“區(qū)區(qū)”語義探源

一

“區(qū)區(qū)”的語義問題，一直沒有引起我們的懷疑，最近在教學(xué)時(shí)因?yàn)閷W(xué)生的發(fā)問才顯現(xiàn)出來。我們看下面幾個(gè)句子：（1）感君區(qū)區(qū)懷（《孔雀東南飛》）； （2） 何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》） ；（3） 然秦以區(qū)區(qū)之地，至萬乘之勢(shì)（《過秦論》） ；（4） 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（《陳情表》） 。這四個(gè)句子都是高中課本上的句子，教材中對(duì)句中的的“區(qū)區(qū)”是這樣解釋的：“感君區(qū)區(qū)懷”中的“區(qū)區(qū)”是“真情摯意”的意思；“何乃太區(qū)區(qū)”中的“區(qū)區(qū)”是“愚拙凡庸”的意思；“然秦以區(qū)區(qū)之地”中的“區(qū)區(qū)”是“小小的”意思；“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中的“區(qū)區(qū)”是“拳拳”的意思，來形容自己的私情。

這四個(gè)“區(qū)區(qū)”在教材中就注釋為四個(gè)不同的義項(xiàng)：（1）愚拙、愚笨；（2）深摯、深厚；（3）很小、微不足道，（4）同“拳拳”。在現(xiàn)代漢語中“區(qū)區(qū)”是“小、少”和“不重要”的意思，如“區(qū)區(qū)小事，何足掛齒？”；“區(qū)區(qū)薄禮，望您笑納”。這兩句話中的“區(qū)區(qū)”除了“小、少、不重要”意思外，還有表示謙虛的意思。學(xué)生的疑問是：這幾個(gè)“區(qū)區(qū)”到底有何不同？語義上的差別是如何形成的？在實(shí)際語境中如何判定？古代漢語中的“區(qū)區(qū)”與現(xiàn)代漢語中的“區(qū)區(qū)”到底有何聯(lián)系？

帶著這些問題，我們查找了更專業(yè)更權(quán)威的字典或詞典。結(jié)果如下：

《辭源》（商務(wù)印書館出版。修訂本·第一冊(cè)）p0397

區(qū)區(qū)：（1）小、少。《左傳·襄公十七年》：“宋國(guó)區(qū)區(qū)，而有詛有祝，禍之本也。”

（2）自得貌。同“姁姁”。《商君書·修權(quán)》：“今亂世之君臣，區(qū)區(qū)然皆擅一國(guó)之利而管一官之重，以便其私，此國(guó)之所以危也。”《呂覽·務(wù)大》：“燕爵爭(zhēng)善處于一屋之下，母子相哺也，區(qū)區(qū)焉相樂也。”

（3）愛慕、思念。《古詩十九首》：“一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識(shí)察。”

（4）愚。猶言愨愨。《孔雀東南飛》：“阿母謂府吏，何乃太區(qū)區(qū)。”

（5）自稱謙詞。朱熹《答曹元可書》：“區(qū)區(qū)于此，所以望于當(dāng)世之友朋者，蓋已切矣。”

《辭海》（中華書局香港分局出版，1965年新編本）p265

區(qū)區(qū)：（1）小、少。《左傳·襄公十七年》：“宋國(guó)區(qū)區(qū)。”《孔叢子·論勢(shì)》：“以區(qū)區(qū)之眾，居二敵之間。”

（2）自稱的謙辭。歸有光《山舍示學(xué)者》：“則區(qū)區(qū)與諸君，論此于荒山寂寞之濱，其不為所嗤笑者幾希！”

（3）猶“拳拳”，忠愛專一的意思。古樂府《孔雀東南飛》：“新婦謂府吏，感君區(qū)區(qū)懷。”《古詩十九首》：“一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識(shí)察。”

（4）義同“姁姁”。喜悅自得貌。《呂氏春秋·務(wù)大》：“區(qū)區(qū)焉相樂也。”《呂氏春秋·諭大》篇作“姁姁”。

《新華大字典》（商務(wù)印書館，2006.1）

區(qū)區(qū)：(1)小;少。形容微不足道

區(qū)區(qū)之薛。——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》

區(qū)區(qū)之地。——漢·賈誼《新書·過秦論上》

何乃太區(qū)區(qū)。——《玉臺(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》

區(qū)區(qū)百人。——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》

區(qū)區(qū)之?dāng)?shù)

區(qū)區(qū)五毛錢

區(qū)區(qū)小事，何足掛齒

(2)猶方寸。形容人的心

區(qū)區(qū)之心

(3)舊時(shí)謙辭，我

區(qū)區(qū)向往之至。——宋·王安石《答司馬諫議書》

(4)(語氣不莊重)

此人非他，就是區(qū)區(qū)。

(5)誠(chéng)摯

感君區(qū)區(qū)懷。——《玉臺(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》

二

從上面的摘引來看，“區(qū)區(qū)”的詞典釋義并不十分統(tǒng)一，除了 義項(xiàng)“小、少”和義項(xiàng)“自稱謙辭”相同之外，一方面有些義項(xiàng)之間差別較大甚至互相抵牾。例如：何乃太區(qū)區(qū)。《辭源》釋義為（4）愚。猶言愨愨。而《新華大字典》釋義為(1)小;少。形容微不足道。再如古樂府《孔雀東南飛》：“新婦謂府吏，感君區(qū)區(qū)懷。”《古詩十九首》：“一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識(shí)察。”《辭源》釋義為（3）愛慕、思念。《辭海》釋義為（3）猶“拳拳”，忠愛專一的意思。《新華大字典》釋義為(5)誠(chéng)摯。這三個(gè)釋義看似相同，實(shí)則大有不同。再則，《辭源》義項(xiàng)（2）自得貌，同“姁姁”；《辭海》義項(xiàng)（4）義同“姁姁”，喜悅自得貌。此義項(xiàng)相同且舉例也相同，均為：《呂氏春秋·務(wù)大》：“區(qū)區(qū)焉相樂也。”《呂氏春秋·諭大》篇作“姁姁”。而《新華大字典》卻沒有此義項(xiàng)。另一方面是三部權(quán)威辭典都沒有給出“區(qū)區(qū)”一詞的意義來由，且各個(gè)義項(xiàng)的內(nèi)部聯(lián)系也缺乏令人信服的說明。由此可見，辭典上的釋義存在著矛盾與混亂，這給學(xué)習(xí)和研究帶來困惑。因而“區(qū)區(qū)”的語義探源就成為一種迫切的需要。

在討論之前，應(yīng)該談到一篇佚名的網(wǎng)絡(luò)論文——《“區(qū)區(qū)”淺解》。該文提出相似的問題，并作出了有價(jià)值的討論，其結(jié)論為：古漢語中的“區(qū)區(qū)”主要可以歸并為兩方面意思：一是表示“情感真摯”；二是表示“小和少”，由“小、少”引申為見識(shí)淺陋、愚拙凡庸，進(jìn)而表示第一人稱的謙稱。現(xiàn)代漢語中只保留了“小、少”的意思，以及表示謙虛的意味。毫無疑問，這樣的分析結(jié)論使我們能更好地理清“區(qū)區(qū)”各義項(xiàng)之間的內(nèi)部關(guān)系，更接近“區(qū)區(qū)”一詞的詞義本源。但其仍然存在著諸多問題：

其一、《辭源》《辭海》中的義項(xiàng)——“自得貌” ，義同“姁姁”——到底能不能獨(dú)立為一義項(xiàng)？

其二、目前三個(gè)假定義項(xiàng)之間的關(guān)系如何？即“小、少”“情感真摯”與“自得貌”有沒有進(jìn)一步歸并的可能性？若有，其最本源的、最核心的語義是什么？其表現(xiàn)為不同語境義的條件是什么？

在此，我們沒有更多的資料來分析論證，只能是根據(jù)詞語意義構(gòu)成與運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律作出一般性的假設(shè)和推測(cè)，以求教于方家。

思考一：首先我們來看《辭源》《辭海》都提到的舉例。孔子曰：“燕爵爭(zhēng)善處于一屋之下，母子相哺也，區(qū)區(qū)焉相樂也，自以為安矣。”（《呂氏春秋·務(wù)大》）季子曰：“燕雀爭(zhēng)善處于一屋之下，子母相哺也，姁姁焉相樂也，自以為安矣。”（《呂氏春秋·諭大》）從這兩段文字看來，“區(qū)區(qū)”確實(shí)義同“姁姁”。査《康熙字典》得：姁姁，和好貌。又【廣韻】況羽切【集韻】火羽切，姁音栩。佚樂也。【呂覽】燕雀處堂，子母姁姁然相樂也。顯然《辭海》和《辭源》的釋義與《康熙字典》一致且舉同一例子為證。另査《康熙字典》得：又區(qū)區(qū)，小貌。【前漢·楚元王傳】豈為區(qū)區(qū)之禮哉。【注】師古曰：區(qū)區(qū)，謂小也。【禮·樂志】河間區(qū)區(qū)小國(guó)。但這只說明“區(qū)區(qū)”在此語境義同“姁姁”語源義，不足以證明其語源義也是“喜悅自得貌”。若排除聯(lián)綿詞內(nèi)部轉(zhuǎn)化的討論，我們可以初步得出結(jié)論：所謂的“自得貌”、“ 喜悅自得貌”義項(xiàng)是不能獨(dú)立存在的，而應(yīng)當(dāng)看作特殊的語境義。其語境義形成的條件在思考二中討論。

思考二：至此，我們可以假定有三個(gè)義項(xiàng)，一是小、少（引申為表淺陋自稱的謙詞，進(jìn)而為愚拙凡庸）；一是情感真摯（猶拳拳）；一是喜悅自得。有沒有進(jìn)一步歸并的可能性呢？答案是有。我們不妨仔細(xì)分析一下“區(qū)區(qū)”的語境及其語境義的形成：

一做名詞，在主語（同位語）位置。如：王安石《答司馬諫議書》：“區(qū)區(qū)向往之至。”(實(shí)為“區(qū)區(qū)之我”即“如此淺陋之人”的省略)。或在賓語位置。如：“一心抱區(qū)區(qū)。”（實(shí)為“區(qū)區(qū)之情”即“如此深摯濃烈之情”的省略）。

一做形容詞。或在定語位置，常以“區(qū)區(qū)之某”的形式存在。如：“然秦以區(qū)區(qū)之地，至萬乘之勢(shì)。”（當(dāng)釋為“如此微小的土地”）。或在謂語位置，如：《左傳·襄公十七年》“宋國(guó)區(qū)區(qū)。”（當(dāng)釋為“宋國(guó)如此之微不足道”）或在狀語位置，以“焉”或“然”為詞尾，如：“區(qū)區(qū)焉相樂也” 《商君書》“今亂世之君臣，區(qū)區(qū)然皆擅一國(guó)之利而管一官之重，以便其私，此國(guó)之所以危也”。（二者當(dāng)釋為“如此喜悅自得的樣子”）或在副詞之后受其修飾，如：何乃太區(qū)區(qū)！（當(dāng)釋為“這樣愚拙無知”）

一做副詞。或在形容詞之前，如：“區(qū)區(qū)小事，何足掛齒！”“其后晉獲狄土，秦霸西戎，區(qū)區(qū)小國(guó)，猶尚若斯，而況萬乘乎？”（《三國(guó)志》）一般字典皆釋為“小、少”之義，殊不知“小事”“小國(guó)”皆已有“小、少”之義，若再用“小、少”來形容修飾不僅不必要而且不合乎語法；再如“區(qū)區(qū)愚忠，切以為安石決不可用”（《大宋宣和遺事》），詞典釋為“愚拙凡庸”，這也有同樣的問題，因?yàn)椤坝拗摇币延杏拮局x，故不必用“區(qū)區(qū)”形容修飾；二者從語法的角度都應(yīng)當(dāng)看作副詞，當(dāng)釋為“如此小事”和“如此愚忠”。或在形容詞后作補(bǔ)語，如：“雖至誠(chéng)區(qū)區(qū)，終無得也。”（《論衡》）或如“誠(chéng)知晝不操燭，日有余光，但愚情區(qū)區(qū)，貪陳所見。”（《三國(guó)志》）無論如何，二者不能釋為“至誠(chéng)到情感真摯”“愚蠢到愚拙”，而只能釋為“至誠(chéng)到如此地步”“愚拙到如此地步”。

分析至此，問題應(yīng)當(dāng)比較清楚：從詞類方面看，“區(qū)區(qū)”作形容詞是其本源形態(tài)，名詞實(shí)為詞類活用，副詞應(yīng)為實(shí)詞虛化。從語義角度看，三個(gè)義項(xiàng)都不是基本義項(xiàng)，都是語境義，三者在語境中都表程度的疊加，均當(dāng)釋為“如此怎樣”，且從事物性狀的程度來看，可以分析為“如此之淺陋小少”“如此之深厚濃烈”“如此之和悅自得”“如此之沮喪若失” ，具體釋為何義，當(dāng)以具體語境來推求。正因?yàn)榇耍?dāng)其充當(dāng)名詞作主語或賓語時(shí)，常有自謙或貶抑之意（口吻），亦不乏自得肯定之意，當(dāng)其充當(dāng)副詞狀語或補(bǔ)語時(shí)，就更加虛化，就相當(dāng)于“如此、這樣”，純粹只表程度的疊加，而疊加的方向由具體語境控制。(如前所分析)

要進(jìn)一步探求“區(qū)區(qū)”之語源，考察“區(qū)區(qū)”的構(gòu)成是關(guān)鍵。毫無疑問，“區(qū)區(qū)”為疊音詞，疊音詞通常是該單音詞的語義重復(fù)和疊加，“區(qū)區(qū)”亦不例外。因此，考察“區(qū)”之語源義就更為根本。

查《新華大字典》得：

區(qū)1 qū

(1)會(huì)意。甲骨文字形。從品在匚中。“品”表示許多物品。“匚”(fāng)，盛物的器具。本義:收藏

(2)隱匿 。區(qū)，踦區(qū)，藏匿也。《說文》吾文君文王作仆區(qū)之法。《左傳·昭公七年》

(3)區(qū)別。譬諸草木，區(qū)以別矣。《論語·子張》

(4)又如:區(qū)界(區(qū)別;界限);區(qū)明(區(qū)分明晰);區(qū)判(區(qū)分判別);區(qū)詳(區(qū)分詳明)

(5)區(qū)域;地區(qū)。造我區(qū)夏。張衡《東京賦》。注:“區(qū)，域也。”

茂八區(qū)而庵謁焉。左思《蜀都賦》。注:“四方八隅也。”上下無常窮六區(qū)。《思元賦》冰天雪海之區(qū)。——〔英〕赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》

(6)又如:區(qū)夏(諸夏。中原地區(qū)，指中國(guó));區(qū)宇(疆土境域);商店區(qū);山區(qū);市區(qū);邊區(qū);區(qū)外(域外);區(qū)宇(境域;天下)

(7)行政區(qū)劃單位 。如:自治區(qū);解放區(qū);市轄區(qū);縣轄區(qū)。亦指區(qū)政府所在地。如:他在區(qū)里開了三天會(huì)

(8)住宅，居住處。如:區(qū)處(居住的地方);區(qū)士(守衛(wèi)在宮外的士兵);區(qū)宇(殿宇);區(qū)舍(房屋)

(9)特指小屋 。浮玉之山，北望具區(qū)。——《山海經(jīng)·南山經(jīng)》穿北軍壘垣以為賈區(qū)。《漢書·胡建傳》。顏師古注:“區(qū)者，小室之名，若今小庵屋之類耳。”

(10)球場(chǎng)(如草地網(wǎng)球、網(wǎng)球戲、手球或籃球)上劃分的區(qū)。如:發(fā)球區(qū);后區(qū)

(11)人世間 。如:區(qū)中(人世間);區(qū)中緣(塵世的俗情);區(qū)中學(xué)(世俗的學(xué)問);區(qū)內(nèi)(天下，宇內(nèi));區(qū)有(天下)

區(qū)2 ōu

(1) 一種中國(guó)古代容器。又用為容量單位。齊舊四量:豆、區(qū)、釜、鐘。——《左傳·昭公三年》

(2) 古代農(nóng)民播種時(shí)所開的穴或溝稱為“區(qū)” 。如:區(qū)田(指在田里按一定距離開挖穴，將種子播入其間的一種農(nóng)作法。便于小范圍內(nèi)深耕細(xì)作，集中施肥灌水)

(3) 姓氏。我區(qū)氏兒也。—— 唐· 柳宗元《童區(qū)寄傳》

由此可得：“區(qū)區(qū)”之“區(qū)”當(dāng)是“區(qū)1”的疊音構(gòu)成。考察其語源義及引申義，“區(qū)”原為動(dòng)詞，本義是“收藏”。義素分析為【將同一事物分別；藏匿在；某個(gè)特定空間】，由此可知其后將向三個(gè)方向引申延展：區(qū)別；藏匿；區(qū)域。至此，進(jìn)一步分析可知，區(qū)區(qū)之“區(qū)”當(dāng)為“區(qū)1”的引申義項(xiàng)之三——“區(qū)域”——的疊音構(gòu)成。“區(qū)域”當(dāng)然指“特定空間”，因而可大可小，正如上述詞義示例（9）、（10）。分析所有使用“區(qū)區(qū)”的句例（在北師大語料庫(kù)共搜索到500例），其共同之處在于：假定的三個(gè)義項(xiàng)，一是小、少（引申為淺陋，自稱謙詞，進(jìn)而為愚拙凡庸），一是情感真摯（猶拳拳），一是喜悅自得。實(shí)則可以歸并為兩類：其一是對(duì)實(shí)際的物理實(shí)際空間的形容，多指地域；其二是對(duì)抽象意識(shí)空間的形容，多指心理情感。但無論作名詞、形容詞或者副詞，都與事物或人的特定空間有緊密聯(lián)系。根據(jù)“區(qū)”為特定空間可大可小的邏輯，“區(qū)區(qū)”在疊音過程中亦有兩個(gè)向度即大和小、多和少、深和淺的疊加，且這兩種向度并不是靜止固定的，而是在具體語境中方能確定其語境義——“如此之淺陋小少”“如此之深厚濃烈”“如此之和悅自得”“如此之沮喪若失” 。

至此，最初所引各字典詞典的釋義混亂將得到明晰地解釋：1）“區(qū)區(qū)”乃區(qū)域程度之“區(qū)”的語音和語義疊加；2）“區(qū)區(qū)”并無固定義項(xiàng)，而是隨著語境的變化而改變其對(duì)特定空間特定向度的強(qiáng)化或強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)行各辭典釋義均非為語源義，而是其語境義；3）“區(qū)區(qū)”在語境中分別可以充當(dāng)名詞、形容詞和副詞，分別有褒貶兩種色彩；4）“區(qū)區(qū)”在現(xiàn)代漢語中逐漸約束在“小、少”和“不重要”的語境義上，且多為副詞。如“區(qū)區(qū)小事，何足掛齒？”“區(qū)區(qū)薄禮，望您笑納”。這兩句話中的“區(qū)區(qū)”除了“小、少、不重要”意思外，都有自謙之意。

參考文獻(xiàn)：

[1]全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教科書（必修）1－6冊(cè)。

[2]《辭海》中華書局香港分局，1965.

[3]《辭源》商務(wù)印書館，（修訂本·第一冊(cè)）。

[4]《新華大字典》商務(wù)印書館，2006.

[5]《康熙字典》(網(wǎng)絡(luò)版)

[6]“區(qū)區(qū)”淺解.論文網(wǎng) www.wenmi5.com

（胡 勇 雷 希，湖南岳陽中學(xué)）