還是和諧社會好

在我的收藏物中保存著三件珍貴的物品：一本往來收支簿，一張證明書，還有一個帶罩的煤油燈，它們是我生命的擔當，使我的生命變得沉實而厚重，使我的生命永遠蓬勃著蒸蒸日上的豪情和力量，這豪情使我永遠銘記祖上的恩澤，這力量使我盡力實現祖上的愿望。

一、爺爺和他的收支簿

這是一個128開的粉紅色布面硬皮的小冊子，上面有銀色的“工作與學習”，下面用工整的小楷寫著爺爺的名字：王振伯。扉頁上是“社員王振伯往來憑證”，上面蓋著“香河縣孫家止務勝利農業生產合作社”的圓形印章，下署日期是“1954年3月12日”。這個于今已經五十多年的小本子被我們三代人保存得完好無缺，那藍黑墨水寫的每筆賬目都非常清晰。這個本子是我們家族歷史的見證，也是我們黨和國家的歷史在人民心中的印象。

這是我們村成立合作化時入社的賬目憑證。爺爺是個熱心公共事業的農村社會活動家，他有極強的社交能力，在周圍幾十個村子都是個會辦事的能人，周圍人稱他是“半官府”，十里八鄉有點什么事，都來找他解決，他也以此為榮。恰巧在解放前夕，他在菜園澆畦，看見匆忙走進個人來，遠處有槍聲，這人說：“老鄉幫我藏個地方，后面

作者祖父入社時的往來賬簿(右圖為賬簿封面有人追我?！睜敔敹挍]說，就把這人續到井中。我家的井壁上靠南有個洞，正好藏個人，這人就躲在那里。不一會，幾個偽軍來追人，見爺爺正打轆轤澆畦，問他見沒見個生人跑過來。爺爺說：“我滿腦袋汗水盡和轆轤轉哪，你瞧小龍溝水流得多歡，哪顧看什么人呀，你們快到別處去看看吧，別耽誤事。我要發現人肯定向你們報告?！彼麄兌贾罓敔斒莻€場面上活動的人，不會窩藏犯忌的人物，就放心地走了。被爺爺藏起來的人正是解放后的香河縣第一任縣委書記張子明。新政權建立后，張書記第二天就帶人拜訪爺爺，爺爺成了個紅透天的人物。那時新政權的村長、村支部書記和他的嘍噦們天天在我家辦公，爺爺行六，官稱“六爺”，村里什么事都在“六爺”家商量，爺爺的話一言九鼎，他有極強的協調能力和組織能力，給新政權出了不少好主意。土地改革中，我家是中農成分，每年春節跳會的鑼鼓衣服大旗都存放在我們家，演員化妝也在我們家，跳完會爺爺還管主要演員的飯。那時，爺爺思想進步，堅決聽共產黨的話，黨說啥就是啥。

1954年，村里成立合作化時，爺爺挑頭擁護，先把所有家產都入到社里。這個小本的第一筆賬是：驢一頭，折價200萬元(合現在人民幣200元，下同)。車一輛，折價120萬元……連大型農具如水車、犁、耙等，我家入社物資總折價是450萬元，在全鄉是最多的。當時許多人都有觀望情緒，有許多家是同意入社，但是不入資產，還有不少人聽到人社風聲，把資產都賣了(實踐證明，這類持懷疑態度的人占了便宜)。爺爺作為鐵桿兒革命派是把所有家產都人到社里了，他受到縣委書記張子明的表揚，推動了合作化運動的進展。

入社后，爺爺當了半年副社長，后來強調要貧下中農掌握領導權，爺爺自動退了下來(他不退也會讓他退的)，當了普通社員。他身體薄弱，經常有病，想從社里支點錢看病，答說沒有錢。奶奶有病，爺爺去支錢，答說沒有錢。那時我們全家八口人，只有媽媽一個青年勞力，爸爸在外工作每月工資三十多元，四個孩子，三個老人，困難可想而知。很快，由初級社轉為高級社，入社物資打破村與村的界限，我們入的那頭大草驢分到別的村去了，爺爺哭了，他舍不得那頭驢。他去找高級社長要求，新社長是外村人，根本不拿爺爺的話當回事，反而問爺爺什么成分，是否有變天思想。爺爺長嘆一聲：“完了……”淚水盈眶，悔之已晚。其時，張子明已經調到市里工作了，爺爺成了落后的社員。

隨著公社化的“一平二調”，各戶入社的資產都“平調”了，爺爺的車也沒有了，水車早壞了，他說那水車要自己用得用20年，沒入社前，全村有40部水車，入社后到1958年，全縣的水車全都毀壞，機械化程度在倒退。爺爺的一生勞動成果都貢獻給合作化了，他自己成了不受歡迎的窮光蛋。三個人勞動養活七口人，每年虧錢，虧錢從入社物資上扣，扣到1958年不許再扣，因為爸爸有工資，得交現錢了，于是爸爸的工資就成了全家的活命錢。

1959年冬天，全家饑餓，爺爺拿著小本找公社干部要錢，被公社干部訓了一頓，說他配合“帝、修、反”向人民公社進攻。爺爺一病不起，到1960年春天，他和兩個奶奶饑餓而死，死時攥著那個小本子，那是他一生的心血，幾年的折磨。如今，這本子上還欠我爺爺389塊5角6分錢，那是爺爺獻給合作化的終生勞動果實呀，也是爺爺對共產黨的赤誠的心呀!我敢說，爺爺死時是懷著怨恨而死的，他的怨恨難道沒有道理嗎?到如今，沒有人再提這筆錢了，也沒有人對爺爺這些人道一聲歉。爺爺在死后還被劃為地主，因為張子明被打成“叛徒”，遭到惡毒的批判。這是那個變質了的極左集團的殘酷、慘烈的專政，它傷了多少人的心呀!和爺爺同樣的人在全國得有幾千萬吧?他們死能瞑目嗎?他們受到的欺騙能不影響世風嗎?誠信應當從何抓起?先進性從何處呼喚?

二、爸爸的證明

爸爸去年的今天去世，今天是他去世一周年，我拿著爸爸臨死時還念叨的“證明書”，我的心在流血，眼在流淚，我必須寫下爸爸臨死時還念叨的證明書與他生命的關系，不然，我就于心不安。

《證明書》上寫著：“王春林同志響應黨的號召支援農業第一線，回鄉參加農業生產，特此證明。1962年7月15日”；下面有參加工作的時間：1946年7月；原任職務：教師(其實父親是小學校長)；備注：生產補助費和其他費用已發給本人。騎馬縫中有半個“香河縣人民委員會”的帶著國徽的印章。爸爸17年工齡只領回來不足七百元的補助費。

爸爸高中畢業即參加革命，他是追求革命追求黨的熱血青年，他在歷次運動中“一心聽從黨召喚”，爺爺的進步和爸爸的追求很有關系。1962年的下放運動，是國家為了調整國民經濟而做的不得已的退步，把大躍進前后過熱發展的經濟冷卻一下，其下放重點應是解放后擴招的工人和干部?？墒枪ぷ麟y做，越是下放對象就越是不愿下放，其中人際關系起到很大作用，許多解放后參加工作的青年人善于和領導搞好關系，就成了“香餑餑”，被領導保護起來了。于是他們就做爸爸這批解放前參加革命的干部的工作。這批人當年是提著頭顱干革命的，為革命是可以犧牲自己的。于是爸爸被領導當作帶頭人，讓爸爸先寫申請，帶動大家，最后可以考慮爸爸的情況，不作下放處理。爸爸被領導當作帶頭人就真的寫了申請，他還真心勸他的幾個朋友寫申請，朋友也寫了申請，之后就把他們都下放了。爸爸身體薄弱，還有痔瘡病，本不能參加農業生產的，帶病的人更是不能下放的。可是你已經寫了申請，是你自己的筆跡，你還能欺騙黨和人民嗎?領導談話的口氣就變了。不過他們應許：過兩三年經濟一好轉，立即把爸爸招回來重新工作。爸爸就抱著美好的希望回到農村參加農業生產了?？杀氖前职稚眢w薄弱，不能干重活。所以，他從來沒有掙過滿分。

爸爸希望國家形勢好轉，所以他在勞動之余，還發揮知識分子的作用，給村里辦板報呀，給農民讀報講時事呀……農民中是有精明的人的，有個叫“小諸葛”的人說：“大先生，您別瞎忙活了，人家共產黨把您踢出來了，您就好好勞動總結教訓得了。您是槍林彈雨中參加革命的，到如今回家種田，您沒有看西村的長生那小子去年到公社幫忙，今年轉正了。啥支援農業，那是把礙眼窩心的人都弄回家，成他們一統江山?！卑职诌@跟他急呀，反復做他的思想工作，苦口婆心地讓他端正認識，正確對待黨組織……最后“小諸葛”說：“大先生，您饒了我吧，等于我啥也沒說，您是好樣的，您能通過下放入黨，成了吧?”爸爸當年赤誠的心呀，現在想起來讓我心酸、心痛，后來的事實證明人家“小諸葛”真是名不虛傳!

不久開展的“四清運動”中，工作隊把爸爸當積極分子，讓他帶頭學文件，帶頭發言，帶頭批判“四不清干部”，爸爸當積極分子當得赤誠無比，他帶頭按文件要求給一個“四不清干部”上綱上限(這個干部確實魚肉鄉里，欺壓百姓，在三年困難時期大發“饑餓財”)。得，沒有幾天，“四不清干部”“解放下樓”，又是貧下中農先進分子，他糾集幾個被爸爸批判過的“四不清干部”，合伙陷害我家，說我爺爺是漏劃的地主。其實土地改革時，我家只有七畝半地，是土地改革的分地戶。但是他們異口同聲說給我家扛過長工，信誓旦旦地打證明，非讓爸爸承認，承認了可以不戴“地主分子”帽子，不承認就是“反動地主分子”。過于相信黨的爸爸只好委屈地承認了，于是我們全家被逐出革命陣營，成了改造對象。爺爺對革命的赤膽忠心都被抹殺、埋沒，而爸爸對黨的赤誠的心換來在“敵人陣營”中被專政的生活，可嘆他青年時對革命、對黨的一片忠心呀!我真不懂我們的領導者的智力水平，我的爺爺和我的爸爸已經用實際行動證明他們是共產黨的追隨者和擁護者，為什么還把他們打進敵人陣營?難道我們掌權后就嫌敵人不多嗎?

“文革”中爸爸被打成“國民黨殘渣余孽”，據說是他上高中時，國民黨部把所有高中學生都寫進國民黨員的名單中，這叫“集體入黨”，入黨者大多不知道。不知道也不行，入了名單就是反動國民黨分子，爸爸老實忠厚，沒有挨游，可是挨了幾次斗爭。他站在臺上挨斗時，許多人嘆氣：“這天下還有好人走的道嗎?大先生這人多好多厚道呀!”厚道無用，好人遭殃，劃成地主的我家終于被掃地出門，全家六口人被從我們家三間正房、三間廂房的小院趕出，趕到兩間歪斜低矬、霉爛潮濕、支了五根柱子、搖搖欲墜的長工屋中，過起了被專政的“地主”生活。爸爸此時開始后悔不及了：假如自己不聽那個領導的話，不寫申請，也不會下放農村；假如自己不聽工作隊的話，不當積極分子，不發言批判“四不清干部”，自己也不會有這個下場了。千錯萬錯，都是自己“積極聽黨的話”惹的禍。爸爸很長時間陷于懺悔之中，深感自己給家里帶來災難，給爺爺帶來惡名，有時他甚至想自殺。多虧那張“證明書”給他些許的希望，他隱忍地活下來了。爸爸，我今天告訴您：這不是您的錯，是那個顛倒黑白、混淆是非的時代的罪惡，是那個“階級斗爭”和“群眾運動”的錯。三十多年的“群眾運動”和“階級斗爭”在中國民間結下多少仇怨?這就是我們今天構建“和諧社會”是多么困難的原因，正因為困難，構建“和諧社會”也才真正需要。一個人犯罪受國家法律制裁，何必每個人去和他結仇呀?所謂“群眾專政”實在是惡毒之極的制造民族的分裂呀!

改革開放后，我到縣政府辦公室工作，我向縣長反映了我父親的情況，縣長指示讓有關部門解決，那個部門領導親自找我父親座談，問我父親是否犯過錯誤，父親說沒有。又問是否和當時領導有矛盾，屬于打擊報復?善良的父親說沒有。最后這個部門領導無奈地說：“那您這個問題現在暫時無法解決，因為對于自愿申請下放農村的干部我們沒有召回的政策?！卑职终f：“不是說經濟一好轉就讓我們回去嗎，現在經濟不是好轉了嗎?”這位領導說：“現在北京、天津的下放人員有了極少數的補助費，咱們河北還沒有，我想會有吧。您耐心等待吧!”于是爸爸真是耐心等待，直等待到去年今日，也沒能等來結果，爸爸又是死不瞑目!

每次我打開這個“證明書”，我就心痛、心酸，為我的親愛的父親。今天我們終于聽到構建“和諧社會”的洪鐘大呂之音，我希望和諧要從“誠信”開始，此后不要讓愛黨、愛政府的人受騙上當而不管了!對于爸爸這樣極端熱愛黨和政府的人是應當有個交待的，畢竟人都有靈性，不會反復受騙呀!

三、媽媽的煤油燈

我保存的那盞煤油燈是五十多年前幾乎家家都有的那種玻璃罩的煤油燈。我每次欣賞它，就好像看到我親愛的媽媽的青春秀美的面容。在那盞煤油燈下，媽媽給我做鞋、做衣服、繡花、扣補丁，她也含笑地插針拔針，一針一針，納多少堅硬的鞋底；她含笑地繡花，在她的笑臉盈盈中，一朵朵千嬌百媚的花朵飛上我的兜肚、姑姑的鞋面、爸爸的枕套……那燈見證了媽媽的手巧心靈、勤勉多情。但是，使我保存這盞煤油燈的重要原因是媽媽曾在這個燈下努力學習，刻苦識字。

在共和國初建的那兩三年，確實是晴天麗日的陽春美景。那時農村興起“掃除文盲”運動，媽媽正是二十四五歲的錦繡年華，她是干部的家屬，她帶頭剪成齊腮短發，帶頭穿蘇聯花布的短袖衫，帶頭上“識字班”學習文化，帶頭參加共青團，還當了團小組長。我忘不了穿蘇聯花布的短袖衫、留著齊腮短發的媽媽每天中午去識字班學習文化的情景。她們成群結伴，明眸皓齒豐乳細腰地走在初夏的大街上，大街上淡綠的洋槐花放著濃郁的清香，伴著她們青春女性的體香、粉香。她們說說笑笑、吵吵鬧鬧、推推搡搡．每個身姿、每聲笑語都洋溢著青春的美艷。那是灑滿陽光、充盈香氣、流動著青春活力的年代，是給人希望、歡欣和幸福的年代。其時我四五歲，被歡樂打鬧的女人們搶來搶去，那些女人我有的叫姑，有的叫嬸，有的叫姐，有的叫姨，她們同樣多情，同樣快樂，同樣美麗。我被她們一雙胖胳膊傳到一雙瘦胳膊，每雙胳膊都給我親情和愛意，我聞夠了女人的馨香，聽足了女人溫馨的笑語。我往往在哪個人的豐滿柔軟的懷中睡去，于是，這個女人就抱著我聽老師講課，她悄悄地翻書、動筆，她悄悄地細語。那一個個美麗的中午是我童年最美的回憶，即使現在，每年洋槐花開，我的腦中就涌現那一個個流溢著香風和笑語的夏季。

傍晚，媽媽從田野回來，洗把臉就叫幾個團員去村公所最高的房上去喊“廣播”。廣播筒子就是用馬糞紙做成的類似拔火筒那樣的東西。她們用柔美的聲音，把報紙上由團支書圈定的新聞喊出去，為了這半小時的廣播，媽媽在晚上的燈光下，要反復熟悉兩個小時。之所以讓媽媽牽頭做這個工作，因為爸爸是中學教師，他有字典，那時候字典可是貴重的東西，不是誰家都有的。為了這本字典，許多青年女子到我家來找媽媽學習文化。學晚了，她們就住在我家，我家的炕上常有幾個青年女子和媽媽做伴。在那盞煤油燈下，我見過多少女人美麗的身體，聽了她們多少悄悄的細語，我總是在她們的體香、粉香和細語中朦朧睡去，那夢甜美而溫馨。這盞燈下溫習的字句，第二天就向全村人廣播，而我是第一個聽眾。我懷念那個油燈，無比懷念那個有著女人美麗的身體和馨香話語的夜晚，還有那種齊心向上、欣欣向榮的氣氛，和那灑滿陽光、充盈香氣、流動著青春活力的年代。

后來有一個女工作隊員到我家住，她叫玉蘭，和母親一樣年齡，只是她非常憂郁，因為她的丈夫犯了錯誤。善良的母親為她講了許多故事，使她開心，讓她快樂，并且做各種好吃的，給她營養身體。玉蘭姨很快地歡樂起來，和媽媽拜了干姐妹，臨走時，她在媽媽懷里真心地哭泣，她緊緊抱著我，管我叫“兒子兒子”，答應永遠不忘這個干姐姐。媽媽也哭泣著把她送走。她來到我們村里，確實給媽媽這些青年女子帶來了許多故事，關于蘇聯社會主義的，關于蘇聯集體農莊的，她給媽媽留下了幾本刊物，上面有蘇聯女拖拉機手，有女農莊主席，有托兒所，有公園……那是一片天堂般的美景，這些美景是如何激勵了媽媽她們這代女人的心靈呀!于是，在燈光下聊天的內容就有了對未來的暢想，大家公認媽媽能當農莊主席，而蘭子姐是想當拖拉機手，小芳姐是想當幼兒園教師……她們把未來的暢想和目前的識字班學習緊密聯系起來，于是那盞煤油燈下的話語就永遠記憶了理想和青春的美麗。今天，我每次欣賞它，心情激動，不能自已。小小的煤油燈呀，你是那個美好年代和美好年華的記憶。

當我漸漸長大，媽媽的伙伴們已經不再相聚，她們也不再學習。因為“合作化”使人們天天一塊勞動，話都在地里說完了，而勞動的結果與宣傳的內容有很大距離。尤其是“統購統銷”后的農村，幾乎家家缺糧，吃不飽飯了，還談什么主義?“反右”波及到農村，看到幾個在外邊工作的人被打成“右派”，受到犯人一樣的待遇，人們的心冷了，相互不再多言，各個都互相提防。尤其是“三面紅旗”狂舞時，所有人都形同囚犯，整日苦累在田間，夫妻分居，子女難顧，吹牛皮說大話，由吃沒滋沒味的大鍋飯，到收去每家的鐵釘、鐵鍋去砸鍋煉鐵，人們不再對未來抱什么美好的理想了。昔日的青春蓬勃、蒸蒸日上的豪情和力量都枯萎了，媽媽的姐妹們才三十來歲，已經面目皴裂黢黑像老太婆了。

災難還在繼續，饑餓的年代來了，想當幼兒園教師的小芳姐餓死了，想當拖拉機手的蘭子姐去要飯被奸污致死，叫姨的外逃沒有音信，叫姑的因偷一把麥子被戴上壞分子帽子，每天在干完重活后，還要和“四類分子”一塊掃大街，三十多歲的年齡已經形同老太婆了。媽媽則拖著病弱的身體每天在田野中勞動，天天疲憊不堪、滿臉愁容。時光只過了短短七八年，怎么就這么大差距?滿街的陽光哪?滿街的豐滿、美麗、快樂的女人哪?那種生機勃勃、蒸蒸日上、色彩鮮艷的朝氣在哪?沒有了，眼前的街道暗淡寂寞荒涼沒有人氣，饑餓緊鎖神州大地，愁苦籠罩著我們全村。那個燃過快樂焰火的煤油燈也因沒有煤油而被遺棄，夜晚的村子一片漆黑，沒有狗叫人語的街道比墳墓更可怕。站在這個街道，十幾歲的我無比懷念照亮那一個個美麗夜晚的煤油燈。

“四清運動”來了，那個當年和媽媽結拜姐妹的玉蘭當了分團政委，她對媽媽視而不見，媽媽幾次和她搭話，她抬頭昂首，置之不理。原來她聽信了某些“貧雇農”的意見，在打我家的主意，我家是上中農，是階級復議對象。在這個昔日姐妹的主持下，我家成了地主，掃地出門，接受改造。媽媽是貧農出身，可是你已經嫁給地主家，你又能怎樣?階級斗爭的疾風暴雨使人與人之間成為仇敵，媽媽對新中國的熱忱向往，媽媽對學文化的努力，媽媽對集體農莊的癡情，媽媽和伙伴們喜氣洋洋廣播新聞消息，媽媽對女工作隊員的深情厚意……這一切都被抹殺、埋沒于那莫須有的“階級斗爭”和“群眾運動”里，多少當年的好姐妹，因為一個虛幻的“階級”就必須是斗爭與被斗爭的仇敵，這是多么殘酷無情的悲劇!漫長的14年，媽媽在痛苦委屈中茍活，形同在獄中服刑，那是14年的沒有歡笑，那是14年的沒有希冀。斗爭啊!何時止息?

改革開放后，媽媽已經六十多歲了，她看到一個個久被壓抑的兒女走出農村進入大學、機關、企業，她笑了，她把那盞煤油燈交給我，說好好保存它，看見它，就會永遠記住理想和青春，記住媽媽的美麗!于是，這個煤油燈就成了我生命的擔當和動力，它讓我堅信：無論什么妖魔鬼怪，最終都會被正義和良心降服，最終都會被美麗戰勝!

四、我自己的經歷

我在這個擁護革命的家庭中成長，自然從小就有強烈的革命情懷。我小時的玩具是宣傳新思想的“小人書”和代表革命圖騰的領袖像。當時我的墻上掛了領袖像，馬、恩、列、斯、毛和“十大元帥”，還有金日成、馬林科夫、布爾加寧、符羅希洛夫、基洛夫等等，這都是父親給我找來的，還有反映他們生平的書籍。父親從小就讓我做個革命者。我當時是真正的品學兼優，從二年級到六年級始終是班長、中隊委、大隊委，我以優異成績考上縣一中仍然是好學生，我雄心勃勃地想上北京大學、清華大學和復旦大學這些名校，可是，家庭的成分使我理想破滅，“地主子弟”使我成了賤民。我努力自拔，想憑寫作來創造前途，我真心實意地歌頌領袖、黨、社會主義呀!我有一篇歌頌家鄉的散文《運河放歌》，我極力描寫大運河的美麗。我聽爺爺說，百家灣那片運河過去是有過荷花淀和蘆葦塘的，現在已經沒有了。我多么希望清澈的運河水上有荷花淀和蘆葦塘呀!我于是發揮想像，寫大運河的美麗情景時，我加上荷花淀和蘆葦塘，加上漁船和鴨群，寫得如詩如畫。這篇文章發表在《河北日報》上，地委宣傳部長看了這篇文章，心情愉快地到縣里來參觀如詩如畫的運河?？h委書記領他找到我，問我寫的是哪里的風光。我說是過去的運河，是未來的想像。這個宣傳部長沒有說什么，可是縣委書記把我狠批一氣，說我作假，是什么“克里空”。我違心地承認了錯誤，發誓再也不寫文學作品了。我開始畫畫，寫小評論，天天說社會主義好。即使這樣，在“文革”中我還是被打成了“反黨集團成員”，剪頭發、抹黑臉、掛黑幫牌、戴無常紙帽，上街游斗。挨游斗時，我心中非常委屈：我是從小到大、從里到外、從皮到瓤都擁護革命、黨、社會主義和毛主席呀!這是我應得的待遇嗎?我們三代人熱心革命，都遭此厄運，這革命還叫革命嗎?

那個階級斗爭的理論把一切富人都視為“反革命”，好像富人天生就是喜歡反動和腐敗，而所有的窮人都是天生的“革命派”。我家和我村的事實雄辯地證明這是荒謬之極的偽理論。我的家庭是比較富裕的，但是，我父親、兩個叔父、兩個哥哥都是建國以前就舍生忘死參加革命的，他們從解放戰爭到抗美援朝，流血流汗，忠心于革命，可是只當到技術副連長就復員了?！拔母铩睍r整他們的人恰恰是個貧下中農，這個人1948年領了20石玉米去參加解放軍，其時正打沈陽，這個貧下中農才到山海關，聽到槍聲，就當了逃兵，他是真正的叛徒。可是他審問我的從朝鮮戰場光榮復員的四哥王洪田(大學畢業生，教師，“文革”被揪回家批斗)：你出身不好參加解放軍是不是想當奸細?我四哥怒不可遏，厲聲回擊：你這個叛徒和逃兵無權審問我!當然，他受到的是殘酷的拷打。這是何等的荒謬!張中行先生有詩云：“斯言混鹿馬，政令訓雞蟲。投止千張儉，誅殺盡孔融?！贝_是精確之致!

所幸趕上“改革開放”，我和弟妹后來憑考試出來參加工作，當了干部，家里落實政策，父母享了十幾年改革開放帶來的幸福，他們算中年受苦，晚年享福。只是我親愛的爺爺、奶奶是受了晚年饑餓、勞累、精神的磨難。中國人說：“年輕受苦不算苦，只怕老來貧，老來貧，貧死人!”所以，我每想到我的爺爺那么熱愛社會主義，那么冒險救共產黨干部，后來還被劃為“地主”，死后扒墳掘墓，曝骨揚灰，我就對那種殘暴的“偽革命”永懷無比的仇恨?！八娜藥汀奔捌潼h羽被逮捕，就是極左政治的垮臺和失敗。今天我經常在網上看到極左分子陰陽怪氣地為“文革”評功擺好，說動機多么好，用意多偉大，可是，在中國有千千萬萬像我家一樣的遭遇者，甚于我家的遭遇者，怎么會容忍他們的無恥讕言?那北京大興、湖南道縣、廣西宣武被無辜殺死的成千上萬的平民(最大八十歲，最小三個月)的血跡，是他們的無恥讕言能夠抹殺、洗凈的嗎?建立赫赫戰功的開國元勛如劉少奇、賀龍、彭德懷等人的慘烈死亡的悲劇是他們的無恥讕言能夠抹殺、洗凈的嗎?老舍、傅雷、吳晗這些熱愛黨和政府的知識精英的鮮血，是他們的無恥讕言能夠抹殺、洗凈的嗎?巴金、季羨林、張中行這些熱愛黨和政府的著名學者專家所受的無盡的屈辱和折磨，是他們的無恥讕言能夠抹殺、洗凈的嗎?不能!永遠不能!制造這些冤獄和血案者永遠刻在人類歷史的恥辱柱上，永遠不會超生!他們對熱愛黨和社會主義的人們的殘酷、慘烈的專政是“前無古人”，隨著文化文明的進步，隨著中國對“和諧社會”的建設，恐怕也會后無來者的!我堅決同意巴金先生的意見：如實地建“文革博物館”，把這“史無前例”的暴虐罪行毫無隱瞞地昭示給后來者，讓處在和諧社會中的人們看看他們的不可赦免的罪行!

如實說，我家，在偉大的中國，絕對說不上是極大的受難者，但是即使這平常的受難者也不能寬恕那些作孽者。寫作此文，一是敬獻今天努力構建“和諧社會”的提倡者和建設者，我向他們鞠躬致敬：中國需要“和諧”；二是回擊那些給“文革”翻案想繼續施暴的作孽者：你們的癡心妄想永遠會遭到人民的摒棄!永遠不會實現!因為寫在紙上的“動機”和唱在嘴上的“革命”詞句是掩蓋不了斑斑血淚的!你們視為“平等”、“革命”的斗爭哲學是違反人情和人性的。把億萬人民的痛苦當作自己的政治實驗品，當作自己爭權奪勢的工具是非常殘酷和不人道的。還是今天的“以人為本”的“和諧社會”好！

2006年10月20日