文化小康刻不容緩

當今的中國正處在奔小康的過程中。相當一部分人的物質(zhì)水平已達到或已經(jīng)超過了小康標準，而更多的人則正在為這個目標而努力奮斗。

從狹義方面來說，小康僅僅只是一個經(jīng)濟概念和可以用數(shù)字來衡量的指標。然而，物質(zhì)和精神從來就不是對立的兩極，而是互為支撐、推動人類社會前進的兩大動力。缺少了物質(zhì)文明的前進和發(fā)展，這樣的社會難以保持很高的道德，人們很可能在赤貧中會因為微小的利益而圖窮匕見。偉大的陀斯妥也夫斯基在其不朽的名著《罪與罰》中有過鮮明的描述。缺乏了精神文明的前進和發(fā)展，這樣的社會只會誕生大量的貪官污吏和為富不仁者，社會的斷裂和矛盾將難以避免。因此，文化小康是社會發(fā)展到一定階段的必然需求，人們在追逐物質(zhì)財富的同時，必須伴隨文化境界的提升，才不致于迷失自我。

那么，什么是文化小康？它不見于表面，整潔的儀表和名牌服飾無法裝飾出來。它不見于做派，外在的禮節(jié)和客套無法表現(xiàn)出來。它不見于可見的擺設，書畫、古玩和滿屋的書籍營造不出來。它不見于財富，一擲千金也購買不來。一個在文化上達到了小康狀態(tài)的人，不會為了利益不擇手段，不會為了達到自己的目的不惜一切代價，不會因為有了一定的財富積累就趾高氣揚，更不會越過道德的底線，為所欲為。一個在文化上達到小康的人，會知道財富和物質(zhì)所能達到的邊界，會知道用理性的態(tài)度去分辨事物的真?zhèn)危瑫涝谖镔|(zhì)生活之外，追求更豐盈和充實的人生，會知道人不能完全被物質(zhì)所支配，有些價值凌駕于金錢之上且不容冒犯。

令人遺憾的是，文化小康長久以來一直被忽視，擁有金錢和占有物質(zhì)的多少幾乎成為了衡量個人成功和價值、身份的唯一標準，并且為大多數(shù)人所默認和效仿。而我們的社會似乎更偏愛那些“先富起來的人”，他們成為了時代的寵兒，享有種種便利和特權(quán)——這會使他們離任何一個社會最需要的良好的建設者越來越遠。而另一方面，部分在金錢和物質(zhì)上出于貧困的人們由于長期受到漠視，逾越了道德甚至法律的界限企圖迅速致富，釀發(fā)了層出不窮匪夷所思的事件，而相當一部分是擁有高學歷的人所為——最近，新聞媒體報道的某研究生寫信敲詐富豪的案件即為明證。因此，文化小康的建設不容忽視，也是當今中國迫在眉睫的一件大事。可以說，沒有大部分國民文化的小康，就無法造就一個和諧的社會；沒有大部分國民文化的小康，我們就不能真正繼承和吸收世界上已有的人類社會發(fā)展所積淀下來的優(yōu)秀成果，更不必說開創(chuàng)人類社會未來的美好圖景。

沒有文化的小康，只能誕生家有萬貫、揮金如土的爆發(fā)戶；沒有文化的小康，我們的社會生活只會日益混亂，禮崩樂壞更加嚴重；沒有文化的小康，物質(zhì)的小康難以持久，更不必說走向富裕；沒有文化的小康，我們就難以成為現(xiàn)代社會所要求的合格公民，更不必說為創(chuàng)造一個美好社會而盡力。

因為如此，《小康》在關注中國社會經(jīng)濟發(fā)展進程的同時，也關注席卷其中的中國人民文化上的小康，它將直接影響國民素質(zhì)的提高和發(fā)展，也直接影響到中國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。從本期起，我們將從當下最熱門的文化現(xiàn)象入手，剖析這些文化現(xiàn)象背后的真相和原因，以期和讀者們一起形成一定的反思能力，從而真正吸收文化的精髓，而不是僅僅出于實用主義的快餐。在文化版塊中，我們將倡導深入和有意義、有價值的閱讀。我們希望，那些被人類社會所公認的普世價值能得到弘揚并深入人心；我們更希望，借由我們和讀者之間的交流，雙方的人生都變得更加絢麗多姿。