被理論界遺忘的角落

互聯網是一種媒體，一種數字化載體，也在文化界被當著“網絡文化”、生態(tài)系統(tǒng)等而進行積極的研究和探索。比如對于網絡文學的關注，相當熱烈，不斷有成果問世。那么網絡影視評論，作為一種新型文化現象，在人們的視野中也是生機勃勃，蔚為大觀。同時又處于松散和自發(fā)狀態(tài)。理論界對其專門的研究卻是門庭冷落，顯得寒磣。

面對這種新的影視評論傳播形式，在此對網絡影視評論的概念范疇、研究方向及其價值、網絡生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境中的存在情況等作一些初探性的表述，以求拋磚引玉。

一、網絡影視評論的本體定位

網絡影視評論不僅是“網絡+影視評論”的嫁接和望文生義。它更是在兩者主體性的整合下，形成一種新生文化力量。本文認為從廣義上講，網絡影視評論是指經電子化處理后所有網上的影視評論。即在互聯網上傳播的影視評論，包括已經在報刊發(fā)表，再轉載到網上的作品，這樣的影視評論同傳統(tǒng)的影視評論區(qū)別在媒介載體上。狹義的網絡影視評論是指網絡上的原創(chuàng)的影視評論，即用電腦創(chuàng)作、在互聯網上首發(fā)的影視評論。這個層面的影視評論不僅有媒介載體的不同。還有創(chuàng)作方式、閱讀形式、作者身份、作品體制等方面的諸多變化；最能體現網絡影視評論本性的是網絡超文本連接和多媒體制作。這樣使網絡影視評論具有網絡的共時性、依賴性、延伸性和互動性等。其傳播優(yōu)勢遠超傳統(tǒng)的印刷作品。

作為傳統(tǒng)影視評論是以紙媒體為承載體的，報紙、專業(yè)刊物如《中國電影報》、《看電影》、《環(huán)球銀幕》、《世界電影》、《當代電影》、《電影藝術》、《電影評介》、《中國廣播電視學刊》、《電視研究》、《現代傳播》、《南方電視學刊》等。它們是主要的影視評論集中營，然而這也是有限的陣地，故能夠在這些刊物發(fā)表自己言論的人就更為有限，有些學術性的刊物就成了某些精英層次的圈地。這樣普通大眾的言語權自然隱退在民間的街頭巷尾。久之對影視評論產生敬畏。互聯網的到來，大眾的言語表達時空得到了空前的開放和自由。有了這么個平臺。使影視評論不再高不可攀，成了大家手指、鍵盤間流露出來的心聲。寫手一般不是要去當專業(yè)的影視評論者。他們只在于一種情感的宣泄。一種自我的表達，是民間大眾用網絡寫作表明自己存在的一種方式。傳統(tǒng)的紙媒體上的影視評論寫作被體制、范式和慣例所束縛，又被少數文化精英所壟斷，圈外的絕大多數影視愛好者和有感而發(fā)的受眾無法參與其中?，F在他們可以了，這是一種向真正意義上的影視評論的回歸。作為大眾化的影視，本來就是植根在民間大眾的，如果沒有廣大的受眾群，那么電影的發(fā)展就沒有那么快。而在對其的評論方面，僅僅是少數的文化者發(fā)言。這難免產生“文化霸權”，也易造成反映的單向，缺乏更廣泛的受眾的聲音。所以這樣的影視評論是缺乏客觀、科學、全面的反映。網絡影視評論的興起或許正是評論回歸民間的一個契機，是影視評論成為原生意義上批評的一次突破。“眾人拾柴火焰高”，這幾年來影視評論的發(fā)展可謂洋洋大觀。更多的網絡影視評論在于交流、有感而發(fā)而不在功利，即交流中表現出的過程互動、結果互動、平等互動，以及主體的自在性。它體現了信息社會的特點和信息共享要求，而這在傳統(tǒng)影視評論是相當匱乏的。

二、網絡影視評論的研究立場及其價值選擇

擁有龐大作品數量和廣泛寫手和讀者群的網絡影視評論。之所以一直遭受理論界的忽視。不外乎在于影視理論工作者的研究立場常常和網絡影視評論的價值理念發(fā)生某些沖突。這個沖突在于其借助新興的媒介工具，而且網絡影視評論有些泛濫成災的現象，參與者的理論水平參差不齊，更在于大眾化的旗幟下，沉渣泛起，魚目混珠。尤其是社區(qū)、論壇和bbs上的一些影視評論更顯庸俗、淺薄、極端、不成章法等，其軟綿綿般的喃喃自語和意識流降低了影視評論的品格，這些在精英文化者眼中是極不入流的次品甚至文化垃圾。再有技術支撐下的訊息千變萬化，“亂花漸欲迷人眼”，難以顧及。更在于網絡帶來不少的倫理、文化困境和嚴重的負面影響，這些應該是在傳統(tǒng)影視評論沒有銷聲匿跡的前提下，大家造成的認識盲區(qū)。當然而今要說哪個影視方面的專家學者不惶把作品放到網上，恐怕是鳳毛麟角。

網絡影視評論的出現，必然帶來影視評論自身的轉型和人對影視評論的觀念的改變，就像報紙上的傳統(tǒng)影視評論已經離我們漸行漸遠一樣，我們必須迎接這種命運，在焦慮和企盼中曲折前進。我們所要做的是對數字技術條件下影視評論的生存和發(fā)展進行充分的理性思索和追問，以便為網絡影視評論的健康發(fā)展提供一個積極導向的價值平臺。當前對網絡文化的研究已經有多方面的進展，在此背景下，我們對網絡影視評論的研究工作就應該跟上時代的步伐，而不應該造成“集體遺忘”的假象，使之還處在被理論界忽視的角落，時下應該是解除其長期被“深藏冷宮”的狀態(tài)，關注其存在的繁盛態(tài)勢，作出有建設性的認識和導向。如：(1)對之作技術研究和作藝術審美等批評性研究；(2)對之作文本形式、傳播影響和意義形態(tài)研究；(3)對之作異同比較研究；(4)對之作大眾化傾向研究和人文價值的分析；(5)對之作文藝創(chuàng)作主體研究等。面對網絡文化大樹上衍生的網絡影視評論必然要遭遇到兩個難題：一個是自身理論闡釋框架的缺乏，即沒有先在的理論范式可直接參照，而更多籠罩在傳統(tǒng)影視批評理論和網絡文化整體研究的陰影下；二是關照對象的靈活嬗變性，網絡影視評論發(fā)展才幾年，其格局難定。這意味著對研究方向要立足于基礎性、建設性學術立場而不是純粹二元對立式評判性研究態(tài)度。這樣研究可以將千姿百態(tài)的網絡影視評論現象作為豐厚的人文學術資源，以此探究建構一種網絡影視評論基礎理論的必要與可能。

當網絡使影視評論產生知識譜系和機制譜系的雙重轉換，當影視評論在網絡里消解慣例、走出原有體制的圍城，并形成自己的影視評論基點的時候，技術的“格式化”和評論范式的重新變革整合，正是轉型期的影視評論投給其歷史的一個新鮮而不定的身影。網絡影視評論的形式和話語表達嬗變與文化表征，數字化的視像文化和超文本正在改寫傳統(tǒng)影視評論的行規(guī)。

相對于傳統(tǒng)影視評論。其網絡化寫作有兩大突破：一是關照立場的突破。傳統(tǒng)的影視評論是精英化的藝術、審美、心理、社會學等批評，即以極少數人的批評觀代替大多數人的批評觀，以極少數人對影視及生活的感悟、經驗替代大眾對影視和生活的感悟、經驗。而網絡寫作注重的是自己對生活的感受，當然這其中難免從眾的現象，但是個人的好惡立場是確實、分明的。二是表達、瀏覽方式的突破，如文本形態(tài)的差異，讀屏對讀紙頁的改變，讀圖、賞聲像對讀文的整合性變化，多媒體對單媒體的更進，虛擬現實感覺對文字想象體驗的升華和互動性的參與等。這種形式的改變的實質由單純文字帶來的想象性的體驗快感變?yōu)閰⑴c、沉醉其中的享受性的經驗快感，純粹精神性的美感變?yōu)楦泄俚氖鎻垺?/p>

作為與影視創(chuàng)作“雙輪驅動、比翼齊飛”的網絡影視評論，屬于上層建筑范疇，是思想文化藝術的載體。是社會意識的反映，是傳播精神文明的工具與平臺，是發(fā)揮優(yōu)秀影視作品宣傳、教化、娛樂功能的重要形式，是溝通受眾與影視主創(chuàng)人員之間進行藝術交流的媒介，也是促進和體現影視文化市場繁榮的重要因素之一。在職業(yè)影視評論人員缺席的中國影視界，在影視發(fā)展多元化的當下，在報刊影視評論式微的時代，網絡影視評論的繁榮正好彌補這個尷尬。網絡影視評論也體現了一定的思想的火花，滿足廣大網民對電影的關注和渴求，推動影視的繁榮。大家知道胡戈的《一個饅頭引發(fā)的血案》，就是通過網絡引起的廣泛關注，尤其是網友們對電影《無極》的評論再掀高潮，很多人就是因此而去看電影的?？梢娋W絡傳播，對影視評論的影響深刻。正是基于上述認識，加強對網絡影視評論的關注。是我們影視創(chuàng)作者和影視評論者應該不容忽視的方面，將網絡影視評論列入我們的重要議事日程。積極開展網絡影視評論的活動，體現網友在影視評論中的地位作用。以下這個事件就是一個強有力的證明：

2006年8月27日由搜狐娛樂與兩家電影院管理咨詢有限公司即將聯合推出“電影評審團”活動，不僅將為影片本身提供最客觀、公正、多面的評價意見，更將對制片公司、電影院線提供最有價值的觀感資料?！半娪霸u審團”由媒體記者、影評人和網友組成，評審團成員可以免費同步甚至提前觀看到在內地公映的所有電影。評審團成員不定期更換，網友成員將從在搜狐電影論壇各種活動的優(yōu)勝者及其他相關電影活動的積極者中選出。觀看完影片之后。所有評審團成員將會通過電影論壇這一網絡平臺為影片打分。并第一時間發(fā)表最新鮮最直接的觀影心得，最終由搜狐娛樂頻道匯總發(fā)布。

三、作為網絡生態(tài)系統(tǒng)中的影視評論

網絡系統(tǒng)不僅僅是一個技術性的媒介。數字化的虛擬的空間。也是一個生態(tài)系統(tǒng)，有一定社會功能的有機整體，是由網絡主體、網絡信息、網絡技術與基礎設施以及網絡政策法規(guī)、網絡文化、社會語境等要素構成的人與信息的復雜生態(tài)系統(tǒng)。影視評論置身于網絡生態(tài)系統(tǒng)中，必然和眾多的環(huán)境條件相互關聯。

1、網絡影視評論的文化背景

隨著電腦網絡的“飛入尋常百姓家”。寫作變得日常化而不再神圣和遙遠，電腦面前人人平等、人人可以“碼字”。網絡的實時互動特性使知識和審美活動更加大眾化：超鏈接的跳躍性、多媒體界面的靈活性，使得閱讀過程不再受制于印刷品的線性模式．也不再循著傳統(tǒng)的敘事路線進行文本解讀，傳統(tǒng)作者借由媒介形式掌控讀者已力不從心。因之。網絡作為對印刷媒介的超越，更直接現實地體現主體間對話的可操作性。然而與口語時代不同的是。網絡互動是以機器為中介的。這意味著新的讀寫關系實際上經由電腦這個“主體間性客體”而發(fā)生。經由電腦的溝通改變的不僅是人們所讀到的內容，更是閱讀和寫作著的主體本身；電腦網絡在作者與讀者之間的所充當的角色是雙重和雙向的：一方面，它既代表屏幕前的自我，又代表敘事的直接對象；另一方面，它既帶來跨越空間的溝通，又造成實際的隔離。

隨著后工業(yè)時代、消費時代等理論認識的普及。國內文化界也廣泛應用之。去中心、消解權威、磨平深度、多元化、娛樂、消費等觀念深入人心，人們在行為方面體現了極大的顛覆傳統(tǒng)性。網絡的普及為此搭建了重要的平臺，人們在這個虛擬的時空，進行前所未有的新的生活方式的體驗。

信息時代為影視的發(fā)展提供了廣泛的空間，隨著大眾文化素質的提高，人們自主性增強，展示自我的風氣不斷飆升。“我手寫我口”的要求自然提高。對影視的看法自然與日俱增，強烈要求有一個宣泄的場所，證明自己的存在。那么網絡的應運而生正好合拍。網絡的信息傳播和交流是相當便捷和豐富的，與網絡文化相關的自由、共享、兼容、開放、民主、全球化、多樣化、互動交流、大眾化、娛樂消遣等討論和研究已經卓有成就。在這個相對寬松、開放背景下，影視評論如“雨后春筍般的瘋長”就不足為奇。傳統(tǒng)的日常交往中決定對話的權力、禮儀規(guī)范、制度情境、確定的身份角色等幾乎完全被取消甚至被重構和游戲化。只要會操作電腦，你就可以如愿以償。這樣的虛擬空間，成為大眾實現有話可說和有地方可說的理想之所。影視評論搭上這樣的順風車，自然旭日東升。

2．網絡影視評論的棲身所

當然我們知道傳統(tǒng)的影視評論是以紙媒體為載體的印刷品，其存在形式比較固定化，而網絡的影視評論卻以千姿百態(tài)的形式豐富人們的表達和瀏覽，經過幾年來的發(fā)展，時下主要存在以下類別的網絡承載形式：

(1)傾向專業(yè)化的影視評論網站：銀海網、中國電影界、電影評論庫、爛番茄電影評論等

(2)某些網站所附設的影視分支結構——專欄、社區(qū)、論壇、BBS：搜狐、新浪、網易、央視網站、天涯社區(qū)、凱迪社區(qū)等，相當多的網站都開辟了影視版塊。

(3)博客：一些影視界的人士和愛好者的個人博客中有相關的影視評論，包括自己的作品和轉載別人的作品。如朱顯雄[2]等。

(4)以轉載報刊文章為主的專業(yè)性學術網站：比如中國期刊網中的相關的影視評論、研究文章等。

通過百度、google等搜索可以找到數以百萬計的有關影視評論的網站、論壇、BBS、博客等，可見其相當繁榮。如此的盛況，是紙媒體時代難以勝任的。這正表明了影視在人們的生活中所占的地位，也表明了相當多的人在關注影視。并且有強烈的表達欲望，不再是“沉默的大多數”。借助網絡，影視評論插上了騰飛的翅膀。

3．網絡影視評論的文章類別

網絡傳播的優(yōu)越性，得到了很多專家學者、團體、刊物等的眷顧，影視評論性的作品也不僅存在印刷和電視類中，網絡更成了他們最向往的理想之地。

從作品來源分：

(1)從報刊等轉載過來的影視評論：

(2)網絡原創(chuàng)的影視評論作品。

從作品層次形式分：

(1)學術類：存在于銀海網上的專家專欄、世紀在線中國藝術網影像藝術等：

(2)大眾化的文章：搜狐、新浪等電影、電視欄目中的評論性文章，一般是大眾化、娛樂性較強、時事性的報道分析：

三言兩語式的短評類：多以論壇、bbs等為主的原創(chuàng)貼和回帖形式構成的。

從創(chuàng)作主體分：

(1)影視專家學者：

(2)影視愛好者及文化素質較高的教師、公務員、文藝工作者等：

(3)一般的訪客，即文化層次較低的普通市民等。

4、網絡影視評論的電子超文本媒介特征

“影視批評文本是批評家的言說方式，使他們借以與藝術家和觀眾、讀者交流的手段，一切感受、一切思想、一切方法，最終都將體現其中?！本W絡時代的影視評論借助電子技術的發(fā)展，在互聯網上大展身手。以紙媒體難以媲美的電子超文本絢爛般的滿足大眾的需求。

“超文本”(hypertext)如今已經成為網絡文化最重要的關鍵詞之一。這個概念1965年由美國電腦專家尼爾森(T．Nelson)首創(chuàng)，作為一種迥異于傳統(tǒng)文本的信息記錄方式。是包含熱單詞、熱短語或熱圖形的文本，具有相互連接的數據結構。它主要由節(jié)點、鏈接和網絡三種基本要素組成，信息存儲于節(jié)點(在WWW瀏覽中即網頁)，上下文關系則是由鏈接(空問路徑)來實現。點擊某個熱短語或熱圖形，瀏覽器就會跳到當前超文本的另一地址或另一超文本。節(jié)點之間彼此鏈接構成復

由于傳統(tǒng)的影視評論以報刊為宣傳陣地，一方面作者以文化者居多，言語較學究、不太適合大眾閱讀(除新聞介紹性的時事影視評介外)：另一方面受到意識形態(tài)和輿論的壓力，言論自由相對有限。網絡的自由突破前所未有的限度，實踐證明了這一點。與傳統(tǒng)的媒體相比，網絡媒體具有如下特點：其一、可匿名交流，相當大的程度擺脫了社會身份的制約：其二、發(fā)表標準低：其三、以其交互性拉近了傳者與受者之間的距離：其四、所傳輸的是數字化信號，葆真度高：其五、信息含量豐富等。在這個平臺，大家可以宣泄在其他場合不敢表達的心聲。嬉笑怒罵皆成文，當然這不是絕對的，網站基本都有限制和禁止某些違法亂紀和過激、不雅之詞。也有通過幕后網管、版主等起到過濾和適時刪除的監(jiān)督、警醒約束作用。但是相對于印刷品而言，是擴張了許多自由度。從參與人次、文化層次、形式等都顯示了這個虛擬時空帶來的革命性變化。

網絡虛擬時空與現實時空產生交錯。在這虛擬時空中，作為寫作主體的網民在超文本條件下體現人格虛擬化、角色多變化、自我流動化的現象，一般情況下我們無法知道諸如“西門大蝦、梅格格、旺財、lingyo”這些以千奇百怪之名出線在網絡的真實身份。在這個隱蔽“來者何人”的游戲規(guī)則下(當然某些網站bbs也開始實行實名制)。網友就不需要擔心“我是誰”的麻煩，干凈、單純的以面具似的網名行走于虛擬空間，安全而又省事。在身份不明的情況下，言說的動機就更暴露、大膽。“我用假名我怕誰”，自由地顛覆權威、強調交流的開放性和流動性、嘲笑傳統(tǒng)的模式化。以致以網頁瀏覽、論壇寫作和電子通信為主要方式的符號互動已經構成了“語言的泛濫”以及言說之后的不亦快哉!

言論自由的膨脹，網絡語言變化多端，諸如“東東(東西)、gg(哥哥)、頂(支持)、斑竹(版主)”等轉義生造出來的詞語，不知者很容易如墜云里霧里，產生失語之態(tài)。那么網絡影視評論也規(guī)范于這種語境之中，其受影響理所當然。BBS、社區(qū)、網站留言版等上的原創(chuàng)網絡影視評論在言語表述方面一般存在：個性化、簡略、片面、激辯、游戲感、感性、從眾、交流、直白、嘩眾取寵等多種性狀。

學術性研究的影視評論，在銀海網、世紀中國、中國藝術批評等網站比較凸現。立足于理論性、深層次的研究思索。而在某些網站也成了壓軸和提高品位檔次的籌碼。這些文章的言語比較專業(yè)化、學術化，措辭嚴謹科學。其受眾是針對社會精英、知識分子．定位較高。

一般性的成文的大眾化的影視評論，分布較廣，常見于各大網站的專欄板塊等。而這類文章定位于娛樂、教化、宣傳、個人感悟等功能，語言比較大眾化，平易、淺顯。鮮活生動等。內容多為新聞性報道、分析。個人趣味性的感言或對某種影視現象的分析認識。

再有就是論壇類的以帖子為主要形式的影視評論，這類的評論一般是段落、長短句、短語等構成的快餐文化，語言簡短、草率、時尚、通俗、感性、語焉不詳，尤其是某些回帖，采用工具化、格式化的語言，大量的公眾概念被重復使用，導致的結果就是忽視了個人體驗。使個人失去自我，無法形成和表達自己的真實感受。只是“頂、支持、是這樣的、我也覺得好看、一點不好看”等交流性、對話性的表述或自說白話。一般代表立場和態(tài)度。缺乏關于影視的審美的詳細的論述、說明舉例。不求科學、深度、邏輯，但求言說的激情和暢快。這正顯示了網民的自由和來去匆匆的時代特征。表達出來才是重要的，不在乎說了什么、怎么樣。語言盡量簡潔。體現網絡語言的垃圾一面。而且地方性的論壇里，經常出現區(qū)域性的方言與普通話雜糅等情況。“人人都是潛在的批評家，只要他讀作品，并對他所讀的東西作出反應就成。只要他的反應言之有物，觀點鮮明，并經過仔細推敲，那么他就完成了潛在的批評任務?！笨梢娂瓤吹絺€人反應的合理性，又不能降低批評的標準。

當然由于網民的素質差異，網絡上經常有夸張、變異、不實事求是、捉弄性的所謂“偽影視評論”，在整個網絡技術便利發(fā)達和網絡文化遭遇倫理、法制困境的背景下，某些虛假的評論也濫竽充數，影響了傳播的公信力。往往冠以“最經典的十大愛情片”，“年度最強的科幻片”，“某某片是濫片”、“最糟糕的表演”等“語不驚人死不休”的醒目、刺激性的標題／主題，以求博人一看，娛樂自己也戲弄大眾。有經驗者往往一笑而過。不必當真。這類玩文字游戲的影視評論，當然可以博得好奇者的點擊率，但是沒有真正的價值。這導致“下里巴人”類的語言在網絡漫天飛揚，不嚴肅性的時代毛病，讓網絡影視評論對傳統(tǒng)的高雅正統(tǒng)、雅俗共賞、寓教于樂等名分進行了顛覆。這為網絡影視評論蒙上了兒戲般的輕率、隨意、缺乏嚴肅、不負責任、虛假、庸俗等陰影。良莠參差、混淆視聽、真假難辨、病態(tài)之語都為網絡影視評論的生存和發(fā)展帶來負面的影響。當我們在強調凈化電視熒屏凈化語言的時候，網絡的語言同樣應該注重文明秩序。

6、網絡影視評論的生態(tài)倫理觀念匱乏

倫理道德是指人類共同遵守的，涉及到人倫關系和次序以及善惡、是非、正邪評價的行為規(guī)范和價值體系的總和。網絡倫理道德的建設與傳統(tǒng)倫理道德建設是有區(qū)別的，這種區(qū)別在于，網絡倫理道德的建設是隨著網絡技術的廣泛應用而出現的調節(jié)網絡主體相互關系的行為規(guī)范的總和。它研究的對象不僅包括網絡技術的使用者還包括網絡技術的研制者。其中網絡垃圾文字、流言蜚語的產生就是網絡倫理道德缺失的表現雜多向的網絡，整個互聯網便可以視作一_巨型的超文本。超文本鏈接既有橫向聯想自結構，又有縱向推理的結構，構成了復雜交名的“你中有我，我中有你”的文本空間。

文本是語言符號寄身之所。文本的開式也是“有意味的形式”，網絡影視評論的存在形式，相對于傳統(tǒng)的印刷媒介上的影視評論，不僅僅是新瓶裝舊酒的簡單挪移，更在于其整合性的新生功能，讓網絡影視評論大行其道，流行頗廣。網絡影視評論文本與紙媒介的文本相比，具有更為突出的非線性互文性、多義性和無中心性，復制粘貼使篌主體間的精神交往擁有了全新的時空格局。

一般而言在論壇／BBS等上的完整的網絡影視評論作品是由原創(chuàng)帖和回帖組成的，因此體現兩者間互生性和動態(tài)性。在原創(chuàng)帖發(fā)表以后，回帖的不斷出現是網絡文本生長的關鍵方式。回帖可以分為以下幾個大類1、對原創(chuàng)帖的評價；2、對原創(chuàng)帖的修改意見：3、對回帖者個人批評觀的闡釋；4、對其他回帖者的評價以及由此引發(fā)的回帖者與叵帖者的對話；5、對原創(chuàng)帖的修改(由原創(chuàng)帖作者完成)；6、對回帖的重寫(回帖者修改自己的觀點)；7、對原創(chuàng)帖的續(xù)寫(接龍式寫作)8、與原創(chuàng)帖無關的話語(通常只占很小的比例)。這種大眾積極參與交流體現的進行時狀態(tài)，使網絡影視評論活力四射、集思廣益。

再有一般的論壇、社區(qū)在結構上都具備：“主題——-作者——回復——查看——最后發(fā)表”模塊。表格式的清晰了然，我們可以快速地判斷哪些評論主題的影響力。及時掌握大眾反映情況。

電子超文本的特性，體現在閱讀的路徑的多樣性、選擇的多重性。在多樣化的路徑中進行選擇時，超文本頁面所提供的刺激性、鮮明性、生動性成為吸引讀者的外在誘因?！俺谋舅鶕碛械拿詫m一般的美，正是以鏈接為基點。鏈接就是通幽的曲徑，就是激揚文字的航道。由于有了鏈接，超文本成為一種富于生命力的媒體，成為電子出版的平臺，成為文藝作品的新家園?！币虼顺谋舅鶐淼母鞣N信息含量在鑲嵌性的方式中體現其優(yōu)越性。我們在搜索某類影視評論時，可以獲取豐富的相關資料，通過百度、google可以相當便捷地尋找到理想的資源，比如對某部影片的評論，我們可以找到數以萬計的項目，可以很快看到“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的多聲部評論，極快體會到百家齊放，百家爭鳴的真實案例證明。也可以掌握受眾的欣賞的好惡及程度。也可以在一定范圍內了解收視情況。而且由于網絡的多功能性，我們可以從以影片的拍攝背景包括演員、拍攝情況等翔實的信息，并且可以直觀地看到很多主創(chuàng)人員照片、劇照、甚至影像片斷和全片。全方位的通過網絡了解到相關信息，這是以前難以實現的。

5、網絡影視評論的話語呈現之一。由于某些人對網絡生態(tài)系統(tǒng)的認識觀念并不強烈，甚至空白。網絡生態(tài)系統(tǒng)在網絡是虛擬空間、具有不同于現實空間的特質的掩蓋下，對這種虛擬性存在誤解，把虛擬性混同于虛幻性，對“虛幻空間”的重視程度遠遠低于現實空間。因此，灌水、流言蜚語等損害、破壞網絡環(huán)境的行為，并不象損害、破壞自然、社會環(huán)境那樣遭到同樣程度的譴責和追究。加上網絡的技術特點，網絡主體無論在網上發(fā)布信息還是傳播信息都是極為自由的，但自由并不意味著無所顧忌，自由度的增加也意味著社會責任的增大。因此要控制網絡言語泛濫的產生和傳播，網絡倫理的建設顯得尤為重要。

我們提倡網絡生態(tài)倫理觀，作用在于將其主旨和精髓凸現人的主體地位和“普遍聯系與和諧發(fā)展”的理念。人在整個網絡生態(tài)系統(tǒng)中占主導性、能動性的地位。但是，并不強調自我中心主義，忽視其他相關因素的作用。作為一種網絡生態(tài)倫理觀，強調在網絡生態(tài)系統(tǒng)中，各種因素是“唇齒相依”，共同構建了網絡生態(tài)系統(tǒng)這一復雜整體。任何因素的缺失或嬗變都將不同程度地產生“一脈不和，周身不暢”的影響。

網絡影視評論的情況也是紛繁去雜，前面已經敘述過網絡影視評論的語言表達方面存在諸多的擔憂，很多網友的發(fā)貼評論。既沒有本著認著負責的態(tài)度，也缺乏對影視的相關的學識素養(yǎng)，導致網絡影視評論的泛濫和庸俗化。這正是由于他們缺乏和忽視網絡生態(tài)系統(tǒng)的重要性，也漠視網絡倫理觀念，在維護網絡健康環(huán)境方面的自覺、自律性嚴重匱乏。有意無意的損害了網絡影視評論的公共環(huán)境。當我們面對網絡上四處飛揚的所謂的影視評論，不得不產生懷疑和失落，更難以將作品的得失成敗反饋給作者，以提高創(chuàng)作水平。對創(chuàng)作規(guī)律性的揭示，對作品思想內容的評價，就更少了。影視作品批評的審美價值和哲學價值就更談不上了。而是從感性表面、情緒化、好惡的角度進行態(tài)度和立場式的片面決論。有不少甚至是美麗的謊言或者低級庸俗的言辭。并且無關影視本身的批評。這些魚龍混雜的現象嚴重影響了廣大網友的觀感，混淆視聽，擾亂文明正規(guī)的網絡生態(tài)環(huán)境。誤導大眾對影視的科學客觀全面的理解認識，并且對某些影視主創(chuàng)者造成人身等方面的傷害。

再有，網絡影視評論散見于諸多網站，而且網絡的超文本和自由、隱匿性，產生復制粘貼、剪切等造成的著作權的侵犯以及功利性掩蓋非功利的夾雜的情況更增添了其生存的復雜性和泛濫、低質量。所以我們積極倡導參與的誠意、公正、尊重、可持續(xù)發(fā)展原則。為網絡影視評論的發(fā)展奠定堅實可信的基礎，還影視評論一個綠色的網絡空間。

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