上已經(jīng)逐步在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，根據(jù)改革開(kāi)放實(shí)踐發(fā)展的要求和鄧小平關(guān)于社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革在實(shí)踐和理論上都取得了一系列的重大突破。黨的十四大確定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，從原則上指明了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑。十四屆三中全會(huì)作出了關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定，構(gòu)建了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的框架。黨的十五大、十六大為進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立作出了一系列重大的決策。黨的十六屆三中全會(huì)在我國(guó)初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)上適時(shí)作出了關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定。在十六屆三中全會(huì)決定的指引下，我國(guó)人民正在為建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。

第四，作出“一國(guó)兩制”構(gòu)想，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一和解決歷史遺留問(wèn)題首創(chuàng)重要方針。“一國(guó)兩制”是鄧小平首創(chuàng)的以和平方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的重要方針，也是他正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待資本主義的思想結(jié)晶。１９８４年６月，鄧小平發(fā)表了關(guān)于“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的著名談話，明確指出，“一國(guó)兩制”就是在中華人民共和國(guó)內(nèi)，國(guó)家的主體實(shí)行社會(huì)主義，香港、澳門(mén)和臺(tái)灣實(shí)行資本主義。這樣做不是誰(shuí)吃掉誰(shuí)，而是從歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，兼顧各方利益，共同繁榮，共同發(fā)展，全面振興中華民族的根本方針大計(jì)。中國(guó)理所當(dāng)然地不排除必要時(shí)通過(guò)非和平方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。這就在最大程度上得到全體中國(guó)人的認(rèn)同，捍衛(wèi)了國(guó)家和民族的最高利益。香港、澳門(mén)的成功“回歸”，充分證實(shí)了“一國(guó)兩制”是一項(xiàng)富有強(qiáng)大生命力的基本國(guó)策，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容。

注釋：

［１］列寧．列寧全集（第４１卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，１９８５．

［２］鄧小平．鄧小平文選（第３卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９３．

［３］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集（第２卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９５．

［４］鄧小平．鄧小平文選（第２卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，１９８３．

責(zé)任編輯晏蔚青