大音無聲唱春秋

拿到劉健生先生所著詩集《春秋賦》(河北教育出版社出版)，不禁眼前一亮。精心的構(gòu)思、真摯的情感、深刻的寓意、廣博的視角、平實(shí)的文風(fēng)、素雅的裝幀，深深吸引了我。正如培根所說： “歷史使人明智，詩歌使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。”這部融歷史與道德、詩歌與哲理、時(shí)代精神與民族美德于一爐的好書，猶如涓涓清流，浸潤(rùn)著我的心田。

詩集共分四個(gè)部分。在自然與人文的優(yōu)美意境中，詩人首先領(lǐng)我們?nèi)ナ泛ｃ^沉，俯拾被歲月遺落的歷史碎片，擦拭之中與我們分享著絢爛的思想和超拔的智慧；隨風(fēng)物長(zhǎng)詠，意趣天成的奇蔭，精雕細(xì)刻的瑰寶，仿佛都在述說著歷史老人的忠告；走出國(guó)門領(lǐng)略異國(guó)風(fēng)情，湖光山色、世態(tài)萬象任暢想縱橫捭闔，千回百轉(zhuǎn)之后，欽羨最愛的仍是詩人初衷癡情的深沉；追憶如歌歲月，詩人無論書寫深重災(zāi)難面前民魂的不屈與堅(jiān)毅，還是吟哦一草一木寄予的對(duì)生命的關(guān)切與摯愛，無不使人體味到博大的仁愛之心和澎湃躍動(dòng)的激情。詩意猶如橄欖，咀嚼品味，越品越濃；思想猶如天空，極目眺望，浩瀚無垠。

史海鉤沉民族魂

中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河在不斷地沖刷、洗禮中留下了璀璨奪日的瑰寶。像是一顆顆絢爛無比的明珠，世人很容易用視覺和聽覺來觀看、聆聽．而歲月掩埋的歷史碎片，卻需要用一顆智慧的心靈來發(fā)現(xiàn)和品味，感悟已經(jīng)遠(yuǎn)去的波瀾壯闊乃至最深層的底蘊(yùn)。

詩集《春秋賦》就是這樣一位別具慧眼的詩人用心去發(fā)掘和呵護(hù)，詮釋和禪悟的結(jié)晶。《文姬歸漢》詩中這樣寫到：“苦雨凄風(fēng)欲斷腸／魂?duì)繅?mèng)繞念故鄉(xiāng)／相夫教子十余載／漢月胡風(fēng)厚誼長(zhǎng)／忽聞南朝旌節(jié)至／生離死別斷柔腸／家親君命國(guó)惟大／才女歸鄉(xiāng)著史章。”從魂?duì)繅?mèng)繞的親情和生離死別的愁緒中，凸現(xiàn)出“家親君命國(guó)惟大”的愛國(guó)情結(jié)，實(shí)際上是對(duì)中華民族精神的再現(xiàn)。在《贊民族和睦》、《贊鄭成功收復(fù)臺(tái)灣》中，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)進(jìn)一步得到弘揚(yáng)。而《勸修德》又對(duì)民族美德加以倡導(dǎo)：“堯舜功業(yè)垂千古／桀紂遺名罵萬年／處世合當(dāng)慮身后／名聲好壞在生前。”這些樸實(shí)無華的詩篇，在詩集中俯拾皆是，都在簡(jiǎn)捷故事的“賦”中娓娓道來，充滿了詩情畫意，在歷史的五線譜上奏響時(shí)代的主旋律，彰顯著對(duì)偉大民族和國(guó)家的深情摯愛。

在社會(huì)主義榮辱觀的教育中，《春秋賦》是一部生動(dòng)形象、寓意深刻的好教材。

風(fēng)物長(zhǎng)詠尚天然

賞析風(fēng)物長(zhǎng)詠篇的38首詩，使人如在“清水出芙蓉，天然去雕琢”的詩情畫意中。不管是歷史悠久的圣地，還是聲名顯赫的新寵；不管是斑斕奪目的“琥珀石”，還是默默綻放的“野杜鵑”，在這里都被賦予了生命，變成了一個(gè)個(gè)鮮活的“這一個(gè)”。

《華北明珠白洋淀》詠道： “菱米如瑩錦鯉肥／蛙鳴蘆蕩野鴨飛／漁舟唱晚舟聲近／載得如銀月色歸。”完全是一種白描的手法，勾勒出白洋淀漁米之鄉(xiāng)的自然風(fēng)光，特別是“載得如銀月色歸”一句，平中見奇，意境極其優(yōu)美，激起無限遐思。《觀鏡泊湖》見火山爆發(fā)舊痕，發(fā)自然變遷之幽情，天然情趣溢于言表： “巖塞名湖舉世聞／碧波鱗鱗萬點(diǎn)金／峰巒疊翠樓字秀／猶見火山遺跡存。”隨一位寬容、善良、淵博的智者，指點(diǎn)“碧波鱗鱗萬點(diǎn)金”，不難看出詩人內(nèi)心對(duì)大自然的推崇與欽羨，平和的心態(tài)，樸實(shí)無華的詩句，娓娓道來，感覺就像在拉家常一樣，讓讀者在不知不覺中回歸自然，領(lǐng)略大自然的奇觀，受到美的熏陶和感染。

時(shí)下倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀，特別強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，

我們從這些優(yōu)美形象的詩句中，感悟到的是一種追求，體味到的是一種情致，觸摸到的是一種脈動(dòng)，分享到的是一種境界。

異國(guó)風(fēng)情識(shí)良莠

詩人經(jīng)歷廣博，還率我們走出國(guó)門，初識(shí)異國(guó)的風(fēng)情。隨著旅途的延伸，想象的翅膀在更為廣闊的天宇翱翔，時(shí)而目不暇接，興奮異常；時(shí)而目不轉(zhuǎn)睛，凝神沉思。《訪南非開普敦登桌山》想象豐富奇特： “萬里聞名訪此山／峰擎桌面入云端／盛筵堪設(shè)千人宴／可借玉皇宴眾仙”。形象獨(dú)特準(zhǔn)確，使人過目難忘。《觀非洲好望角》(四)富于哲理： “藍(lán)綠相融冷暖交／東西聯(lián)袂勢(shì)滔滔／何須涇渭分高下／補(bǔ)短汲長(zhǎng)匯大潮。”從印度洋和大西洋兩泮交匯，水呈藍(lán)綠兩色交融在一起的自然景觀中，生發(fā)開去，充滿了哲理的味道和富于變通的處世哲學(xué)。從詩人內(nèi)在素質(zhì)上看，這是詩人包容寬厚性格的自然流露和博大胸懷與恢弘氣度的真實(shí)體現(xiàn)；從對(duì)客觀規(guī)律的體察把握上看，又是對(duì)當(dāng)今世界文化經(jīng)濟(jì)政治相互交融態(tài)勢(shì)的一種理性思考與判斷。

《訪約堡金礦城有感》滿懷關(guān)注：“絞車高聳礦井深／采礦淘沙煉黃金／弱肉強(qiáng)食聚財(cái)富／豈知克克血淚痕。”詩人親歷前來南非淘金的人絡(luò)繹不絕，礦工如牛似馬艱難勞作，用生命和鮮血換得黃金，寄予無限同情。其中更潛藏著對(duì)整個(gè)地球以人為本、和諧發(fā)展的深情呼喚。

在《孟買街頭》和《街景》則是沉重的憂思：“滿目人流滿目車／齊驅(qū)爭(zhēng)進(jìn)賽穿梭／摩托魚貫疾鯊過／悠哉牛車慢似蝸。”“別墅如林蔽日昏／名車魚貫擾紛紛／懸殊貧富別霄壤／常見街頭乞討人。”在孟買這個(gè)印度的第一大城市(也是印度的經(jīng)濟(jì)之都)，貧富懸殊可見一般。詩言志，貴在言外之意，引發(fā)讀者的深思。人類社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)究竟是什么，利益階層的巨大反差又意味著什么?我們仿佛聽見長(zhǎng)鳴的警鐘在心頭作響，使我們不得不陷入深沉的思考。而《夜訪水城拉夫林》更為驚心動(dòng)魄：“拉市名聲久已聞／此間又見拉夫林／滿城燈火皆博彩／瀲滟波光也駭人。”(詩中拉市指美國(guó)第一大賭城拉斯維加斯)在美國(guó)拉夫林這座小水城，商店、旅社、餐廳皆為賭博服務(wù)，且出售的商品均帶有賭博標(biāo)志。一句“瀲滟波光也駭人”將賭城刻畫得入木三分，不由使人聯(lián)想起精神文明的世界性主題和意義。

如歌歲月寄衷情

《春秋賦》無一不是作者的身邊事，首首由情而發(fā)。平凡而深刻的思想意蘊(yùn)，使這部書成為為官?gòu)恼⑿奚眇B(yǎng)德、為人處世的一部好“教材”。

作為一位學(xué)者型的領(lǐng)導(dǎo)干部，幾十年的從政經(jīng)歷，詩人的熾熱與情感不減，人民群眾的安危冷暖情系一身。《憶唐山抗震救災(zāi)》《一九九六年抗洪》《抗“非典”》《盛夏查棉田》等印下的一串串足跡，就是率先垂范的心靈寫照。這些詩篇均是在對(duì)重大事件追憶、記述的賦中，體現(xiàn)出一位黨員干部對(duì)人民群眾的真摯情感和高度負(fù)責(zé)態(tài)度，表現(xiàn)出面對(duì)“狂風(fēng)大作地聲喧／地動(dòng)天旋頃刻間”“電閃攜雷驟／洪濤萬獸驚”的英雄氣概和大無畏精神。在一次次同自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中，與人民群眾同甘苦共患難，形成了“洪水難掠人情去／魚水相依贊黨群”的骨肉深情。

修身養(yǎng)德是每個(gè)人的必修課。只有以修身自強(qiáng)，才能在物欲橫流的大潮中有足夠的定力“博學(xué)之．審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。《春秋賦》中不乏肺腑之言。1994年作者奉調(diào)邯鄲做主要領(lǐng)導(dǎo)工作，不忘毛主席“邯鄲還是要復(fù)興的”指示，自勉廉潔勤政，抒發(fā)《公仆情》：“金風(fēng)浩蕩沐古城／奉調(diào)履新臨玉京／……為政勤廉名自遠(yuǎn)／眾口皆碑方定評(píng)”。防微杜漸、修身自律，時(shí)刻銘記，一顆“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”的拳拳之心，砰然作響。在《勸進(jìn)篇》中：“水滿則當(dāng)溢／月盈必又虧／業(yè)精不自傲／居安亦思危。”充滿哲理的詩句，深化了古人“心不可不虛，虛則義理來居；心不可小實(shí)，實(shí)則物欲不入”的意境，使我們懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中；人心不可以不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無法入侵。對(duì)于每一個(gè)人來說，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑，卻不能成為生活的主旋律。世界本來就是一面鏡子，你對(duì)它皺眉，它就對(duì)你皺眉；你微笑，它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺。在工作中、生活中經(jīng)常保持平和的心態(tài)和健康的道德觀念，才是獲得幸福的真諦。

家庭是社會(huì)的最基本構(gòu)架，所以每個(gè)人的責(zé)任意識(shí)應(yīng)首先從家庭做起。就像東漢的薛勤勸慰陳蕃時(shí)說的：“一屋不掃，何以掃天下?”《春秋賦》在關(guān)注國(guó)事、天下事的同時(shí)，更注重長(zhǎng)輩的一言一行對(duì)子女們潛移默化的影響。《贈(zèng)愛子》、《為外孫百日題詞》、《喜愛孫》、《希望》等，無不在滿懷厚望中充滿中華民族傳統(tǒng)美德的熏染與傳承。《贈(zèng)愛女》寫道：“真誠(chéng)質(zhì)樸自純真／聰慧溫文赤子心／家教遺風(fēng)熏染在／幼苗成棟志凌云。”這豈止是寫給詩人的晚輩?在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一個(gè)家庭的范圍。

(責(zé)編 張藝哲)