魯迅作品中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的象似性

象似(icon)符最初是美國符號(hào)學(xué)家查爾斯·皮爾士（Charles Peirce）提出來的。皮爾士認(rèn)為“每種語言的句法借助于約定俗成的規(guī)則，都有合乎邏輯的象似性”(Perice，1940:106)。20世紀(jì)70年代末80年代初認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展為其提供了理論基礎(chǔ)：認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為概念結(jié)構(gòu)的形成與人的身體經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知策略等密切相關(guān)，特定的概念和某一形式相連有著真實(shí)而自然的認(rèn)知地位；體驗(yàn)哲學(xué)(philosophy in the flesh)為象似性學(xué)說的發(fā)展提供了哲學(xué)土壤：語言是一種基于身體經(jīng)驗(yàn)的心理現(xiàn)象。海曼（John Haiman）于上世紀(jì)80年代發(fā)表的一系列言論推動(dòng)了象似性研究的發(fā)展（Haiman，1985），他認(rèn)為語言結(jié)構(gòu)成分之間的關(guān)系與經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)成分之間的關(guān)系相對(duì)應(yīng)。

不僅語言符號(hào)形式和意義之間具有象似性，在特定語言文字的規(guī)約下，不同的標(biāo)點(diǎn)有其不同的使用場合，因此，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也具有象似性。魯迅先生作為最早使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的文學(xué)大師之一，嬉笑怒罵皆成文章，文章玄思之深，作品中蘊(yùn)含的意義之豐，不可一言蔽之；他對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的應(yīng)用非常重視，其標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的適切運(yùn)用為其作品增色不少。下面以其常見作品為例，來分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的象似性。

一、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與人的心理動(dòng)因象似性

（1）“嚄，阿Q，你回來了！”

“回來了。”

“發(fā)財(cái)發(fā)財(cái)，你是——在……”

“上城去了！” （《阿Q正傳》）

例（1）中，“你回來了”作為一句招呼語，末尾用嘆號(hào)，引起聽話人的注意，“回來了。”作為對(duì)掌柜的話的應(yīng)答，用的是直陳語氣，因而語氣是平淡的，與阿Q慣常得意忘形的言行相比，這種簡捷的回答也有些深不可測的意味。這使得掌柜的對(duì)于阿Q這種不尋常的冷靜與矜持產(chǎn)生了疑問，因此下文中的破折號(hào)和省略號(hào)有試探的含義，并且給人一種小心翼翼的感覺，酒店掌柜的諳于察言觀色也通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)流露出來；接下來的感嘆號(hào)揭示出阿Q洋洋得意的神態(tài)，與掌柜的的初始招呼形成具有對(duì)比意味的映照。如果該對(duì)話改為：

“嚄，阿Q，你回來了。”

“回來了。”

“發(fā)財(cái)發(fā)財(cái)，你是在干什么？”

“上城去了。”

這樣一來，人物的個(gè)性特點(diǎn)和心理活動(dòng)的揭示就遜色得多，不僅不能傳神，人物的性格也趨于扁平，失卻了鮮活飽滿的立體感，對(duì)人性百態(tài)的刻畫也就因此而顯得蒼白無力。

（2）我這時(shí)很興奮，但不知怎么說才好，只是說:

“阿！閏土哥，——你來了？……”

……

“老爺！……” (《故鄉(xiāng)》)

例（2）中，只運(yùn)用了極其儉省的筆墨——兩句對(duì)話，共9個(gè)音節(jié)，一個(gè)嘆詞，兩個(gè)稱呼，一個(gè)短句，結(jié)構(gòu)上相當(dāng)簡單。七個(gè)字描述了和閏土見面時(shí)的情形，主要是在很大程度上調(diào)度標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功用：嘆號(hào)，逗號(hào)，破折號(hào)，問號(hào)，省略號(hào)等。五種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表達(dá)了闊別后重逢時(shí)的百感交集，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)背后是無窮無盡的話語，這和欲言又止、欲說還休的心理狀態(tài)象似。閏土則是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、吞吞吐吐、笨嘴拙舌、欲言又止，幾乎沒有說一句完整的話。怯生生的一聲“老爺!……”，這一個(gè)“!”和一個(gè)“……”號(hào)，極其形象地描述了終年辛苦、處于社會(huì)最底層的閏土對(duì)自己少年時(shí)代的親密朋友的敬畏、隔膜之狀。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功效同樣可以通過比較得出：

我這時(shí)很興奮，但不知道怎么說才好，只是說：“啊，閏土哥你來了。”

“是的，老爺。”

可見，文字中豐裕的靈性和情感就這樣隨著標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的退出而一下子被淘空了。

二、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與人的個(gè)性方式象似性

上文中是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用與人的心理狀態(tài)象似。所謂言為心聲，同樣的話語符號(hào)，表達(dá)方式不同，所揭示的內(nèi)心情感就有很大差別。語言符號(hào)只有在適切的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的約束下，才能將欲表達(dá)的內(nèi)容恰如其分地表現(xiàn)出來。根據(jù)不同人物的階層、職業(yè)、經(jīng)歷、生活習(xí)慣、思想感情和精神狀態(tài)，選擇富有個(gè)性化的人物語言，去表現(xiàn)人物不同的性格特征，才能塑造出典型的人物形象來。魯迅是善于通過人物個(gè)性化語言塑造典型形象的作家。他的作品，無論是主要人物還是次要人物，語言都是極富個(gè)性化的。除了遣詞造句的適切外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用至關(guān)重要。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)相當(dāng)于擬聲，有揭示和調(diào)控人物個(gè)性的作用，提供對(duì)文本信息更深層的理解。如在《孔乙己》一文中，主人公孔乙已所說的話并不多，但形象卻生動(dòng)鮮明。

（3）“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？”

……

“對(duì)呀對(duì)呀！……茴字有四樣寫法，你知道嗎？”

句中的省略號(hào)既有孔乙己頷首沉思、故弄玄虛之姿，又有矜持地端起架子為人師之態(tài)；“對(duì)呀”之后的感嘆號(hào)既含有在小伙計(jì)面前炫耀知識(shí)豐富的優(yōu)越感，又有找到知音可以對(duì)話交流的欲望。他熱切主動(dòng)地詢問酒店小伙計(jì)“茴”字四種寫法的問號(hào)上，又更進(jìn)一步地揭示了孔乙己所受科舉制度毒害之深，將精力浪費(fèi)在沒有任何意義的故紙堆里，自然地流露了在孤苦無靠中的寂寞和他心地單純、善良的一面。

（4）“竊書不能算偷……竊書……讀書人的事，能算偷么？”

作為科舉制度的犧牲品，在偷書一事上，孔乙己有自己的理解。雖然明知偷竊這樣的事情不光彩，但倘若和讀書人發(fā)生聯(lián)系，且行為對(duì)象是書，就不能和一般的偷竊相提并論了：不管怎樣，那也是讀書人的本行啊。因此省略號(hào)不僅指示著孔乙己雖然不能理直氣壯回話但還是極力為自己的行為辯解的過程，還含有孔乙己自視甚高，不屑一辯的意味。其靈魂深處“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建傳統(tǒng)觀念充分地通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)指示的話語狀態(tài)揭示了出來。標(biāo)點(diǎn)指示的斷續(xù)、遲疑是與他長期接受封建教育毒害的身份相稱的。

有怎樣的心理狀態(tài)，就有怎樣的外在表現(xiàn)。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)輔助語言文字，使揭示的所思所想強(qiáng)化。言語行為表現(xiàn)反過來又能揭示人物性格特點(diǎn)。所謂“未見其人，先聞其聲。”如：

（5）“哈！這模樣了！胡子這么長了！”（《故鄉(xiāng)》）

短短的11個(gè)字中，用了三個(gè)感嘆號(hào)，楊二嫂一驚一詐的潑辣婦女形象就呈現(xiàn)在讀者面前，一個(gè)鄉(xiāng)村婦女的滿不在乎、無所顧忌通過實(shí)實(shí)在在的疑問和判斷揭示得淋漓盡致，同時(shí)暗示出“我”的變化之大。

（6）“那么，我對(duì)你說，迅哥兒，你闊了，搬動(dòng)又笨重，你還要什么這破爛木器，讓我拿去罷，我們小戶人家，用得著。” （《故鄉(xiāng)》）

句子短小，語言符號(hào)共41個(gè)字，9個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。表達(dá)的內(nèi)容卻十分豐富：我目前的經(jīng)濟(jì)狀況，我留存木器的弊端，她取走的利處等等。作為普通的鄉(xiāng)下婦女，她沒有什么高深的學(xué)問和忸怩作態(tài)的禮貌，直來直去，將自己的意思用最簡單的話表述得清楚明了，揭示出楊二嫂的精明、簡單、平凡、普通、絮叨。再如：

（7）“阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太，出門就是八抬的大轎，還說不闊？嚇，什么都瞞不過我。”

……

“阿呀呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……”

還是咄咄逼人的問話和簡單的判斷，很符合楊二嫂的身份、地位及性格特征。楊二嫂和閏土一樣，都是生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)人民，但由于她是經(jīng)營豆腐的小本生意人，因職業(yè)的關(guān)系，形成了她潑辣、機(jī)巧和精通世故的性格特征。這些言語，把她那口快舌尖、能說會(huì)道、油嘴滑舌的個(gè)性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。再看標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在下列對(duì)話中的作用：

（8）“我的講義你能抄下來嗎？”

“可以抄下來。”

“拿來我看！” （《藤野先生》）

藤野先生作為先生不會(huì)忘卻的老師，一方面是因?yàn)樗麑?duì)中國人的友善，另一方面是因?yàn)樗螌W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)：他和學(xué)生交談問訊意見的時(shí)候，用的是“？”，語氣是和藹的；在檢查學(xué)生學(xué)習(xí)情況是則沒有任何商量的余地，“拿來我看”一句話后邊是個(gè)嘆號(hào)，語氣是嚴(yán)厲的，堅(jiān)定的。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作為文章的有機(jī)組成部分，是指示節(jié)奏的。節(jié)奏是語言與生命律動(dòng)的一致性體現(xiàn)，或者說是“言語的生命意識(shí)”（錢冠連，2002）。節(jié)奏即是對(duì)生命現(xiàn)象的臨摹，它以超出簡單機(jī)械的發(fā)音之外的形式而表現(xiàn)為與生命律動(dòng)和情感變化相對(duì)應(yīng)或同步的聲、氣、息，即喜怒哀樂均與身勢語言呈現(xiàn)象似關(guān)系。適切的節(jié)奏即標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，這是魯迅作品獲得長久生命力的一個(gè)不可忽視的因素。

參考文獻(xiàn)：

[1]Haiman ，J. The Iconicity of Grammar: Isomorphs and motivation. [J]. Language，1980.

[2]Perice， C.S. The Philosophy of Peirce [M]. Buchler， T. (ed) NY: Harcourt， Brace，1940.

[3]錢冠連.語言全息論[M].北京：商務(wù)印書館，2002.

[4]魯迅.魯迅全集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985.

（李瑾，山東經(jīng)濟(jì)學(xué)院外國語學(xué)院）