透視野蠻劇的心理缺失

文化熱是一個民族當下心理狀態的表征。而今，充斥人們熒屏的野蠻旋風，從《我的野蠻女友》的韓流侵透。到《我的野蠻婆婆》、《我的野蠻公主》《我的刁蠻公主》的席卷飚紅，而且大有愈演愈烈之勢。其實。早在《還珠格格》熱播之時，已初露端倪。就這樣一個時而天真可愛。時而又刁蠻任性的格格，卻受到了觀眾的由衷喜愛。有了對野蠻格格的情感基因。野蠻的女友、婆婆、公主相繼走上屏幕，走進觀眾的內心世界也就不足為奇了。

眾所周知，我們的民族歷來以含蓄、內斂、莊重為美，對女性美的審視尤是如此，而“野蠻”恰恰是對這一傳統審美的叛離。透視野蠻劇掀起的這場文化風暴，內在動因則是人們的心理缺失，并試圖以此獲得一種代償機制。

一、女性話語構建的心理躁動

值得注意，這場野蠻旋風著力打造的都是女性形象。在男性立法的漫長社會里，女性的話語大都處于被遮蔽、隱匿的狀態。偶爾的個中強人也不過只是曇花一現。在對抗男性話語霸權的挑戰中，悲劇似乎成為了隱隱宿命。與其說這場旋風是對傳統女性觀的反動，倒不如說是女性構建話語霸權的一次造勢。

當代女性在完成學業以后，無外乎走向職場，構建自己的女性世界，或者回歸家庭，躲進溫暖的港灣，這二者對女性來說是一個艱難的抉擇，體現了是重構話語世界與消解主體性的沖突。隨著以消解與顛覆為特征的后現代語境時代到來，以及她們在社會生活中的作用日益凸顯。重塑自我成為當代女性的呼聲。野蠻劇的主人公一改傳統女性的溫柔體貼，對男性的身心依賴，變得刁蠻任性甚至有些歇斯底里，野蠻成為了她們擁有話語霸權的證明。而那些“頂天立地”的男子漢，卻只能俯首貼耳，惟命是從。于是，整個話語結構表層發生了倒置，女性話語體系成為一種鏡像。

走進野蠻劇的女性觀眾心里。其那些新生代。時代的沖擊使她們擁有一顆盲目而又躁動的心，看后讓她們不禁叫爽，更添了向爺們“叫板”的信心，不難看出，自我成為她們的生存意志，叛逆成為她們的行動自由。對那些家庭女性而言，歲月的滄桑快要腐蝕了她們心間的鋒芒，野蠻恰恰滿足了她們心理壓抑的缺憾。讓她們似乎獲得了某種自慰，實則或多或少重燃了她們爭奪話語的激情。

其實，無論是新生代女性還是家庭女性。野蠻劇的女主角之所以成為大眾女性的心理載體，在深層上，也就意味著傳統女性意識的日益枯萎，當代女性正在鏡像中構建自己的話語世界，并表現出內心的躁動。

二、原在審美結構的心理疲憊

在現代文明社會里，電視成為人們休閑娛樂的主要方式。人們在經常的收看電視劇時，大都無意識地形成了審美心理的先結構。期待視野的順暢往往淡化了審美體驗的激情。其實，審視當下的野蠻劇，內容無外乎愛恨情仇，敘事結構也沒有太多變化，情節甚至有些老套。《我的野蠻女友》講的只是失去男友的女子如何擺脫陰影走向新愛《我的野蠻婆婆》說只是一個格格在權勢、家庭變故中的經歷《我的野蠻公主》講的是一對愛人在宮廷沉浮中的考驗《我的刁蠻公主》講說也只是一個格格與皇帝的愛情故事。

那么。野蠻劇又怎么能形成一股強勢的收視颶風呢?從視覺審美上說，觀眾在一種近于定勢的畫面輻射下已經變為機械化的接受，而強烈的視覺沖擊往往對觀眾的震撼只是停留在表面，造成觀眾的視覺審美心理處于漸趨疲軟的態勢，野蠻劇正好瞄準了這一缺憾，乘機而大肆入侵。

隨著《我的野蠻女友》的韓流襲入，人們的原在審美結構與劇中野蠻主人公的鏡像心理結構發生沖突進而產生了張力之美，觀眾感受到了一種爽“辣”，旋風襲來又讓他們過足了“辣癮”，獲得了審美快感。原在視覺的心理疲軟得到一次強有力刺激，審美的先結構被斷裂乃至顛覆。

之所以造成人們收視心理長時間處于審美疲軟狀態，很大程度上由于國產電視劇的視覺沖擊的表層化，心理沖擊的套路化。對新的審美元素遲鈍化。這一點，是觀眾審美疲憊的癥結所在，也是國產電視劇的隱憂所在。

三、傳統文化免疫機制的心理脆化

電視劇是一種大眾文化符號，符號本身卻體現了社會的價值取向。人們在傳統文化的熏陶之下，內心往往會產生歸屬感、認同感，潛意識的在心理筑就了一道免疫機制，形成了對外來文化的排斥性。那么，野蠻旋風又怎么會突破這道防線呢?

其實，這主要還是我們正處于社會文化的轉型時期，尤其是后現代語境時代的到來，人們對傳統的文化心理結構產生了疏離，對文化的前理解產生了動搖，而迫使人們對自己習慣的法則和期望產生一種批判性的新認識。隨之也就造成原在文化免疫機制的心理脆化、弱化以致漸趨裂化，使得新的文化沖擊得以有機可乘。并迅速地引領了人們對于文化消費的需求走向。

野蠻劇的飚紅就是暗合了這種文化趨勢。具體說來，人們對女性的審美定位、對家庭的接受心理已經獲得了傳統文化設計的定型架構，但是隨著女性意識的覺醒，人們對這種心理構架的免疫產生了一些排異。閃亮在公眾面前的時代女性，有社會的地位、獨立的人格和鮮明的個性。她們閃爍著時代的光輝，體現著對傳統的反叛，張揚著后現代的女性精神。這些交織在一起形成強烈的心理沖擊波，直逼傳統文化心理的免疫機制。

但是，野蠻旋風也只是讓受眾的脆化心理得到了一次“刷新”，畢竟傳統文化根深蒂固，后現代話語權力還不具有足以顛覆傳統文化的巨大力量，給傳統文化心理進行徹底的“洗牌”。野蠻劇的主人公也大多走向了大團圓的結局，走進了傳統文化鋪設的溫床，而沒有與傳統作徹底的決裂，完全的擁抱后現代。劇情的這種設計，符合人們在文化轉型時期的心理模式。

四、對流行文化的從眾心理

野蠻旋風說到底也就是一場流行文化風暴，只能體現出短暫的強勢文化沖擊。流行文化本身具有很強的消費導向功能，能在很短的時間內凸現文化的商業價值。大眾對于流行文化往往處于盲目趨同的價值認可心態，在他們看來，“當自我能夠把與自己發生互動的他人的意向整合進一套一般性的行為標準，當自我扮演一般化他人的角色的時候，自我就達到了發展的最高階段”。似乎主動融合潮流，就獲得了自我價值攀升的確定性，就粘貼了時尚的標簽。

在流行文化族群看來，時尚元素的符號價值至關重要，符號的價值超越任何實在的價值。符號與實在也就發生了根本的顛倒，隨流從眾正是適應了人們對于符號價值誘惑力的追逐，再加上慫恿式的巨大炒作，流行文化便獲得了非常成功的符號效應。

對于野蠻劇而言，野蠻就是時尚文化的價值符號。在野蠻劇的觀眾之中。尤其是那些隨大流者，他們更多的是在生活群體的壓力下買櫝還珠。得到了一個心理自慰，進行了一次群體印象包裝。偶爾的“蠻”秀，也使其中一些女性輕而易舉的獲得了前所未有的酷美，從眾對她們來說又往往是絕對的超值。

此外，“群體感情的強暴，尤其是在異質性群體中間，又會因責任感的徹底消失而強化。”在野蠻文化的從眾一族中，他們盲目認為從眾趨勢越強烈，會由于人多勢眾且充滿蠻性而獲得巨大的力量感。將自己的卑弱無能拋棄在九霄云外。

當然。野蠻旋風畢竟只是一個影視流行色。也只是給觀眾的心理提供了一個短暫的代償機制，旋風過后又會留下多少呢?在文化走向產業化的今天，收視率成為了衡量一部電視劇的重要指數。從這個意義上說，野蠻文化熱所折射出來的受眾心理會為影視劇創作發展的提供一種思路。不可否認，在以野蠻為特征的審美元素面前，國產劇的反應比韓劇慢了一拍。但是，我們擁有如此巨大的文化市場，只要能及時定位受眾的心理動態，努力遵循電視劇的創作規律，國產電視劇一定會大放異彩，擁有燦爛的明天。

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