語(yǔ)文教學(xué)：向“另類(lèi)文化”打開(kāi)一扇窗

由于知識(shí)成幾何數(shù)激增、信息成爆炸式充塞，審美泛化便成了一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在“誰(shuí)吸引人，誰(shuí)就是藝術(shù)”的角逐中，“另類(lèi)文化”網(wǎng)住了以青少年學(xué)生為主的所謂“新人類(lèi)”、“新新人類(lèi)”的眼球，文質(zhì)兼美的課本在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中似乎成了“弱勢(shì)群體”。

面對(duì)這一“痛心疾首”的局面，一些人驚呼“另類(lèi)文化”這匹“狼”來(lái)了，建議痛擊之，口誅筆伐之。那么，語(yǔ)文教學(xué)是拒“狼”于校園，還是請(qǐng)“狼”入課堂?它該開(kāi)出一劑怎樣的“藥方”去療治青少年學(xué)生的心靈，去引導(dǎo)他們?nèi)绾螌?duì)待“另類(lèi)文化”?

1．“另類(lèi)文化”：想說(shuō)恨你難開(kāi)口

所謂“另類(lèi)文化”，就是它既不是那種在一個(gè)民族文明中處于核心地位的高雅文化，又不算是那種淫穢、下流、低級(jí)、腐朽、沒(méi)落、反動(dòng)的文化；它既沒(méi)有“陽(yáng)春白雪”那么高雅的思想性和藝術(shù)性，也沒(méi)有“下里巴人”及民間文化那么深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。它實(shí)質(zhì)上就是不倫不類(lèi)、不疼不癢的娛樂(lè)文化、游戲文化、“次文化”和“偽文化”的統(tǒng)稱(chēng)。

在當(dāng)下思想貧血、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)催發(fā)文化功利主義的文化生態(tài)環(huán)境影響下，“另類(lèi)文化”日趨繁榮。其表現(xiàn)大概有五種：一是武俠、戲說(shuō)、言情類(lèi)電視劇或電影；二是武俠、言情類(lèi)小說(shuō)；三是選美、選秀類(lèi)節(jié)目；四是庸俗音樂(lè)、歌曲；五是惡搞紅色經(jīng)典和庸俗的網(wǎng)絡(luò)文化。它的最大害處是誤導(dǎo)青少年，使之精神萎靡、思想空虛、道德淪喪。

誠(chéng)然，“另類(lèi)文化”的消極和負(fù)面影響不言而喻，它常常憑借媒體力氣，導(dǎo)致“正不壓邪”，甚至出現(xiàn)了優(yōu)秀讀物的靈魂精神有被大眾傳媒、音像網(wǎng)絡(luò)之類(lèi)消解的危機(jī)。但是，存在的事物，也可能有其合理性的一面。既然大家都認(rèn)可“語(yǔ)文的外延就是生活的外延”，而“另類(lèi)文化”又是生活的因子，讓它進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)的視界便毫無(wú)疑問(wèn)。向“另類(lèi)文化”伸出一只手吧，它雖然有時(shí)看來(lái)如洪水猛獸，卻“青山遮不住，畢竟東流去”，在我們的教育對(duì)象中受到勢(shì)不可擋的“追捧”。

2．語(yǔ)文教學(xué)：甄別優(yōu)劣滋補(bǔ)身

細(xì)細(xì)想來(lái)，其實(shí)“另類(lèi)文化”是一把“雙刃劍”。影視里與現(xiàn)實(shí)毫不沾邊的皇帝、格格、古人、武士，可能混淆學(xué)生的視聽(tīng)；武打言情圖書(shū)市場(chǎng)里的刀槍劍戟、打情罵俏，可能成為學(xué)生模仿的“藍(lán)本”；一場(chǎng)場(chǎng)選美選秀的饕餮盛宴，可能會(huì)讓學(xué)生的精神“打飽嗝”；一首首缺乏藝術(shù)的庸俗歌曲，可能會(huì)讓學(xué)生的意志消沉。但是，誰(shuí)能說(shuō)《還珠格格》在張揚(yáng)的表演之中就沒(méi)有揭示出人性美和人情美呢?誰(shuí)能說(shuō)《七劍下天山》在血腥的打斗場(chǎng)面中就沒(méi)有表現(xiàn)出凄婉的真情呢?誰(shuí)能說(shuō)紅遍大江南北的“超級(jí)女生”就沒(méi)有彰顯個(gè)性和才識(shí)呢?誰(shuí)能說(shuō)表現(xiàn)人最原始需求的《兩只蝴蝶》就沒(méi)有語(yǔ)言的魅力呢?

態(tài)度決定一切。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)待“另類(lèi)文化”應(yīng)該宜“導(dǎo)”不宜“堵”，引導(dǎo)學(xué)生采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度，冷靜甄別其優(yōu)劣，去偽存真為我所用。當(dāng)然，這需要語(yǔ)文教師具有審美判斷力和教學(xué)智慧，才能積極引導(dǎo)青少年學(xué)生“擺渡”真善美，“拒載”假丑惡。筆者認(rèn)為，至少要教會(huì)他們兩種視聽(tīng)?wèi)B(tài)度和技巧：

一是學(xué)會(huì)一些審視方法。審視文化的方法很多，并非都要進(jìn)入中小學(xué)語(yǔ)文課堂，也并非純粹介紹理論和術(shù)語(yǔ)，而是教給學(xué)生若干具體的方法。比如從美學(xué)的觀點(diǎn)加以審視，電視劇《情深深，雨蒙蒙》除了感官和情緒上的“通感”外，它哪些地方是不美的?比如從歷史的觀點(diǎn)加以審視，電視劇《還珠格格》是否描寫(xiě)了歷史的客觀真實(shí)面貌?是否反映了歷史過(guò)程的進(jìn)步要求?比如從道德的角度加以審視，《歡天喜地七仙女》是否具有教化作用?比如從結(jié)構(gòu)主義的角度加以審視，電視《康熙微服私訪(fǎng)》是如何編排故事的?比如從藝術(shù)的角度加以審視，網(wǎng)絡(luò)歌曲《老鼠愛(ài)大米》是否具有藝術(shù)性?比如從多元智能的角度加以審視，“超級(jí)女生”等選秀類(lèi)節(jié)目是否也符合新課標(biāo)提出的以人為本理念?我想，只要語(yǔ)文教師教會(huì)學(xué)生帶著挑剔的眼光審視影視作品、網(wǎng)絡(luò)文化等“另類(lèi)文化”，一定會(huì)讓學(xué)生在自覺(jué)不自覺(jué)地接受“另類(lèi)文化”的過(guò)程中撥正情感、態(tài)度、價(jià)值觀的航向。

二是寫(xiě)評(píng)點(diǎn)式視聽(tīng)筆記。毋庸置疑，“另類(lèi)文化”以其各自的娛樂(lè)意義與意識(shí)形態(tài)意義影響著當(dāng)代青少年的生活方式、價(jià)值觀念和審美情趣。堵是堵不住的，應(yīng)該把它納入社會(huì)主義榮辱觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的范疇加以甄別。甄別的過(guò)程就是歷練思想的過(guò)程，歷練思想的過(guò)程伴隨著是非、優(yōu)劣的判斷，判斷的結(jié)果述諸筆端，就是評(píng)點(diǎn)式視聽(tīng)筆記。

寫(xiě)評(píng)點(diǎn)式視聽(tīng)筆記要運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，既從積極方面加以評(píng)述，又從消極方面予以批判。從積極作用來(lái)看，“另類(lèi)文化”中的一部分滿(mǎn)足了青少年學(xué)生的好奇心，拓寬了他們的知識(shí)面，帶給了他們無(wú)窮的歡樂(lè)，提供了一些解決問(wèn)題的方法，促進(jìn)了他們心理與行為發(fā)展，甚至可能培養(yǎng)了他們的想像力和幽默感。從消極意義來(lái)看，“另類(lèi)文化”有的因過(guò)分夸張的表現(xiàn)手法，助長(zhǎng)了一種浮躁的社會(huì)風(fēng)氣，提供給學(xué)生虛無(wú)縹緲的生活環(huán)境；有的因復(fù)雜錯(cuò)位的情感糾葛，讓辨別是非能力不強(qiáng)的學(xué)生盲目模仿，產(chǎn)生了一系列的社會(huì)道德問(wèn)題，甚至違法犯罪行為；有的因宣揚(yáng)了一種頹廢或色情暴力的東西，讓學(xué)生不能形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。除了以上主要從思想意義、價(jià)值取向的角度辯證地寫(xiě)評(píng)點(diǎn)式視聽(tīng)筆記外，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)手法、表達(dá)技巧等角度評(píng)點(diǎn)，從而提高藝術(shù)鑒賞水平和是非判別能力。至于是采用“起、承、轉(zhuǎn)、合”的一般行文結(jié)構(gòu)，還是采用自己得心應(yīng)手的評(píng)點(diǎn)方式，這里就不贅述。

3．莘莘學(xué)子：青春作伴好讀書(shū)

這是一個(gè)閱讀的時(shí)代(不管是讀圖，還是讀書(shū))，閱讀成為一種常態(tài)的生活方式。同時(shí)，這也是一個(gè)閱讀危機(jī)的時(shí)代，追求刺激休閑的消費(fèi)型閱讀風(fēng)行，追求知識(shí)、審美和思想的積累型閱讀式微。語(yǔ)文教師有責(zé)任借助課堂和課外閱讀活動(dòng)這塊陣地，積極探索實(shí)施媒體素養(yǎng)教育的有效途徑，積極引領(lǐng)學(xué)生接觸把娛樂(lè)性、趣味性與教育性有機(jī)接合的“另類(lèi)文化”，以便更好地傳遞正確的價(jià)值觀；接觸剖析心理沖突較好的“另類(lèi)文化”，以便培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格；接觸想像奇特、故事曲折、生動(dòng)幽默的“另類(lèi)文化”，以便培養(yǎng)學(xué)生豐富的想像力、大膽的創(chuàng)造力和智慧的幽默感。

人改造得最好的器官是視覺(jué)。然而，目之所及，良莠不齊，常常是“另類(lèi)文化”更吸引眼球。怎么辦?語(yǔ)文教師不僅要給學(xué)生提供向真向善向美的優(yōu)秀讀物，還要教導(dǎo)、引導(dǎo)、勸導(dǎo)學(xué)生用理性的目光、辯證的思維去看待“另類(lèi)文化”，學(xué)會(huì)居高臨下審視生活，以青春作伴好好讀書(shū)。

(作者單位：忠縣忠州中學(xué)，重慶 忠縣，404300)