從影視文學看中國傳統文化的復興

一、序言

東西方文化交流的局勢在21世紀已經變得十分明朗，文化沖突明顯遭到東西方大多數學者的反對，像亨廷頓(Huntingdon)“文化沖突理論”的贊成者也日益減少。與之相反，文化的共榮、文化的對話已經成為使用頻率極高的詞語。影視作品從“次文化”產品過渡到當今時代文學形式繁榮的“主流產品”，且為廣大民眾所快速接受，而這其中所體現的中華民族傳統文化的復興。更令人備受鼓舞。

二、傳統文化在影視文學中的回歸

傳統文化從器物層面到價值層面。在90年代后期的影視文學中受到隆重禮遇。從傳統文化中挖掘一個巨變社會的文化資源成為一種本能的選擇。回顧80年代文化反思運動時期，中國影視文學曾經是其中的主部，它建立在一個悖論或日二難處境之上的一邊是尋根復興民族文化、民族傳統與民族精神，另一邊是啟蒙批判。進而否定民族文化、傳統，發掘劣根性，描摹沉默的國民靈魂。兩種相反的價值取向在80年代第五代的電影中熔煉出一種深度焦慮。但90年代后期影視文學中的傳統文化卻不再是發揚蹈厲的藉口，而是國家與大眾共同的情感投射。在國家看來，它將維系一個中心價值失落的巨大人群，它的人群有著火山一般的能量。在社會轉型期，一個穩定的中心價值觀顯得尤其重要，在大眾看來，傳統文化能迅速化解價值失范的焦慮，提供及時的價值系統。尤其在當下全球化大舉進發的時候，前途是前所未有的不可測，傳統文化提供的家園幻覺彌足珍貴。

由此，影視文學在這一時期將前期曖昧不明的傳統文化納入了自己的領域。它如此毫不含糊地維護國家主流價值和人民的精神系統，比起那些重大革命歷史題材中的英雄創世、神話、傳統文化題材電影更深刻地契合著國家及其廣大人群的現實需要。

三、復興傳統文化在影視文學中的彰顯

(一)倫理秩序

家庭倫理題材的作品在整個中國影視文學中一直是一種主流樣式。比如早期內地最為轟動的影片《孤兒救祖記》、《姊妹花》即屬此類。在香港影壇也曾出現過《一年之計》等優秀的家庭倫理影片。對于中華兒女來說，長久以來。家庭的重要性是不言而喻的，以血緣為紐帶的家庭是中國社會結構的基礎，最重要的社會細胞。而在中國傳統文化中，儒家文化作為中國傳統文化的主流，特別強調倫理秩序的建構，并確立了一整套的倫理準則。兩者相結合，形成了綿延數千年的家庭倫理規范：“父慈、子孝、兄友、弟恭”，長幼有序。各居其位，各司其職。這是在家庭范圍內，再推而廣之，延伸至整個社會，便構成了“君君臣臣父父子子”的整個社會倫理規范，每一個社會角色都應該嚴格遵循自己的行為規范。

在現代影視文學作品中，涉及家庭倫理秩序的影片相當多。比較典型反映傳統家庭倫理秩序的影片如黃梅調影片《寶蓮燈》，講述了中國民間廣為流傳的沉香劈山救母的故事。影片竭力表現了沉香不畏艱險，與惡勢力斗爭，最終營救出母親的歷程(兒子要盡“孝道”)。

另一類以倫理秩序為題材的作品，則出現在一些喜劇風格的作品中。如劉家良執導的功夫喜劇《長輩》，在這部影片中喜劇效果的營造最重要的激發因素就是“輩分”，按照中國傳統文化的要求，后輩應該尊重長輩，長輩應該具有自己的長輩風范。盡管年齡懸殊可能很大，但輩分有別卻是規矩。

(二)民族精神之愛國情懷

愛國情懷的抒發可以說是中國傳統文化精神在影視文學作品中的又一個鮮明體現。正如有的學者所指出的，中國傳統文化總體上比較講究“和”(和為貴)，更有人指出，中國人的特點就是小農經濟環境下形成的保守、退讓型人格。這只是中國傳統文化的一個側面(溫和的側面)，事實上當國家面臨危機的時刻。中國人往往爆發出強勁的愛國熱情。熱愛國家是中國傳統文化一貫加以鼓勵與頌揚的另一面。講究入世精神的儒家文化，就特別強調個人的修養和使命意識。在中國人看來，國與家具有內在的同質性，國是家的延伸，國之不在，何以家為?愛國即是愛“家”(一個更大的家)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識以及“國家興亡，匹夫有責”的振臂吶喊，都反映了中國人對個人與國家關系的認知。

一代功夫片大師張徹在《八國聯軍》中，以義和團抗擊八國聯軍為背景，展示了在外敵入侵時，中國民間的抗敵行為以及慘重的犧牲。在這類影片中，創作者往往通過對這些愛國人士的處理表現了自己對他們的認同，甚至敬意，比如《五郎八卦棍》中表現楊家眾將邊關落入敵人陷阱而陣亡的時候，各位楊家壯士雖然深受重創，但皆站立而死，表現了一種慘烈不屈的英雄氣概。表露了創作者對中國傳統愛國人士的敬佩之情。

(三)向善傳統價值觀的宣揚與民間傳統文化的挖掘

中華民族是一個崇尚真善美的民族。人們憎恨假丑惡，渴望真善美。那些美好的、善良的事物千百年來一直受到中國人的推崇。中國傳統文化的這種向善價值觀，催生了一大批歌頌真善美的民間故事并廣為流傳。在邵氏最具特色的類型片黃梅調影片中，發現大量取材民間傳說、歌頌向善價值觀的影片。如著名影片《江山美人》(取材自民間傳說的明武宗與李鳳姐“游龍戲鳳”的故事，頌揚女主人公對愛情的忠貞)、轟動臺灣的《梁山伯與祝英臺》、獲得亞太影展大獎的《宋宮秘史》、《萬古流芳》等。這些影片多數歌頌了忠誠、善良、正義等積極的價值取向。以民間廣為流傳的趙氏孤兒故事為藍本的《萬古流芳》，則以忠奸斗爭的方式，竭力歌頌了程嬰等營救孤兒的義舉。這些影片在構建表述體系時。大都采取了情節劇的方式，敘事環環相扣，人物大善大惡、善惡截然對立，劇情跌宕起伏，充滿激烈的沖突，斗爭，直至最后沉冤昭雪、真相大白，善良終于戰勝邪惡，以此反映了中國傳統的向善價值觀必勝的文化精髓，極大地迎合了觀眾的欣賞口味。

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