淺析韓國辦公小用品設計中的色彩表現

【摘要】本文通過分析韓國辦公小用品設計中艷麗，絢爛的色彩表現，總結出了韓國本土文化對其設計的影響，同時與中國的設計進行比較，提倡在設計領域中向韓國借鑒學習，把西方和東方的設計語匯融合在一起，摸索出一條屬于本國的設計道路。

【關鍵詞】韓國辦公小公用品設計 色彩表現 艷麗 文化 中國設計

韓國設計是在20世紀70年代才萌芽的，但在短短的時間內就有了三星、LG、現代汽車這樣的品牌設計。雖然韓國設計從全方位上還不能跟日本、意大利、德國相比，日本設計的中庸與高科技的融合，意大利的熱情奔放以及德國設計的嚴謹理性，都成了他們國家的成熟設計體系，但是韓國設計在學習和借鑒外來元素中結合本國的人文文化，也逐漸形成了自己的特色，并在與生活層面得最近的辦公設計領域已有了鮮明的設計語意，讓人在不經意中，驚嘆于它們爆發的視覺沖擊力。中國設計也處于探索階段，在目睹了韓國設計取得的了進步之后，在有著相同文化背景的溝通前提下，中國設計師也不斷從中借鑒吸取，摸索出一條中國自己的設計道路。

一、韓國辦公小用品設計概況

隨著人對物神人性化需求的增加，辦公用品在商品化時代的地位已經從最初的輔助辦公的物質角色轉變到輔助協調辦公人員的精神角色。因此使用者在基本功能得到滿足后越來越強調著辦公產品的象征隱語作用。

在傳統的辦公用品設計中，走的一般是高效簡潔的路線，設計者的意圖仿佛是要把辦公中所有工作全部用辦公用品去詮釋和演繹。因此它們的形態在很大部分情況下拘謹于此的物質功能的約束，不管是在形式上還是色彩材質上都過于理性，顯得蒼白沒生氣。

而韓國的辦公用品設計卻打破了這種沉悶，設計師們獨特的創意定位點，為辦公領域吹入了一股新鮮空氣。他們的設計突破了人們思想中對辦公用品一慣嚴謹的思想，通過活躍的思維對辦公用品進行另一種方式的解讀，打造出了獨特的“視覺語言”，它們把物品的精神和物質功能視為一體的形式。讓人們在使用過程中，能用感性思維去審視這樣一批“怪異”的辦工工具。這種激發人感性思考的因素里面仍帶有著濃烈的理性思考——功能的確定無誤的表達。這些辦公用品仿佛是在一種嬉鬧的氛圍下完成功能的實現，盡管他們形式和色彩上的絢麗表達方式有些荒唐，但是在人們的使用過后確不會有荒謬的結論的，因為這樣的設計是嚴格符合現代主義設計“形式追隨功能”的準則，這樣的產品語義是在沒有影響任何功能的表達的前提下進行的。

(如圖1所示)

使用者在使用這些小用品的時總能引起無限的聯想，它們的形式與人們對美好生活所追求的形式大同小異，夢幻般涂鴉式的色彩，暢想無止境的形態表達符合了人對物的情感需求。長時間的機械的辦公已經不允許有任何的帶有色彩的思維了。但是這樣的用品設計確能帶來意外的思想上的收獲。這種的消費解讀趨勢將會把韓國設計推向更高的層面。因為能引起人思考的設計至少不算是失敗的設計。

二、辦公用品中色彩表現分析

眾所周知色彩是幫人體體內能量聚集起來的元素，它在很大程度上引導著人的思維系統，因此作為感性元素強有力的表達形式，色彩戰略在任何場合都有必要進行特別的策劃。產品語意中也專門把色彩符號進行了編排。最有效的色彩語義不僅能激起人們的聯想層面及象征層面，只有這樣的色彩語意才能擴展到文化領域。把這種感性因素確定并穩定下來。

通常把色彩符號所產生的心理意義用色彩語意來表達，色彩語意來自三個不同層面：色彩的共感覺、色彩的聯想、色彩的象征。在對韓國辦公用品色彩體系分析中也將從這三方面著手。

(1)色彩的共感覺層面

它是色彩的感性形象聯系層面。是觀察使用時的最表象的層次。韓國辦公用品的設計中，色彩的共感性非常強，表現在以下幾個方面：

①色彩的溫度感以高純度的暖色為主，主要采用黃色及中性色系的綠色系，不管是橙黃，檸檬黃，還是草綠，橄欖綠，只要是能產生鮮活氛圍的暖色調在產品使用中都大量地使用，這樣能明顯地使激發使用者的興奮與積極進取的情緒。

②色彩語意產生近距離感，因為大量暖色系色調的采用使得辦公用品與人的距離在人的感官中顯得比實際距離近。更加突出了前進色的隱性作用，無形地打斷了人與物溝通的屏障，再由于用品又采用了較高明度的色彩策略，則更進一步地縮短了人和物的距離。這種建立在理性的物理尺度上的心理尺度能更方便，更廉價地實現和諧的人機界面的設計。

③色彩輕盈的體重感。決定色彩重量感的主要因素是明度和純度，韓國辦公用品中的高明度和高純度色彩降低了色彩的體重。產生一種放松的情緒，再由于暖色的膨脹性。更近一步地降低了色彩的心理重量，使人在使用中不會產生任何沉重的思維趨勢。

④色彩的高強度感，因為大面積的高純度暖色的使用使得辦公用品大都呈現出艷麗夸張的視覺感官。這種熱色可以在恰當時候刺激人的思維，使人的思維能長時間的駐足于設計所帶來的遐想，擴展出更多異想的空間，和設計師們一同參與到設計聯想中。

⑤部分冷色系的使用，這是由于材質的選擇的特殊性所決定的，這類材質的用色上主要是為了表達其本身的秩序性，如金屬不銹鋼的使用時就保留了金屬本色，這類偏冷色的使用仿佛是在一群絢麗多姿的“游戲”(暫且把這些小用品的集合比作一個個游戲)里出現了一種特殊的游戲，以此來調和那些花哨的小用品所帶來的喧鬧的氣氛。

(2)色彩的聯想層面

色彩的聯想屬于理性邏輯聯系層面，屬于感官的中間層次。這些絢麗的色彩和怪異的形式總能讓人聯想起兒時嬉戲的情景，仿佛是童心的回歸，向更多地人傳遞出年輕，輕松。活潑的生活理念，在本是嚴肅的使用環境中有了讓人感到溫馨的理由，使得人能暫時從繁忙的工作中解脫出來。并把這種暫時的沖動帶入到枯燥的工作中讓年輕的思想得到延續，從側面提高了人的工作效率。

(3)色彩的象征層面

色彩的象征層面是文化的聯系層面。也是最里層的核心層，韓國設計師們選擇了這種詮釋色彩的方式是有著一定的文化因素在里面的，具調查韓國的網絡和手機率排名世界第一。這樣的現象說明了韓國國民對先進科技的肯定及充分利用，一個和時代保持一致步伐的國家將是一個精力旺盛的國家，要把這樣積極的全民心態更加的發揚開來就要借助于這些物的形式，哪怕是如此小的用品也擔負著傳播民族精神的責任，成為宣揚民族精神的載體。因此這樣的燦爛年輕話的色彩戰略象征了韓國民族的與時俱進。

最后，還需提出的是韓國辦公用品色彩戰略的理論支撐不僅有人的求異心理和民族使命，還有明確的一點是這樣的色彩體系(以高純度黃色和綠色為主)的采用是有著嚴格的科學依據的。實驗表明黃色的波長適中，人的眼睛比較容易接受。黃顏色光感強。給人以光明，燦爛，輕快，柔和與充滿希望的印象，而綠色是恢復人的疲憊感，解除人的視覺疲勞方面最有效的色系。

韓國辦公用品色彩戰略無論是從美學的角度還是從科學和文化角度都能找到它存在形式的堅實依據。這里也明確地體現出韓國文化在設計的中的折射。韓國文化對韓國設計的引領。

三、韓國文化對設計的影響

韓國設計師在解讀辦公用品時采用了這樣的色彩語意，并大規模地“吞噬”著人們的視覺。肯定是有一種強大的力量在背后支撐著它的，否則設計師是決不會做出這樣恣意的規定的。這個力量便是韓國社會文化對各個領域的洗禮，而韓國文化又是深受儒家文化，西方文化的影響。儒家思想和西方思想在設計中隨處都可見其影。

(1)儒家文化對韓國設計的影響

由孔子創立的儒家學說《詩經》，《書經》，《春秋》在漢武帝時就在傳入了韓國，并在幾百年的發展中逐漸成為社會的主導思想，儒家文化的核心內容是仁義智信，并把自然秩序視為神圣。韓國文化的道德標準也幾乎是以其為基本內容的，并用它來指導社會秩序。其中“仁”既有自我發現和自我尊重，又在人之間建立起“愛和信任”的關系。同時還強調要在活動實踐中認清自己，看到自己的理想和力量，使主體與對象由于審美的中介而趨于統一。

因此儒家文化就構成了韓國設計中“和諧”品質的來源，它們直接反映了“仁”的道德思想，把它運用到設計中就是把各個設計元素合理地構建起來，并遵從元素的自然表現，在產品的色彩方面最能直接體現這一觀念，把設計者的感情自然地流露在里面，并用加工后的視覺符號與人溝通，借助這樣的物化栽體去傳達設計者設計設想，因此大面積的高純度原色的使用，不添加其它的雜色目的就是了對自然秩序美的延續。大自然本來就是以五彩斑斕的形式展現在人的面前的，設計者正是要還原這種原始的視覺效果。把這種單純的形式直接溶入到人與物的情感交流中，不加修飾的、原始的才是最真實的、最本質的。自然造物的語言如此，人要實現與物的融洽交流也是要靠這樣的手法的，用儒家文化的“真”和“仁”來建構造物的基本形式，也就產生了這樣的色彩戰略，目的就是要還原與自然的共鳴效果，把對自然和諧的熱愛搬到另一種環境中。雖然是用沒有生命的物體來表現，但使用者是能夠看到鮮活的生命力在里面的，這種生命力的展現一方面就是靠鮮艷的色彩來表現的，另一方面就是仿生的形態，主體和對像物的交流是建立在尊重和彼此的信任的，因為在交流的過程中應該沒有隱蔽，虛假的因素在里面的，全是自然的流露和傳達，這樣才能把物和人的這種信任擴展到更多的層面上去。

(2)西方文化對韓國設計的影響

在受西方文化的影響下。尤其是二戰后美國經濟繁榮的影響，西方的個人主義、講求平等、實用主義的價值體系驟然涌進韓國，雖然這樣的沖擊有著強烈的消極意義上但韓國文化還是表現出了莫大的寬容的。它揚長避短把西方文化中的民主和自由的思想進行了繼承，并用本國人民耳熟能詳的形式進行傳播。這里在影視業最能表現出來，在設計領域里也體現的比較突出，例如設計中西化元素的引用，大膽。放蕩不羈的色彩表現在物化產品中。猶如一幅幅絢麗的油畫中某個細節的擴大，其實韓國設計師們是把其中的精神進行了放大，要去解放被禁錮了的設計師頭腦中對色彩的一貫思想，只有大膽去嘗試各種新奇的式樣才能體會到自由所帶來的解放。在這樣的思想指導下，韓國的設計師們屏棄了傳統的調和理論，把原始的色彩模塊展現在人們的面前。使產品使用者在搜索了各種色彩式樣后，讓他們再自由地組合出各種艷麗的色彩，讓每個人得出新的結論的時候也就完成了設計師所做的民主大眾參與的游戲。

(3)韓國政治文化對韓國設計的影響

政治文化是一個民族在特定時期流行的一套政治態度、政治信仰和政治感情。它是由本民族的歷史和現在的社會、經濟、政治生活所形成的。韓國的傳統政治價值目標與中國一樣，是維護現存體制。韓國的傳統社會也是國王的“一家天下”。是消除了對社會財富和人口的多維主權占有而形成的“一家天下”。在這個社會中，由于孝、婦從、父慈觀念和規范建立起來的家庭關系推廣到社會之中變成了民顧、臣忠、君仁的社會組織原理，政治價值目標就是要維護這種秩序，以達到“長治久安”的“仁”儒家思想。

韓國為實現維護現存的體制而形成的手段價值是文治主義和權威主義。這種思想在設計領域里也體現得很突出，在絕大數的設計里，都有著明確的主題，傳遞出博愛和寬仁的價值觀，使每一個設計作品背后都張顯出明確的政治文化意義。如在本文分析的色彩方面，韓國設計師既要統一設計符號，又要傳達出積極向上的社會含義，因此他們的作品就以熱烈情緒高昂的形式出現，其目的就是為了迎合政治文化中的以文治國的政策，在國民心理產生趨于一致的價值取向。

對設計的影響中，韓國文化中絕不止這三點，但這三點折射出韓國設計的大致走向。韓國文化的折中主義思想使得他們把感性和理性因素和諧地結合在一起，為韓國本土設計打上明確的招牌。

四、韓國設計中對中國設計啟發

在分析完了韓國辦公用品的設計后，可以感受的到韓國人對自然年輕的生命的朝氣的熱愛，大量自然色彩及造型元素的獵取使得整個設計領域流淌著新鮮的血液，在加上濃厚的本土文化更是拉開了韓國設計與其他國家設計的差異性，這樣的差異對現階段的中國設計有著很大的借鑒意義。

中國辦公用品的設計，絕大多都是純理性色彩，多以低純度冷色系的搭配，最突出的是黑、白、灰三色的配比使用，盡管在辦公場合下應保持嚴肅的氛圍，但這種忽視了人的心理需求的色彩方案并毫無顧忌地大面積使用會加速人的疲勞麻木程度，使得作為物的“工具”層面的辦公用品充其量僅僅完成了基本功能的實現，而“人性”的工具被不留余地地拋棄了。

因此像現在中國市場上所出現的絕大數的中性色彩的辦公用品有很大的弊端，這是由僵化的設計理論指導所造成的。而韓國設計中的色彩使用卻有著很大的借鑒意義，雖然它們的表現形式看式很不成熟的，但是這樣突兀的色彩表現首先能引起很好的市場效應，其次，活躍了思維的敏捷度。改變了人在所有使用時的心理色彩，讓“工具”物化的本能得以精神上的衍生。

因此韓國設計對中國的有著如下幾點的借鑒意義：①要始終保持一種年輕的設計心態，年輕就意味著活躍新鮮，全方位地以充足的精力接受各種設計思想，然后理智地決定出那些是該發揚，那些是該批判的，不能一味地認為別人的就是好的。要有明確的是非標準。②用本國語言去描述吸收進來的文化，并在設計可視化過程中要有明確的指意，把自己的東西用通俗的語言傳播開來。③不管是怎樣的設計只要是向大眾傳播的都要有明確的主題。并使這樣的視覺語言不斷地成熟，以此來固定本國的設計語匯。④用創新精神繼承和發揚傳統文化，把本國的設計符號用鮮明的旗幟展示出來，并在多個領域里融合構筑新的文化城堡。

中國和韓國都是崇尚儒家文化的國家，相同的文化根源在設計的溝通上起到推波助瀾的作用，從韓國辦公小用品出發。中國設計師能找到諸多學習的地方，并把得到的啟迪擴展到更大的領域。讓這兩個有著相同文化背景的國家在設計領域都能取得共同的進步。

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