建構(gòu)主義理論下的教師角色淺析

摘要建構(gòu)主義是一種新的教學(xué)理論，它為多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用提供了理論依據(jù)和支持，這對(duì)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革傳統(tǒng)教學(xué)具有積極意義，相應(yīng)的教師角色也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)信息時(shí)代對(duì)教育改革的要求。

關(guān)鍵詞建構(gòu)主義；多媒體教學(xué)；教師角色

中圖分類號(hào)：G451.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-489X（2007）06－0085-03

On Orientation of Teacher's Role under Setting of Constructivism//Zhao Xingpeng

Abstract Constructivism is the latest teaching and learning theory and has become the dominant instructional theory of multimedia assisted teaching. It is of great benefit to changing teaching idea and reforming traditional teaching. It also points out that teacher's role will be changed to adjust to the new demands of network.

Key words constructivism; multimedia assisted teaching; teacher's role

Author's address Administration of Education， Taishan Medical University， Taian， Shandong 271016

1引言

計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，為信息時(shí)代的到來(lái)拉開(kāi)了序幕，面對(duì)信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的需要，基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的多媒體教學(xué)得到迅速發(fā)展，傳統(tǒng)教育面臨著全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這種教學(xué)方式引發(fā)了教育思想、教學(xué)手段、教學(xué)思路、教學(xué)方法、教學(xué)體系乃至整個(gè)社會(huì)教育觀念和教育模式的重大變革，拓寬了教育的時(shí)空界限，擴(kuò)大了教育的知識(shí)量，豐富了教育的形式。

美國(guó)電腦教育家Bork曾于1978年預(yù)測(cè)：“到21世紀(jì)初，學(xué)校里各門學(xué)科的主要學(xué)習(xí)方式，將是通過(guò)電腦的互動(dòng)學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行。”今天，這一預(yù)言已成現(xiàn)實(shí)。多媒體教學(xué)是指利用計(jì)算機(jī)將各種現(xiàn)代化教學(xué)手段結(jié)合在一起的教學(xué)方式。它集計(jì)算機(jī)技術(shù)、聲像技術(shù)和通信技術(shù)為一體，采用先進(jìn)的數(shù)字記錄和傳輸方式。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、大容量存儲(chǔ)和計(jì)算機(jī)軟硬件技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)日趨成熟，應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，實(shí)用性也越來(lái)越強(qiáng)。用“數(shù)字化學(xué)習(xí)”（E-Learning）作為提高年輕一代“21世紀(jì)能力素質(zhì)”的策略，引起世界各國(guó)的普遍關(guān)注。我國(guó)也積極推進(jìn)國(guó)家信息化發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)建立完善的信息技術(shù)基礎(chǔ)課程體系，優(yōu)化課程設(shè)置，推廣新型教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與教學(xué)過(guò)程的有機(jī)結(jié)合，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

2建構(gòu)主義理論的主要內(nèi)涵

教育心理學(xué)家指出，學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，教育的方法包括用什么內(nèi)容和用什么途徑、策略和手段去培養(yǎng)我們所希望培養(yǎng)的人。隨著對(duì)人類學(xué)習(xí)過(guò)程認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入及現(xiàn)代教育技術(shù)的推廣應(yīng)用，人們開(kāi)始日益關(guān)注和重視以\"學(xué)\"為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是信息加工主體的建構(gòu)主義理論及其實(shí)踐。建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，是與素質(zhì)教育相吻合的、西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論。最早由認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的瑞士心理學(xué)家皮亞杰于20世紀(jì)60年代提出，后來(lái)許多心理學(xué)家和教育學(xué)家，如奧蘇貝爾、維果茨基、布魯納等又從認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與發(fā)展條件、人類社會(huì)環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的影響以及個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過(guò)程中的重要作用等方面豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義理論，從而形成了比較完整的理論，也為其應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造了條件。

2.1學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)在于建構(gòu)內(nèi)部心理表征。學(xué)習(xí)不是信息簡(jiǎn)單地從外到內(nèi)的單向輸入，而是通過(guò)新信息與學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)雙向的相互作用而實(shí)現(xiàn)的，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動(dòng)的過(guò)程。學(xué)習(xí)要建構(gòu)關(guān)于事物及其過(guò)程的表征，但它并不是外界事物的直接翻版，而是通過(guò)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新信息進(jìn)行加工而建成的。在這個(gè)加工過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解。同時(shí)，原有知識(shí)由于新經(jīng)驗(yàn)的介入而發(fā)生調(diào)整和改變。

2.2學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)地自主學(xué)習(xí)的過(guò)程

學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地吸收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息。信息傳遞對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是必要的，但信息傳遞本身并不能保證有效的知識(shí)建構(gòu)，它要通過(guò)學(xué)習(xí)者主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，是無(wú)法由他人代替的。這里的建構(gòu)一方面是對(duì)新信息的意義建構(gòu)，另一方面也包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造或重組。人腦中儲(chǔ)存的記憶和信息加工策略與從環(huán)境中接受的感覺(jué)信息相互作用，從而積極地選擇、注意、知覺(jué)、組織、編碼、儲(chǔ)存和激活信息，并主動(dòng)地構(gòu)建信息的意義。由此可知，學(xué)生獲得知識(shí)的多少取決于其根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)意義的能力，而不取決于學(xué)生記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

3教師角色的定位

傳統(tǒng)教學(xué)主要以教師的教為中心，以課堂為中心，以教材為中心，往往是教師講得較多，學(xué)生訓(xùn)練的機(jī)會(huì)較少，而且強(qiáng)調(diào)記憶式學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的吸收、識(shí)記和積累，極易造成學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的局面；對(duì)于內(nèi)化輸出，實(shí)際運(yùn)用知識(shí)沒(méi)有更深一步的突破，學(xué)生的主體性、主觀能動(dòng)性和個(gè)性思維沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)揮。多媒體技術(shù)的應(yīng)用，為學(xué)生創(chuàng)造了模擬現(xiàn)實(shí)的可操作性環(huán)境，提供了與內(nèi)容緊密相連的豐富多彩的信息知識(shí)，這為研究性學(xué)習(xí)和建構(gòu)主義教學(xué)結(jié)構(gòu)提供了技術(shù)支持，為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、發(fā)展個(gè)性創(chuàng)造了良好條件。這有力地促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和自主學(xué)習(xí)能力的提高。

教師和學(xué)生作為教學(xué)中兩個(gè)重要的組成部分，雖然教師是外因、學(xué)生是內(nèi)因，但真正實(shí)現(xiàn)教育方式的轉(zhuǎn)變，提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵還在于其靈魂——教師理念的變革，因?yàn)榻處熓冀K是教學(xué)過(guò)程的組織指導(dǎo)者。教師應(yīng)清醒地意識(shí)到其理念、職能的定位和變化。理念上由“師道之尊”變?yōu)閹熒降认碌摹罢嬷稹保毮苌嫌芍R(shí)的傳播者變?yōu)榻虒W(xué)組織者。聯(lián)合國(guó)教科文組織向國(guó)際教育局提供的報(bào)告中曾指出教師角色轉(zhuǎn)換的一般趨勢(shì)：①在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)更多地履行多樣化的職能，更多地承擔(dān)組織教學(xué)的任務(wù)；②教師應(yīng)從一味強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)向重視組織學(xué)生學(xué)習(xí)，并最大限度地開(kāi)發(fā)新的知識(shí)資源；③教師應(yīng)注重學(xué)習(xí)的個(gè)性化，改進(jìn)師生關(guān)系；④實(shí)現(xiàn)教師間更為廣泛的合作，改進(jìn)教師與教師的關(guān)系；⑤教師應(yīng)更廣泛地利用現(xiàn)代教育技術(shù)，掌握必要的知識(shí)與技能；⑥教師應(yīng)更密切地與家長(zhǎng)和其他社區(qū)成員合作，更經(jīng)常地參與社區(qū)生活；⑦教師應(yīng)更廣泛地參加校內(nèi)服務(wù)和課外活動(dòng)；⑧教師應(yīng)削弱加之于孩子們身上，特別是大齡孩子及家長(zhǎng)身上的傳統(tǒng)權(quán)威。在我國(guó)，教師的角色也將逐步由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織指導(dǎo)者、參與促進(jìn)者、學(xué)生健全人格的塑造者及終身學(xué)習(xí)研究者等。

3.1教師作為組織指導(dǎo)者

與傳統(tǒng)教學(xué)相同，教師作為知識(shí)傳授者的角色依然存在并延續(xù)，但教師更是課堂的組織指導(dǎo)者。教師不能再把簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授作為主要教學(xué)任務(wù)，要把教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程和掌握知識(shí)的方法上。根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)要求的精神，教師的課堂設(shè)計(jì)、內(nèi)容選擇和操練模式等都應(yīng)著重開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。教師通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生特征的分析，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)策略，安排組織適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和操練，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)。因此，面對(duì)無(wú)限豐富的資料和信息，提倡自主學(xué)習(xí)，決不是放任自流，要追求學(xué)習(xí)的有效性，就必須有教師的組織、指導(dǎo)和調(diào)控。有時(shí)自控力較差的學(xué)生往往不能按照既定目標(biāo)展開(kāi)學(xué)習(xí)，這就更需要教師控制教學(xué)節(jié)奏和時(shí)間，保證教學(xué)任務(wù)的順利實(shí)施。

3.2 教師作為參與促進(jìn)者

在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，教師不再是知識(shí)的權(quán)威、擁有者和傳遞者，學(xué)生學(xué)習(xí)的概念也不再是老師如何教我，而是學(xué)做自己的老師。網(wǎng)絡(luò)本身就是一個(gè)巨大的共享的人類信息資源庫(kù)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)可說(shuō)是人類的信息共同體，網(wǎng)絡(luò)教育的內(nèi)容具有明顯的信息化的特征，它對(duì)任何人都是一視同仁、平等待之。因此在這一教與學(xué)的交往、互動(dòng)過(guò)程中，教師要放下架子，與學(xué)生分享彼此的思考和經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)直接參與學(xué)生的活動(dòng)，置自身于學(xué)生的角色，教而后知不足，學(xué)而后知困，教學(xué)相長(zhǎng)，這樣則具有了雙重功效——既可以提升自己，又能了解學(xué)生的真實(shí)狀況，從而更深刻地體會(huì)到學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)和困難，更敏銳地感覺(jué)到學(xué)生的需求，這有利于幫助學(xué)生提升其責(zé)任心和動(dòng)機(jī)，確立目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃并實(shí)行他們的計(jì)劃，形成有效的學(xué)習(xí)策略，檢測(cè)、評(píng)估并且調(diào)整他們的學(xué)習(xí)，以更好地指導(dǎo)學(xué)生。

3.3教師作為學(xué)生健全人格的塑造者

網(wǎng)絡(luò)作為教學(xué)手段，其優(yōu)質(zhì)高效是有目共睹的。信息技術(shù)打破了時(shí)空的界限，拓寬了人與人之間的往來(lái)渠道，師生與生生之間的交流、溝通也變得更加多樣化、平等化。但是由于這種平等而雙向的交流往往體現(xiàn)在人機(jī)系統(tǒng)的交流方面，又會(huì)造成認(rèn)知的缺乏，情感的缺失及師生、生生之間的情感交流的減少。浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)信息魚(yú)龍混雜，由于學(xué)生囿于自身的閱歷、經(jīng)驗(yàn)，處理、過(guò)濾信息的能力弱，迷失于網(wǎng)絡(luò)，很多有害信息也為學(xué)生所感知。教師受過(guò)系統(tǒng)的高等教育，無(wú)論人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷、專業(yè)知識(shí)和各種素材的積累還是思考和看待問(wèn)題的思路、方法和角度都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)生，因此教師要努力成為學(xué)生人際關(guān)系的溝通者，確立以情感為核心的教學(xué)交流，形成師生雙邊的心智交流、情感交流，引導(dǎo)和規(guī)范其上網(wǎng)行為，學(xué)會(huì)用自己的頭腦去思考、去創(chuàng)造，自覺(jué)抵制不良信息，形成健康的人格和高尚的思想品德。

3.4 教師作為終身學(xué)習(xí)研究者

全球化社會(huì)是一個(gè)個(gè)性化社會(huì)，信息化狀態(tài)下變化了的內(nèi)外環(huán)境勢(shì)必會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生各種影響。從外在方面來(lái)說(shuō)，隨著新生事物的不斷涌現(xiàn)，教育情景中的問(wèn)題增多并變得復(fù)雜；眾多的信息需要教師去收集，復(fù)雜的新事物需要教師處理，教師必須順應(yīng)新形勢(shì)而成為研究者：以研究者的心態(tài)置身教學(xué)情景之中，以研究者的眼光審視、分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。從內(nèi)在方面來(lái)講，教師要適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求，不斷提升自己，更新教育觀念，充分利用多媒體手段和各類信息資源，穩(wěn)健地培養(yǎng)自己對(duì)現(xiàn)代教育理念的理解，提高新型教學(xué)模式的教育教學(xué)技能。面對(duì)科技知識(shí)的日新月異和教育的改革發(fā)展，教師要有逆水行舟、不進(jìn)則退的憂患意識(shí)，牢牢樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，保持開(kāi)放的心態(tài)，主動(dòng)不斷以新知識(shí)充實(shí)自己，拓展自我效能，成為學(xué)生憑借現(xiàn)代技術(shù)方式學(xué)習(xí)并取得成功的基本保證。