著力培育農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)文化

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)方方面面。其中，農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，可以為新農(nóng)村建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。尤其是始終作為新農(nóng)村建設(shè)主體的農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)文化，作為一種敢于善于開創(chuàng)農(nóng)村事業(yè)的思想意識(shí)和價(jià)值觀念，是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的思想靈魂，是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的原始動(dòng)力。

一、農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的重要意義

創(chuàng)業(yè)文化是指一個(gè)人或群體在追求財(cái)富、創(chuàng)造價(jià)值、促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和滿足個(gè)人與群體需要的歷史實(shí)踐過(guò)程中，所體現(xiàn)和形成的思想觀念、價(jià)值體系及行為模式等文化范疇。廣大農(nóng)民作為創(chuàng)業(yè)的一個(gè)最大群體，在加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，在彰顯自我價(jià)值的實(shí)踐行動(dòng)中創(chuàng)造出了許多具有時(shí)代氣息的特色創(chuàng)業(yè)文化。同時(shí)，一些農(nóng)民身上體現(xiàn)出的“懶惰”、“小成即滿”等傳統(tǒng)思想意識(shí)又與農(nóng)村發(fā)展新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求還很不適應(yīng)，凸現(xiàn)出農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化的缺失，在很大程度上阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的新一輪發(fā)展和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的有效推進(jìn)。聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，加強(qiáng)農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)主要有以下三個(gè)方面的重要意義：一是有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。作為一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)關(guān)系在觀念形態(tài)上的反映的創(chuàng)業(yè)文化，總是通過(guò)作用于人的思想和行為，進(jìn)而給人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)以巨大影響。因此，加強(qiáng)農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)，激活農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，對(duì)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展至關(guān)重要。

二是有利于農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。如果說(shuō)農(nóng)村社會(huì)治安綜合治理是農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定的外因，那么加強(qiáng)農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)就是農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定的內(nèi)因。大家全身心地投入到創(chuàng)業(yè)中，長(zhǎng)期接受創(chuàng)業(yè)文化的熏陶，思想觀念就會(huì)從過(guò)去那種沉迷于賭博、滋事等消極文化中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，從內(nèi)心深處崇拜科學(xué)，崇尚積極向上的文化，離開賭場(chǎng)進(jìn)商場(chǎng)，因此，加強(qiáng)農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)有助于農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。

三是有利于農(nóng)村管理制度的創(chuàng)新。創(chuàng)業(yè)文化實(shí)際上也是一種規(guī)則文化。創(chuàng)業(yè)的過(guò)程盡管是一個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程，但市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)講的是公平競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)則競(jìng)爭(zhēng)，它必須講誠(chéng)信、講法制。因此，加強(qiáng)農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)，通過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐有助于農(nóng)民群眾形成講規(guī)則、講法制的意識(shí)和觀念，對(duì)于推進(jìn)農(nóng)村村民自治等管理制度的創(chuàng)新具有很大的促進(jìn)作用。

二、目前農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化的主要缺陷

由于多種原因所致，創(chuàng)業(yè)文化還有待培育和加強(qiáng)建設(shè)。

一是雖有一定的市場(chǎng)觀念，但自然經(jīng)濟(jì)意識(shí)依然濃厚。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊、影響，絕大多數(shù)農(nóng)民群眾都有一定的市場(chǎng)觀念，已從原來(lái)的那種離開種地就沒(méi)有出路的狹隘觀念中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，開始多方位、多角度籌劃創(chuàng)業(yè)之路。但是，由于長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)耕、種養(yǎng)文化積淀下來(lái)的按部就班、循規(guī)蹈矩、怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)、隨遇而安的自然經(jīng)濟(jì)意識(shí)仍占主體，加上受資金、技術(shù)、信息等客觀因素的制約，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的大多數(shù)農(nóng)民群眾市場(chǎng)觀念僅僅停留在闖市場(chǎng)打工賺錢這個(gè)階段，真正自立創(chuàng)業(yè)，走上創(chuàng)業(yè)之路的不多。

二是對(duì)創(chuàng)業(yè)的熱情雖然高漲，但風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)依然脆弱。通過(guò)投身創(chuàng)業(yè)大潮，確實(shí)使一部分農(nóng)民從中獲得了實(shí)惠，嘗到了甜頭，創(chuàng)業(yè)的熱情不斷高漲。但由于根深蒂固的“小富即安、小成即滿”的小農(nóng)意識(shí)的影響，加上農(nóng)民自身文化素質(zhì)不高的局限，加劇了農(nóng)民創(chuàng)業(yè)者求穩(wěn)怕虧、不敢創(chuàng)大業(yè)的心理，欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)者敢冒敢創(chuàng)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)依然很脆弱。

三是農(nóng)村文化事業(yè)雖有一定發(fā)展，但由于工作的滯后，農(nóng)村文化貧困問(wèn)題依然突出。目前，欠發(fā)達(dá)地區(qū)教育引導(dǎo)群眾樹立創(chuàng)業(yè)致富觀念的工作，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，片面地注重目標(biāo)、成果的宣傳，忽視了觀念的引導(dǎo)，沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)全民創(chuàng)業(yè)的積極性。在農(nóng)村文化項(xiàng)目建設(shè)、農(nóng)村文化活動(dòng)等方面分配使用的資金偏少，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施陳舊落后。此外，由于長(zhǎng)期以來(lái)歷史形成的原因，基層文化管理體制不順，也導(dǎo)致了基層從事文化工作的人才匱乏。同時(shí)人們又習(xí)慣于把公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)混為一談，把事業(yè)的職能和企業(yè)的功能混為一起，造成基層文化服務(wù)站對(duì)公益性文化事業(yè)沒(méi)有承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，從而造成文化供給難于滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。

三、挖掘、繼承、弘揚(yáng)農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化的主要途徑

1、要?dú)v史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，挖掘弘揚(yáng)社會(huì)主義新農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化。創(chuàng)業(yè)文化尤其是農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化，是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步的過(guò)程中結(jié)出的最為璀璨的花朵，它深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。要以史為鑒，古為今用，認(rèn)真研究挖掘歷史上的一些優(yōu)秀農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化。同時(shí)，要廣泛挖掘當(dāng)前廣大基層群眾走南闖北、吃苦耐勞、敢想敢干敢冒的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)典型。對(duì)歷史和當(dāng)前的創(chuàng)業(yè)典范，我們要象編家譜、宗譜一樣編纂創(chuàng)業(yè)譜，要把他們的創(chuàng)業(yè)精神展示好、弘揚(yáng)好，通過(guò)大力度的宣傳、廣角度的輻射、多渠道的滲透，使創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)變成人們思維中的一種內(nèi)在東西，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大創(chuàng)業(yè)文化，塑造新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)精神。

2、要內(nèi)與外相互補(bǔ)，培育具有時(shí)代特征的社會(huì)主義新農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化。要培植大樹，首先要培育適合大樹生長(zhǎng)的土壤。要培育新時(shí)代的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化，就是要把解放思想與培育農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化和域外文化的研究，把弘揚(yáng)自身優(yōu)秀文化與吸收外來(lái)先進(jìn)文化結(jié)合起來(lái)。一方面，要繼承我們農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化中的優(yōu)秀成份，摒棄與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的落后成份，取其精華，去其糟粕，為我所用。另一方面，要站在時(shí)代前沿，放開眼界，大膽吸收和借鑒沿海發(fā)達(dá)地區(qū)一切有益的創(chuàng)業(yè)文化成果，充實(shí)時(shí)代內(nèi)涵，提升文化品味，改造人文環(huán)境，在廣大農(nóng)村大力倡導(dǎo)“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有功、合法致富光榮”的價(jià)值觀念，大力培育“吃虧耐勞、誠(chéng)信至上、尊重規(guī)則”的創(chuàng)業(yè)精神，大力打造“尊重創(chuàng)業(yè)、尊重創(chuàng)造，成就創(chuàng)業(yè)有功、敗壞創(chuàng)業(yè)有過(guò)”的創(chuàng)業(yè)文化。

3、要軟與硬相配套，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化大發(fā)展。發(fā)展創(chuàng)業(yè)文化，環(huán)境至關(guān)重要。在軟環(huán)境建設(shè)方面，要建立充滿生機(jī)和活力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，激活包括勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本在內(nèi)的各種社會(huì)資源，讓一切創(chuàng)業(yè)的潛能充分釋放，讓一切創(chuàng)業(yè)的源泉充分涌流，讓一切創(chuàng)業(yè)的激情充分展現(xiàn)。要不斷提高政府服務(wù)效能，變“越位”為“歸位”，變“錯(cuò)位”為“正位”，變“缺位”為“到位”，建設(shè)“服務(wù)政府”、“環(huán)境政府”。要對(duì)外出務(wù)工經(jīng)商人員給予“低門檻”，甚至“無(wú)門檻”優(yōu)惠政策，并在人員流動(dòng)、生活居住、教育培訓(xùn)、工商注冊(cè)等方面提供公正公平的機(jī)會(huì)和條件。通過(guò)完善機(jī)制，強(qiáng)化服務(wù)，加強(qiáng)管理，營(yíng)造創(chuàng)業(yè)文化氛圍。在硬環(huán)境建設(shè)方面，要結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)加大農(nóng)村文化設(shè)施投入，同時(shí)要對(duì)素有農(nóng)村文化縮影之稱的村祠進(jìn)行改造和利用。通過(guò)改造創(chuàng)新，把祠堂改建成“文化活動(dòng)中心”，成為新農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化的新亮點(diǎn)。要把記載創(chuàng)業(yè)能人、創(chuàng)業(yè)典型的創(chuàng)業(yè)譜與傳統(tǒng)的家譜族譜一樣放在祠堂供人們瞻仰，使祠堂成為村莊創(chuàng)業(yè)文化的展覽館。要把黑板、桌椅搬進(jìn)去，把技術(shù)專家請(qǐng)進(jìn)去，把農(nóng)民知識(shí)化工程培訓(xùn)班、黨員電化教育“學(xué)片用片”工程播放站、農(nóng)民圖書閱覽室、農(nóng)民夜校等搬進(jìn)祠堂，使祠堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)、傳播技術(shù)的“學(xué)堂”，成為推動(dòng)農(nóng)村創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的新陣地。

[責(zé)任編輯 王建平]