廣西十三年文藝發展的理論政策基礎

摘要：廣西十三年文藝實現了較快的發展，根本原因是馬克思主義文藝理論指引，并得到新時期黨和國家文藝政策和法規的引導和保障。

關鍵詞：廣西文藝；繁榮發展；理論政策導向

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1004－1494(2007)04－0090－03

廣西1989年至2002年這十三年文藝之所以成就斐然，根本原因在于把文藝的發展建立在科學的理論基礎之上，并且得到具有改革開放精神的正確政策的引導。

廣西地處祖國南疆，聚居著十二個民族，是中國少數民族人口最多的壯族自治區。歷史上廣西經濟文化較為落后，曾有一些文人創作和大量的民間文藝，但在國內具有影響力的作品卻鳳毛麟角，直到上個世紀改革開放后的80年代，廣西文化人仍在為廣西文藝的“落伍”而苦腦，為文藝作品的“突破”而苦苦尋覓。歷史的車輪進入90年代，文藝“桂軍”經過改革開放后10年的思索磨煉，蓄勢待發，終于尋找到在改革開放和市場經濟的大背景下廣西文藝行進的路徑。他們揚長避短，抓住機遇，利用后發優勢，使廣西文壇煥然一新，成為了引入注目的新星。

一、馬克思主義理論是廣西十三年文藝發展的指南

廣西文藝的發展，離不開馬克思主義文藝理論的指引。廣西的廣大文藝工作者正是在發展了的馬克思主義指引下，適應了新的形勢，轉變了思想觀念，進行了文化轉型，推動文藝事業取得了較快的發展。

1．對于馬克思、恩格斯創立的文藝理論的解讀。

在廣西文藝發展的十三年中，馬克思主義文藝理論有以下幾個基本觀點產生了特別深刻的影響。

——存在決定意識，意識反映存在并對存在起反作用。文藝是在一定的經濟基礎上發展起來的，文藝又是意識形態的特殊形式，是上層建筑的“懸浮物”，具有相對的獨立性，并不完全受制于物質資料生產，消極地反映經濟基礎。藝術生產與物質生產并不總是按一定比例平行發展的。馬克思在《(政治經濟學批判)導言》中指出：“物質生產的發展例如同藝術生產的不平衡關系”，“關于藝術，大家知道，它的一定的繁盛時期決不是同社會的一般發展成比例的，因而也決不是同仿佛是社會組織的骨胳的物質基礎的一般發展成比例的。”馬克思、恩格斯關于上層建筑和經濟基礎的關系的基本原理及文藝生產與物質生產、文藝發展與社會發展關系的基本原理，為廣西十三年文藝發展奠定了理論基礎。一方面，由于廣西屬于欠發達地區，必須大力發展物質資料的生產，廣西文藝必須適應市場經濟，為加快廣西經濟發展服務，從而夯實廣西文藝發展的物質基礎；另一方面，經濟文化暫時落后并不能決定廣西文藝的命運，廣西文藝可以知難而上，在全國文藝競爭的大舞臺上后來居上。20世紀90年代廣西文壇“新桂軍”、文學“三劍客”的崛起，在廣西境內“桂西北文學現象”、“相思湖文學現象”的出現，就是有力的證明。

——馬克思、恩格斯關心世界文學，對法國、英國、德國、俄國的許多作家作品發表過精辟的評述，提出了許多創造性的觀點。他們早在150多年前就在肯定文藝民族性的同時看到了文藝的世界性，并把民族性與世界性統一起來，充分肯定文藝發展的開放性趨勢。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》、《共產黨宣言》等重要著作中論述了隨著資本主義物質生產具有世界性質和世界市場的開拓，使精神生產也走向世界，各民族的精神產品交往頻繁，變成了“公共財產”，許多民族和地方的文學便形成了“世界文學”。這就意味著，一個國家、一個地區的文藝要大發展，就必須沖破自給自足、閉關自守的狹隘民族心理的束縛，面向現實，面向未來，走向世界。文藝的世界性并不能完全消解其民族性，相反能夠促使其有進步意義的民族性放出異彩。廣西文藝工作者經過80年代外國文藝思潮的沖擊，走過向各省區先進文藝創作追趕的路程，受過局限于本民族生活題材產生的“陣痛”，到了90年代終于幡然醒悟，必須闖蕩世界，接受信息社會的挑戰，融進世界先進文藝的理念，并加以改造磨合，為我所用。張藝謀、林白和東西、鬼子、李馮、黃佩華、常劍鈞、凡一平等桂軍新銳，幾乎都到國內著名學院或文藝研究機構深造，開闊了面向世界的眼界，又不喪失中華民族優秀文化的根基，因而在國內文壇成為佼佼者，甚至成為國際文壇的名家。

——馬克思、恩格斯對文藝創作、文藝的內容和形式、文藝的審美和評價作過一系列精彩的論述，對文藝發展都有直接的指導作用。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提出了一個帶--有規律性的創作原則：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去；因此，人也按照美的規律來建造。”廣西文藝家正是努力把內在的尺度運用到創作對象上去，按照美的規律發現生活中的美好事物，并能動地、現實地復現自己的理想、情操和精神世界。這在戲劇、音樂、美術等方面尤為顯得突出。如常劍鈞等編導的彩調劇《哪嗬咿嗬嗨》，把民間文藝創作提高到用現代思維審視人、探索生命秘密的新高度，張揚“比命大是調子”的世代相傳的民族精神。音樂劇《白蓮》、舞蹈劇《媽勒訪天邊》依據壯族民間故事全新打造的新形象，民族音畫劇《八桂大歌》展示的廣西各民族的服飾、唱腔和舞姿，國畫長卷《漓江百里圖》等，氣勢蓬勃，美輪美奐，張揚了美的真諦。

2．對于列寧主義文藝思想的解讀。

列寧總結俄國無產階級革命時期，特別是無產階級奪取政權以后新的歷史經驗，繼承和發展了馬克思主義文藝理論。列寧在條件十分惡劣的革命年代，撰寫了一系列涉及馬克思主義文藝理論根本性問題的論著，為無產階級革命文藝的發展提供了新的理論武器。

——寧對無產階級文藝的性質、原則和方向進行了科學定位。他指出，無產階級文學藝術不是個人或集團賺錢的工具，不是與總事業無關的個人事業，而是無產階級總事業的一部分，是由全體工人階級的整個覺悟的先鋒隊所開動的一部巨大的機器的“齒輪和螺絲釘”。文藝的方向，是“為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務”。在十月革命勝利后，列寧在同蔡特金的談話中，第一次提出了“藝術屬于人民”的思想。列寧動情地說：“我最大的希望和幻想得最多的就是能給工人寫作。”在廣西十三年文藝的發展中，廣大文藝工作者正是堅持了列寧指出的黨性原則和政治方向，經受了種種考驗，不迷茫，不氣餒，原則不退，守土有責。

——列寧并沒有把文藝事業刻板地等同于黨的一般事業，而是指出了文藝事業的特殊性，文藝創作必須允許保持個性自由的廣闊天地。他指出：“無可爭論，寫作事業最不能機械劃一，強求一律，少數服從多數。無可爭論，在這個事業中，絕對必須保證有個人創造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內容的廣闊天地。”列寧認為，社會主義的文藝創作將是人類歷史上真正“自由的寫作”。廣西和全國一樣，這十三年是新中國建立后文藝和各項事業發展的最好時期之一。廣大文藝工作者在自治區黨委和政府的領導下，享受“自由寫作”的陽光空氣，聰明才智泉水般地噴涌出來。

3．對于毛澤東文藝思想的解讀。

毛澤東從中國的實際出發，堅持實事求是，繼承和發展了馬克思、恩格斯、列寧的文藝理論，創立了毛澤東文藝思想。在長期的中國革命和建設中，毛澤東作為第一代中央領導集體的核心，發表了《在延安文藝座談會上的講話》、《改造我們的學習》、《反對黨八股》、《同音樂工作者的談話》等一系列文藝工作專論，還在其他多篇著作中專題或兼談文藝問題。毛澤東文藝思想的整個體系和基本觀點，是指導廣西十三年文藝發展的重要理論基礎。

——毛澤東繼承和發展了馬克思主義關于存在決定意識的基本原理，提出了“人類的社會生活是文學藝術的唯一源泉”的重要觀點。毛澤東認為，“中國的革命的文學藝術家，有出息的文學藝術家，必須到群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學和藝術的原始材料，然后才有可能進入創作過程”。廣西十三年文藝的力作精品，可以說都是文藝工作者深入全區各族人民生活、體驗群眾思想感情、進行精心創作的產物。不僅報告文學、戲劇如此，音樂舞蹈也如此。傅磬、張仁勝創作的歌曲《老王》是在作者走村串寨，同許多農民和基層干部交流談心，經過細心觀察和對干部作風問題的思考而創作的，塑造了為中國農民和廣大于部所喜愛的領導干部新形象。

——毛澤東提出為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。文藝為人民大眾服務，不僅要求文藝工作者把立足點轉移到工農兵方面來，而且要反對主觀主義、教條主義、形式主義，“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”。廣西十三年文藝所創作的優秀作品，反映了廣西的地理風貌、風俗習慣、人文景觀、社會生活，具有濃厚的民族色彩和地域文化特色，從內容到形式都體現了廣西與其他省區不同的“這一個”，不僅廣西的各族群眾有親切感，而且走向全國，有的還出了國門，融入“世界文學”的海洋。

4．對于鄧小平文藝理論的解讀。

鄧小平文藝理論主要是指黨的十一屆三中全會以來，鄧小平有關文藝問題一系列論述所組成的科學理論體系，是鄧小平理論的有機組成部分。鄧小平文藝理論在關于文藝的“二為”方向、“雙百”方針、文藝與政治、文藝與經濟、文藝的繼承與創新、文藝批評、文藝效果、文藝人才的培養、加強和改善黨對文藝的領導等方面都有精辟的論述。鄧小平1979年10月30日《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》，是繼毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》之后，我們黨歷史上創新馬克思主義文藝理論的又一座豐碑。

——關于文藝的方向。鄧小平依據在新的歷史條件下我國知識分子已經成為工人階級一部分的科學判斷，將文藝“為工農兵服務”的內涵擴展成“為人民服務”。鄧小平提出“我們的文藝屬于人民”、“人民是文藝工作者的母親”、“人民需要藝術，藝術更需要人民”，明確了在改革開放的新時期文藝工作者與人民的關系，文藝工作者的自身定位，文藝工作的根本方向，文藝工作者藝術生命的動力和源泉。鄧小平指出：“一切進步文藝工作者的藝術生命，就在于他們同人民之間的血肉聯系。忘記、忽略或是割斷這種聯系，藝術生命就會枯竭。”廣西十三年文藝從整體上堅持了“二為”方向，文藝工作者自覺地到人民的生活中汲取題材、主題、情節、語言、詩情和畫意，用廣西各族人民創造歷史的奮發精神作為精神養料，創作了大批為人民服務、為廣西的建設和發展服務的好作品。

——鄧小平關于尊重知識、尊重人才的思想，也體現在培養社會主義文學藝術人才方面。他強調指出，必須十分重視文藝人才的培養，在一個人口大國里，杰出的文藝家實在太少了，這種狀況與我們的時代很不相稱。廣西的廣大文藝工作者沒有辜負黨和人民的期望，隊伍團結，目標明確，協作攻關，勇于開拓，不斷創新，力求把最好的精神食糧獻給人民。

二、“三個代表”重要思想是廣西十三年文藝發展的根基

第三代領導集體在十三年間創立了“三個代表”重要思想，這是建黨治國的綱領，也是新的歷史階段發展繁榮社會主義文藝的根本指針。江澤民1996年12月在中國文聯第六次全國代表大會和中國作協第五次全國代表大會上的講話，是又一座閃耀馬克思主義文藝理論光芒的里程碑。

“三個代表”重要思想和第三代領導集體的文藝思想有一個共同點，就是從文化及其與經濟政治關系的高度和廣度，觀察和闡述文藝的本質、特征、功能、規律和管理。“三個代表”重要思想闡述的“代表中國先進文化的前進方向”，不僅指出了社會主義先進文化的發展道路，文化建設對于黨和國家的建設不可替代的重要作用，而且明確了先進文化對于“代表中國先進生產力發展要求”，“代表最廣大人民的根本利益”具有紐帶作用。文藝是文化的組成部分，優秀文藝是先進文化最有形象性和感染力的表征，先進文化是優秀文藝產生的基礎和背景，堅持先進文化的前進方向，也就是堅持了文藝發展的正確方向。

在十三年間，黨的三次代表大會的重要文件集中體現了第三代領導集體關于發展社會主義先進文化、繁榮社會主義文藝的基本觀點和創新理論。黨的十四大報告把“堅持兩手抓，兩手都要硬，把社會主義精神文明建設提高到新水平”作為加速改革開放、推動經濟發展和社會全面進步主要任務之一。它的理論創新在于提出“精神文明重在建設”，并提出了積極推進文化體制改革，完善文化事業等一系列政策措施。黨的十五大提出了建設中國特色社會主義文化綱領，并全面闡述了中國特色社會主義文化建設的地位、作用、內容、方針。它的理論創新在于把文化與經濟、政治一起納入我國社會主義初級階段的基本綱領，首次提出“建設有中國特色社會主義的經濟、政治、文化的基本目標和基本政策，有機統一，不可分割”；首次提出“有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志”。黨的十六大進一步提升了中國特色社會主義文化的戰略地位，提出“用‘三個代表’重要思想統領社會主義文化建設”的新觀點。它的理論創新在于第一次把“文化創新”列入創新體系的重要內容，首次提出正確處理“四種文化”的政策，并繼十五大報告首次使用“文化市場”這一新概念之后，第一次在黨的報告中使用了“文化產業”的概念。

廣西文藝工作者敏銳地察覺到，隨著改革開放的深化擴大和經濟建設的突飛猛進，文化建設的戰略地位正在上升，文藝發展已成為國家層面的一項重大戰略決策。因此，他們按照“三個代表”重要思想的根本要求，自覺運用文藝促進生產力的發展，弘揚具有廣西特色的先進文化，反映廣西各族人民創造新生活的精神面貌和建設美好家園的精神訴求。于是出現了一個奇特的現象，在全國一些地區高雅文藝創作受到冷落，文藝人才被邊緣化，而在廣西文藝領域卻有聲有色，新人輩出，文藝人才格外受到社會的尊重。

三、現階段黨的文藝方針政策以及相關法律法規是廣西十三年文藝發展的保證

黨的十三屆四中全會以來，黨中央為發展繁榮社會主義文藝制定了一整套具體的方針政策，對廣西十三年文藝發起到了十分重要的指導作用。1995年中央宣傳部、農業部的《關于開展農村社會主義精神文明建設活動的若干意見》，要求“積極推動農村文化的發展和繁榮”，切實解決電影與戲劇下鄉、普及農村廣播電視設施、文化網絡建設、文化市場管理等問題。1996年10月10日黨的十四屆六中全會通過的《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》，從社會主義精神文明建設的需要，對文學藝術提出了新的要求。1997年1月11日《中共中央關于進一步做好文藝工作的若干意見》頒布，《意見》依據十四屆六中全會精神，全面而集中地闡明了一個時期文藝工作的形勢和任務，提出了大力繁榮文藝創作、深化文化體制改革、加強文藝事業的管理、建設高素質的文藝隊伍、加強和改善黨的文藝工作的領導等具體任務。在這一時期，全國人大常委會制定并修正了《著作權法》、《文物保護法》等法律，國務院制定了關于發展文化的經濟政策，有關部門制定了《關于進一步加強基層文化建設的指導意見》等一系列法規和政策性文件。

在“三個代表”重要思想和黨的文藝方針政策的正確指引下，廣西廣大文藝工作者按照自治區黨委和人民政府的部署，堅持解放思想，實事求是，開拓創新，取得了豐碩的藝術成果，有力地促進了廣西的經濟建設和社會發展。正如自治區黨委一位領導同志在廣西七次文代會上所指出的：“在我區的文藝百花園中，影視舞臺多姿多彩，各劇種好戲連臺，各藝術苑壇異彩紛呈，優秀人才脫穎而出；廣西文藝事業群芳競放，百花爭艷，作品數量之多，形式、風格、流派之多樣，體裁、題材、主題之豐富，都是前所未有的。”

責任編輯 譚 焰