為季羨林自摘桂冠喝彩

季羨林先生在最近出版的《病榻雜記》中稱，他希望摘除戴在他頭上的“三頂桂冠”，“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”這“三頂桂冠”，指的是民間封給他的“國學大師”、“學界泰斗”和“國寶”稱號。

他在書中說：“我連‘國學小師’都不夠，遑論‘大師’！為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把‘國學大師’的桂冠摘下來。” “在人文社會科學的研究中，說我做出了極大的成績，那不是事實。說我一點成績都沒有，那也不符合實際情況……為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把‘學界(術)泰斗’的桂冠摘下來。”“我所到之處，‘國寶’之聲洋洋乎盈耳矣。我實在是大惑不解。為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把‘國寶’的桂冠摘下來。”

其實，此前他已多次表示過這一心愿。在看了他的學生編輯的《此情尤思季羨林回憶文集》前言初稿后，他就很不高興，堅決要求刪去“國學大師”、“國寶級學者”、“北大惟一終身教授”等“桂冠”。他對編者說：“真正的大師是王國維、陳寅恪、吳宓，我算什么大師？我生得晚，不能望大師們的項背，不過是個雜家，一個雜牌軍而已，不過生的晚些，活的時間長些罷了。是學者，是教授不假，但不要提惟一的，文科是惟一的，還有理科呢？現在是惟一的，還有將來呢？我寫的那些東西，除了部分在學術上有一定分量，小品、散文不過是小兒科，哪里稱得上什么'家'？外人這么說，是因為他們不了解，你們是我的學生，應該是了解的。”

季老自摘桂冠，首先表明他的謙虛謹慎。平心而論，以季老的學術成就而言，堪稱著作等身，學富五車，特別是在印度古代語言、印度古典文學、印度佛教史以及中印文化關系等方面更有著獨到精深研究，稱為泰斗也并不算過。可他自己不這么看，他覺得自己和王國維、陳寅恪那些大師相比還有差距，還要繼續努力，其實他們是各有千秋，無非研究領域不同罷了。季老的謙虛，不由使我想起高爾基的名言：“智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。”

季老自摘桂冠，也說明他的清醒睿智。他深知，人外有人，天外有天。而且，學無止境，在這個領域你是專家，到那個領域你就是外行。若缺乏自知之明，被捧得越高，就摔得越重。所以，他肯定自己“除了部分在學術上有一定分量，小品、散文不過是小兒科”，自己“不過是個雜家”。這似乎有些低估自己，好在稍微的低估自己并不吃虧，因為誰都知道，“最豐滿最好的稻穗，往往最貼近地面。”（蘇格拉底語）

與季老的自摘桂冠不同，現在社會上、特別是文化圈里，倒是爭戴、互送桂冠成風。剛寫過幾首小詩，發表幾篇短文，就以“著名作家”自居；演過幾個電視劇，屏幕上剛露了個小臉，就有人送來“影視新秀”的桂冠；才練過幾天書法，能涂抹幾筆“顏柳”，就敢自稱“書法大師”，到處留下“墨寶”；發表過幾篇連抄帶仿的論文，在學術會議上發過幾次言，就敢戴上“理論權威”桂冠，到處講學，大言不慚。此外，還有什么藝術大師，當代大儒，文化泰斗，文學巨子、畫壇巨匠、歌壇大腕、詩壇巨擘、國際影視巨星、國際著名導演等等，真是頭銜遍地有，桂冠滿天飛，高帽市場花樣翻新，供銷兩旺。如果說季老“不能望大師們的項背”的說法還有些謙虛的成分在里邊的話，這些嗜愛桂冠者“不能望季老的項背”，倒是實實在在的，盡管他們某些人的桂冠和頭銜比季老要顯赫得多。

當年，乾隆皇帝下江南看到運河上船來船往，不勝繁忙，就問左右：他們到底都在忙些什么？和珅一旁答道：無非名利二字。名利的確是好東西，追求名利也是人的正常欲望，但應“取之有道”，一定要做到名副其實，實至名歸，絕不能靠亂捧瞎吹，炒作起哄。所以，面對名利的誘惑，大家都應該收斂浮躁之心，遠離嘩眾取寵惡習，學學季老在榮譽面前的謙虛與清醒，拒絕那些名不副實的桂冠，不為那些虛張聲勢的頭銜所動；更要學習季老做學問、搞研究的踏實精神和嚴謹作風，從而發奮努力，潛心向學，踏踏實實嘔心瀝血干上十年二十年，屆時，學術輝煌，成果累累，名滿天下，令人仰慕，興許你還真能成為大師、巨匠式的人物。