和諧社會(huì)視野下構(gòu)建我國(guó)體育院校和諧校園的思考

摘 要：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”是21世紀(jì)中國(guó)改革和發(fā)展的新命題。在綜述和分析和諧社會(huì)和和諧教育的相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，認(rèn)為和諧社會(huì)是我國(guó)新時(shí)期的重要理論與實(shí)踐進(jìn)展，和諧教育是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的重要內(nèi)容之一。根據(jù)我國(guó)體育院校的特征，對(duì)構(gòu)建我國(guó)體育院校和諧校園作出了七點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞： 和諧社會(huì)；和諧教育；中國(guó)；體育院校；和諧校園

中圖分類號(hào)： G811.5 文章編號(hào)：1009-783X(2007)03-0095-03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

Abstract：The establishment of a socialist harmonious society is a new mission for the reform and development in China in the 21st century.After a review and analysis of the relative researches on harmonious society and education，the authors of this paper believe that the idea of a harmonious society is an important theory and practical development in the new era in China and harmonious education is one of the important contents for achieving the harmonious society.Seven pieces of advices on the establishment of a harmonious campus for institutions of physical education are put forward according to the characteristics of these institutions.

Key words：Harmonious society;Harmonious education;China;Institutions of physical education;Harmonious campus

1 問題的提出

中國(guó)共產(chǎn)黨的第十六屆四中全會(huì)做出的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的新命題。構(gòu)建和諧社會(huì)不僅是中國(guó)未來的奮斗目標(biāo)和重要的執(zhí)政方略，而且成為了我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中理論探討的熱點(diǎn)。本文試圖在綜述和分析近一時(shí)期構(gòu)建我國(guó)和諧社會(huì)和和諧教育的部分理論研究的基礎(chǔ)上，對(duì)構(gòu)建我國(guó)高等體育院校和諧校園提出一些思考，期望能夠?qū)ν苿?dòng)我國(guó)高等體育院校和諧校園提供參考。

2 研究方法

本研究主要采用邏輯分析方法和文獻(xiàn)研究方法。

3 研究的結(jié)果與分析

3．1 和諧社會(huì)和和諧教育的綜述與分析

3．1．1 和諧社會(huì)是我國(guó)新時(shí)期的重要理論與實(shí)踐進(jìn)展

中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問題都具有現(xiàn)實(shí)性的特征。和諧社會(huì)構(gòu)建是我國(guó)改革開放以來，以馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論為依據(jù)，以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為指導(dǎo)，立足現(xiàn)實(shí)，解決我國(guó)面臨的具有全局性問題而提出的科學(xué)結(jié)論。我國(guó)體育院校和諧校園構(gòu)建的依據(jù)是我國(guó)社會(huì)主義和諧理論，背景是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)期的現(xiàn)實(shí)要求、實(shí)現(xiàn)的可能性和基本內(nèi)容。

和諧社會(huì)是在國(guó)內(nèi)外大背景和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中產(chǎn)生的重要理論成果和實(shí)踐進(jìn)展的結(jié)晶。成思危在《和諧社會(huì)理念的哲學(xué)基礎(chǔ)》中指出，“從哲學(xué)上說，和諧是協(xié)調(diào)一致的統(tǒng)一，是對(duì)立統(tǒng)一的高層境界。”他認(rèn)為，和諧社會(huì) “具有統(tǒng)一性，保持大同小異；具有包容性，可以求同存異；具有調(diào)適性，能夠增同減異”的特性^[1]，可以大大減少產(chǎn)生對(duì)抗的可能性。李麗輝提出，構(gòu)建和諧社會(huì)要處理好人與自然的關(guān)系、要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系、要處理好效率與公平的關(guān)系、要處理好城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、要處理好地區(qū)與地區(qū)之間的關(guān)系^[2]。張奎良在《現(xiàn)代哲學(xué)》發(fā)表的《從矛盾辯證法到和諧辯證法》中認(rèn)為：“辯證法是哲學(xué)之魂，自黑格爾奠定了辯證法的理論起，經(jīng)過馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東的實(shí)踐創(chuàng)新，已經(jīng)走過了以否定性為內(nèi)核的持續(xù)發(fā)展期，為辯證法填充了實(shí)踐、自然、革命和向斗爭(zhēng)性傾斜的豐富內(nèi)涵。”^[3]矛盾辯證法是馬克思到毛澤東這一時(shí)段中，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的基本理論內(nèi)核。從矛盾辯證法走向和諧辯證法，是鄧小平同志根據(jù)國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)和態(tài)勢(shì)做出的科學(xué)判斷和重要的理論貢獻(xiàn)。吳建民同志在《把握時(shí)代特點(diǎn)走和平發(fā)展道路》中提出，“在中國(guó)，最早注意到時(shí)代變化的是鄧小平同志。他在仔細(xì)觀察了國(guó)際社會(huì)的變化、分析了世界諸多矛盾之后，就一針見血地指出，和平與發(fā)展是世界上面臨的兩大問題，這兩大問題一個(gè)也沒有解決。”^[4]21世紀(jì)以來國(guó)際局勢(shì)的兩大主題依然是和平與發(fā)展，國(guó)內(nèi)的形勢(shì)今天正處于社會(huì)主義與和平發(fā)展時(shí)代的新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。辯證法作為智慧之學(xué)，應(yīng)該有它固有的敏感，反映和汲取時(shí)代的精神，把自身推進(jìn)到以穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)、和諧和發(fā)展為坐標(biāo)的新階段。鄧小平開創(chuàng)的和諧辯證法是時(shí)代精神的回應(yīng)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的思想精華的積淀，它承前啟后，繼往開來，既是對(duì)矛盾辯證法的揚(yáng)棄，又繼承中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一和中庸辯證法的精髓，從由對(duì)立面向全面回歸的視角揭示了辯證法博大精深的內(nèi)涵。

中國(guó)特色的社會(huì)主義作為一個(gè)追求以和諧社會(huì)為目標(biāo)的社會(huì)形態(tài)，對(duì)辯證法的理解和需求在20世紀(jì)80年代開始已經(jīng)發(fā)生了重要變化，最大的變化就是從過去向斗爭(zhēng)性傾斜而轉(zhuǎn)變?yōu)橄驅(qū)α⒚娴耐坏娜婊貧w。1978年黨的十一屆三中全會(huì)提出了把工作重心由階級(jí)斗爭(zhēng)為綱向經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移。黨的十二大做出了《中國(guó)共產(chǎn)黨若干歷史問題的決議》，確立了改革開放和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的路線和方針。在鄧小平、江澤民為核心的第二、第三代領(lǐng)導(dǎo)核心和以胡錦濤為總書記的黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，28年的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐表明，改革開放和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的穩(wěn)定國(guó)策給中國(guó)帶來的結(jié)果是經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，人民群眾的生活水平穩(wěn)步提高、中國(guó)在國(guó)際上地位越來越舉足輕重。黨的十六屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的新命題。^[5]“和諧社會(huì)”的提出，是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)認(rèn)識(shí)的新發(fā)展。它表明，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局已經(jīng)由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的三位一體，提升為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體。這不只是量的增加，更重要的是認(rèn)識(shí)上的一大飛躍。和諧社會(huì)心向往之，問題是如何建設(shè)和諧社會(huì)。黨的十六屆五中全會(huì)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出：“必須加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)。促進(jìn)社會(huì)和諧是我國(guó)發(fā)展的重要目標(biāo)和必要條件。要按照以人為本的要求，從解決關(guān)系人民群眾切身利益的現(xiàn)實(shí)問題入手，更加注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展；更加注重社會(huì)公平，使全體人民共享改革發(fā)展成果；更加注重民主法制建設(shè)，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。”^[6]黨的十六屆六中全會(huì)進(jìn)一步做出了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》（后簡(jiǎn)稱《決定》）。^[7]對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性，指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和原則等做了深刻的闡述和科學(xué)的論證。《決定》既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，也是二十多年來改革開放的深厚的思想積淀；既是對(duì)改革開放成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人幾代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的創(chuàng)造性思想結(jié)晶。

3．1．2 和諧教育是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的重要內(nèi)容之一

胡錦濤同志指出：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。” 他強(qiáng)調(diào)指出，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。^[8]全社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的共同進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，基礎(chǔ)是人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，關(guān)鍵當(dāng)然是教育。所以，《決定》中強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，促進(jìn)教育公平。”教育尤其是高等教育，是培養(yǎng)社會(huì)人才和高級(jí)社會(huì)人才的主要載體，建立和諧社會(huì)說到底需要人來實(shí)現(xiàn)的，只有和諧的教育才能造就出社會(huì)需要的各種和諧發(fā)展的人，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。社會(huì)的和諧發(fā)展，教育的和諧發(fā)展與人的和諧發(fā)展是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一整體，建設(shè)和諧教育是當(dāng)前教育領(lǐng)域的重大問題。

關(guān)于和諧教育的內(nèi)涵，楊兆山、蓋笑松認(rèn)為可以從三個(gè)層面來認(rèn)識(shí)。從宏觀層面看，和諧教育應(yīng)該是指教育發(fā)展的區(qū)域和諧與教育發(fā)展的城鄉(xiāng)和諧。從中觀層面看，建設(shè)的和諧教育是指我們要努力縮小城市中優(yōu)質(zhì)學(xué)校與薄弱學(xué)校的差距，實(shí)現(xiàn)校際間發(fā)展的和諧；從微觀層面看，我們要建設(shè)的和諧教育是面向全體學(xué)生的教育，要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的和諧發(fā)展。和諧教育的目標(biāo)之一就是讓每個(gè)學(xué)生獲得最適合自己的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的發(fā)展結(jié)果。社會(huì)、教育和人三者間的關(guān)系問題是教育的基本問題，教育是人的社會(huì)化過程，是變個(gè)體需要為社會(huì)需要的過程，教育總是通過對(duì)人的培養(yǎng)塑造實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)價(jià)值。^[9]北京師范大學(xué)裴純禮認(rèn)為高等院校“和諧”才能使高等院校更好地發(fā)展，樹立高等院校“和諧發(fā)展”的育人理念。應(yīng)該包括與社會(huì)和諧、與他人和諧、與環(huán)境和諧、與自我和諧；在建立“和諧發(fā)展”的教育體制中，要擺正教育規(guī)律與市場(chǎng)規(guī)律的關(guān)系、合理建設(shè)教師隊(duì)伍、加強(qiáng)精品課程的建設(shè)和持續(xù)發(fā)展。^[10]

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧教育的思路，高等教育要堅(jiān)持兩個(gè)“為本”，即堅(jiān)持教育教學(xué)要以育人為本，以學(xué)生為主體；堅(jiān)持辦學(xué)要以人才為本，以教師為主體。高等教育的教育和教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校工作的生命線，一方面社會(huì)對(duì)人才需求進(jìn)一步加大，另一方面社會(huì)對(duì)人才的要求越來越高或者說高校培養(yǎng)的人才是否是社會(huì)需要的。這是當(dāng)今高校與社會(huì)的基本矛盾之一。用社會(huì)主義和諧社會(huì)的視野來認(rèn)識(shí)和處理這一矛盾，就必須辯證地看待對(duì)立面，要發(fā)現(xiàn)高校的人才培養(yǎng)和社會(huì)對(duì)人才需求的適應(yīng)性之間的共性特點(diǎn)。高等院校坦然地面對(duì)社會(huì)和用人市場(chǎng)對(duì)人才的觀念變化和機(jī)制變化，改革高等院校的教育教學(xué)方式、內(nèi)容和理念，使高等院校的教育教學(xué)適應(yīng)社會(huì)和用人市場(chǎng)的變化，才能創(chuàng)造和諧教育的新的局面。

3．2 關(guān)于構(gòu)建我國(guó)體育院校和諧校園的幾點(diǎn)思考

我國(guó)體育院校近些年來受到了來自社會(huì)和自身的越來越多的挑戰(zhàn)。一方面社會(huì)對(duì)體育院校的畢業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和適應(yīng)能力提出了越來越高的要求，另一方面伴隨著高等院校規(guī)模和專業(yè)數(shù)量的急劇擴(kuò)張，導(dǎo)致了體育院校本身教育資源的短缺。建立我國(guó)體育院校和諧校園，發(fā)揮院校整體的功能，放眼社會(huì)的發(fā)展和需求，是迎接社會(huì)和院校自身挑戰(zhàn)的重要舉措。

1)構(gòu)建體育院校的和諧校園首先要凝練辦學(xué)思想和辦學(xué)特色，樹立共同的理想目標(biāo)，建立互信的工作機(jī)制。胡錦濤總書記指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。”因此，學(xué)院的發(fā)展目標(biāo)和方向，辦學(xué)的基本思想和思路，不僅院校領(lǐng)導(dǎo)者要清楚、中層干部要清楚、髙職稱的教師要清楚，還需要全體教師、職工和全院學(xué)生都清楚，并且變成一種共識(shí)，一種共同的理想目標(biāo)，這是建設(shè)和諧校園至關(guān)重要的前提保證。在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)化政策法規(guī)和校紀(jì)校規(guī)的建設(shè)，依法治校，公平公開公正對(duì)待學(xué)院每一成員，逐步弱化人治的痕跡，按照高等教育的辦學(xué)規(guī)律來管理和規(guī)范院校的教育、教學(xué)和校園文化活動(dòng)。

2)構(gòu)建體育院校的和諧校園要注重人際的和諧。院校的人際和諧主要是指學(xué)校的管理者、教師、職工和學(xué)生的人際和諧。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，打造良好的和諧人際環(huán)境是教育成功的重要條件。要重視教師隊(duì)伍、干部隊(duì)伍、職工隊(duì)伍和全體學(xué)生的和諧發(fā)展。教師隊(duì)伍、干部隊(duì)伍、職工隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)院校人際的和諧的前提，是為教學(xué)和人才培養(yǎng)服務(wù)的主導(dǎo)者，教師隊(duì)伍、干部隊(duì)伍、職工隊(duì)伍之間的和諧是服務(wù)主導(dǎo)者高質(zhì)量、高水平為教學(xué)和全體學(xué)生服務(wù)的重要保證。

3)構(gòu)建體育院校的和諧校園要重視培養(yǎng)目標(biāo)的和諧和課程設(shè)置的和諧。培養(yǎng)目標(biāo)的和諧首先表現(xiàn)在為社會(huì)服務(wù)和為社會(huì)培養(yǎng)、輸送高質(zhì)量的應(yīng)用型人才方面。培養(yǎng)目標(biāo)脫離了社會(huì)需求，培養(yǎng)目標(biāo)的和諧就是空談。培養(yǎng)方案和課程體系是人才的培養(yǎng)藍(lán)圖，為保證培養(yǎng)目標(biāo)的全面和諧發(fā)展，在課程設(shè)置上，必須保證育“德”的課程、育“智”的課程與育“體”的課程要和諧；高等體育院校基礎(chǔ)類課程、應(yīng)用類課程與運(yùn)動(dòng)技術(shù)類課程也要和諧；校園教學(xué)、學(xué)習(xí)和學(xué)生實(shí)際工作能力、校外見習(xí)和實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也要和諧。只有這樣才能真正達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的和諧和課程設(shè)置的和諧，才是和諧社會(huì)所需要的。

4)構(gòu)建體育院校的和諧校園最重要的內(nèi)容之一，是學(xué)生能否享受到高質(zhì)量、高水平的教育和教學(xué)的權(quán)利，享受高質(zhì)量、細(xì)微入懷的服務(wù)的權(quán)利。大學(xué)生、研究生是大學(xué)的主體，大學(xué)所有的存在是因?yàn)橛辛藢W(xué)生才存在的。學(xué)生不僅是大學(xué)的學(xué)習(xí)者，未來社會(huì)的建設(shè)者，學(xué)生還是建設(shè)和諧校園的主力軍和實(shí)踐者。愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生、上好每一節(jié)課、提供每一間（所）潔凈明亮安全的教室和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、做好每一餐價(jià)格合理、味鮮可口的飯菜，其實(shí)都是建設(shè)和諧校園的具體行為。作為體育院校的管理者，應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，今天我們愛學(xué)生，要向?qū)W生愛老師一樣，真誠(chéng)、淳樸、無(wú)私。這種愛，是連續(xù)的，可傳遞的，因?yàn)槊魈飚?dāng)他們作為老師或社會(huì)人的時(shí)候，他們也會(huì)向?qū)W生或社會(huì)獻(xiàn)出全部的愛，使和諧校園推動(dòng)和諧社會(huì)的進(jìn)步。

5)構(gòu)建體育院校的和諧校園要正確處理校本人才的培養(yǎng)、利用和引進(jìn)人才之間的關(guān)系，營(yíng)造能產(chǎn)生一流學(xué)者的學(xué)術(shù)氛圍。校本人才的培養(yǎng)、利用和人才引進(jìn)是事關(guān)院校發(fā)展和師資隊(duì)伍建設(shè)的戰(zhàn)略性問題。院校的大師、學(xué)科帶頭人以及一流的學(xué)術(shù)隊(duì)伍是提升院校的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)，已經(jīng)成為社會(huì)和高等院校的共識(shí)。和諧校園首先要充分發(fā)揮校本學(xué)者和教師的積極性、創(chuàng)造性，為他們躋身一流學(xué)者的行列創(chuàng)造充足的條件和和諧的學(xué)術(shù)氛圍，這是十分重要的。引進(jìn)人才能否在引進(jìn)之后發(fā)揮作用，需要的更是濃郁自由的學(xué)術(shù)氛圍、寬松的科研、教學(xué)環(huán)境和和諧的人際氛圍。和諧的學(xué)術(shù)氛圍的創(chuàng)造不是僅靠引進(jìn)知名學(xué)者就能實(shí)現(xiàn)的。只有在能孕育大師的地方，才能讓引進(jìn)的人才真正發(fā)揮作用。因此體育院校能否產(chǎn)生大師，關(guān)鍵在于體育院校能否營(yíng)造產(chǎn)生一流學(xué)者的學(xué)術(shù)氛圍，是否具有產(chǎn)生一流大師的厚重的校園文化積淀。

6)構(gòu)建體育院校的和諧校園的另一十分重要的落腳點(diǎn)是加強(qiáng)和引導(dǎo)校園文化活動(dòng)建設(shè)。中外著名的大學(xué)之所以著名，不僅是因?yàn)榫哂幸慌鐣?huì)認(rèn)可的一流專家學(xué)者和校園軟硬件設(shè)施，還具有多年積淀的校園文化。這是和諧校園精神和靈魂的沉積和爆發(fā)。例如：教師和學(xué)生寬闊的視野、開放的思想、自由的學(xué)術(shù)環(huán)境、勇于創(chuàng)新的精神、應(yīng)接不暇的學(xué)術(shù)報(bào)告、真槍實(shí)干的學(xué)術(shù)辨析和爭(zhēng)鳴、敢于挑戰(zhàn)的學(xué)術(shù)風(fēng)暴和學(xué)術(shù)沙龍、為數(shù)眾多的學(xué)生社團(tuán)、激烈精彩的大學(xué)生辯論、豐富多彩的教職工和學(xué)生業(yè)余文化生活、生龍活虎的體育競(jìng)賽等等。這將是一幅多么令人向往和期盼的和諧校園景象！

7)構(gòu)建體育院校的和諧校園還要向社會(huì)開放，要適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。新世紀(jì)以來，體育院校的辦學(xué)功能已經(jīng)從單一的教育功能向培養(yǎng)體育人才、進(jìn)行科學(xué)研究、開展社會(huì)服務(wù)和拓展國(guó)際交流等多種功能的方向發(fā)展。近幾年來，體育院校開放式辦學(xué)的意識(shí)日益見強(qiáng)，走出去，請(qǐng)進(jìn)來已經(jīng)是近些年的體育院校發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)一步加大、加強(qiáng)院校開放式辦學(xué)的意識(shí)和行為，是體育院校未來發(fā)展的重要主旋律之一。學(xué)科帶頭人、一流專家學(xué)者更多是在社會(huì)的大背景下培育和造就的，占據(jù)國(guó)際、國(guó)家、地區(qū)學(xué)科發(fā)展前沿的一流專家學(xué)者和學(xué)科帶頭人，才是世界的、全國(guó)的、社會(huì)的。為此，想方設(shè)法為院校的專家學(xué)者和教師創(chuàng)造走出校園、走向社會(huì)，正確處理校園教學(xué)、工作和社會(huì)服務(wù)、學(xué)術(shù)攻關(guān)的和諧關(guān)系既是一種高超的管理藝術(shù)，也是領(lǐng)導(dǎo)者的眼界和胸懷的體現(xiàn)。

4 結(jié)束語(yǔ)

和諧社會(huì)、和諧教育、和諧校園是一個(gè)系統(tǒng)，和諧校園是構(gòu)建和諧教育的基礎(chǔ)，和諧社會(huì)人才的源頭在于教育。因此，在我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)候，構(gòu)建高等院校的和諧校園，形成濃郁的和諧校園文化是至關(guān)重要的。我國(guó)體育院校承載著培養(yǎng)高等體育人才的大任，孕育濃郁的和諧校園文化、培育和影響高等體育人才的和諧內(nèi)涵和精神，是社會(huì)和市場(chǎng)對(duì)未來的高等體育人才的要求。

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