談談堅持和發展馬克思主義

［摘 要］ 馬克思主義誕生150多年來的歷史，就是一部各國馬克思主義者和共產黨人在實踐中堅持和發展馬克思主義的歷史。歷史表明，能否堅持和發展馬克思主義，不僅關系到馬克思主義本身能否永葆理論生機和活力，而且還關系到無產階級革命和社會主義建設事業的興衰成敗。目前，我國正處于全面建設小康社會，把中國特色社會主義偉大事業全面推向前進的重要階段，探討如何堅持和發展馬克思主義不僅有重要的理論意義，而且有著重大的現實意義。

［關鍵詞］ 堅持 發展 馬克思主義

馬克思主義必須與時俱進，這是現時代的大趨勢賦予當代馬克思主義者偉大而神圣的歷史任務。我們可以把這個歷史使命概括為最基本的一點，這就是堅持和發展馬克思主義。馬克思主義作為無產階級的科學世界觀和全人類精神文明發展的偉大成果，它所闡明的立場、觀點、方法，是指導無產階級從事革命和建設事業的理論基礎。所以，我們必須堅持馬克思主義。但馬克思主義又是開放的不斷發展的科學，它并沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。因為客觀世界是發展的，無產階級改造世界的實踐活動是不斷變化的，人類精神文明、科學技術也是不斷進步的。因而馬克思主義也必然隨之而不斷充實、更新和發展。所以，我們又要發展馬克思主義。堅持和發展馬克思主義，以下幾個問題值得注意：

一、必須回到真正的馬克思主義

之所以提出要回到真正的馬克思主義，是因為我們是在五四運動時通過俄國人這個“中介”接受馬克思主義的。這就意味著：第一，它經過了第二者的“消化”，第二，它經過了第二者的“過濾”。不僅如此，在已經經過俄國人“消化”和“過濾”的馬克思主義付諸中國革命實踐的過程中，先進的革命意識對落后的現實的改造和落后的社會現實對革命意識的同化，往往是錯綜復雜地交織在一起的。簡言之，經過了同化。因此，移植在中國大地上的馬克思主義理論大樹上，除了引人注目的甜美果實外，也會有不少酸果夾雜于其中，因此，堅持以馬克思主義為指導并不是一件簡單的事情。要堅持，首先要搞清楚馬克思主義是什么。不搞清楚“是什么”的問題，所謂堅持不過是固守某些傳統觀念罷了。

在強調回到真正的馬克思主義時，尤其要注意必須完整準確地理解馬克思主義。馬克思主義是一個完整的理論體系，它的每一個組成部分和每一個組成部分的每一原理、結論，都是相互貫通的，體現著一種整體精神。同時，我們應該看到，馬克思主義著作中有些個別原理和個別論斷，有它特定的使用范圍，由于客觀形勢變化了，某些個別原理和論斷自然就失效了，因而也必然要被符合新情況、適應新任務的新論斷所代替，從而發展馬克思主義的基本原理。所以，我們要完整準確地理解馬克思主義，就必須反對兩種錯誤的態度，一種是教條主義態度。這種態度把馬克思主義的原理當作靈丹妙藥，不顧歷史條件和認識對象是否變化而生搬硬套，用思想剪裁實際。列寧說：“我們決不把馬克思的理論看作某一成不邊的神圣不可侵犯的東西，恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學奠定了基礎，社會主義者，如果不愿落后于實際生活，就應當在各方面把這門科學向前推進?！保?］（P274）如果把馬克思主義看成不變的、凝固的、僵死的教條，那就是對馬克思主義的曲解，這種態度必然導致窒息馬克思主義的生命力。另一種是實用主義態度。這種態度是根據自己的某種需要，抓住馬克思主義的個別原理和個別詞句，斷章取義地歪曲，隨心所欲地解釋。把個別原理和個別詞句從整個體系中割裂出來，或把某一時期針對某一具體問題的論述生硬地套在另一時期另一具體問題上為我所用，其結果是完全肢解了馬克思主義，最終背離了馬克思主義。

二、要正確認識馬克思主義與現代西方各種思潮的關系

當今時代，馬克思主義在經濟、政治和社會諸方面都遇到了需要探討和解答的新課題。在大量新問題面前，形形色色的社會學家、未來學家、經濟學家和社會預測家的各種論說相繼問世，形成了現代西方兩大思潮：科學主義思潮和人本主義思潮。用馬克思主義的觀點看待現代西方各流派，要求我們采取事實求是的態度，作具體的分析。

現代西方各種學說和馬克思主義都是現代歷史條件下的產物，它們從不同的階級立場出發，反映了現代西方社會歷史的變化，反映的是同一個現代世界。他們的產生和發展，都離不開現代自然科學、社會科學和思維科學的發展，都是對它們的一種總結和概括。這說明馬克思主義和現代西方各種學說存在某種聯系?，F代西方各種學說在根本路線上是唯心主義和形而上學的。但是，人類生活是一個廣闊無垠的領域，現代西方各種學說對科學問題、語言問題、宗教問題、人生問題、社會問題、生態問題等多方面做了深入細致的批判研究，其中包含了許多有價值的思想材料。這些思想材料在經過用馬克思主義觀點重新加以研究和解釋后，可以成為豐富和發展馬克思主義的寶貴材料。堅持和發展馬克思主義，我們不應否定它們之間存在的聯系，而要認真地、細致地研究這種聯系，具體地分析它們發生相互轉化的種種原因和條件。汲取現代西方各學說所包含的一切有價值的成果，研究和回答它們提出的一切具有現代意義的問題，達到豐富和發展馬克思主義的目的。

三、要用發展的眼光看待馬克思主義

馬克思主義是從實踐中產生的，并且隨著實踐的發展而發展。馬克思主義的實踐性，從根本上決定了它不是封閉的、僵化的絕對體系，而是開放的、創造性的、不斷發展的科學體系。

馬克思主義的開放性、創造性和不斷發展的特性首先在于它是建立在具體科學基礎之上，是隨著具體科學的發展，在不斷概括總結具體科學新成就的基礎上而發展的。20世紀40年代以后形成的系統論、控制論、信息論構成的現代系統理論，補充和深化了馬克思主義的物質觀，深化了唯物辯證的運動觀和時空觀；補充和深化了唯物辯證法的聯系和發展的范疇，揭示了物質世界的系統聯系，為豐富和發展唯物辯證法這一普遍聯系和發展的學說提供了科學基礎；補充和深化了馬克思主義的辯證唯物主義的認識論，使人類認識的對象由個別客體轉變為系統客體；在思維方式上，由只注重個別客體的思維方式，轉變到把對象放在相互作用、相互聯系的不斷發展的物質世界大系統中來加以考察的系統性思維方式。

馬克思主義的開放性、創造性和不斷發展的特性還在于它隨現代社會現實的發展而發展。恩格斯早就指出過：“我們只能在我們時代的條件下進行認識，而且這些條件達到什么程度，我們便認識到什么程度?！保?］(P562)今天的時代同馬克思恩格斯創立馬克思主義原理的時代已迥然不同，同列寧領導十月革命的時候相比，也發生了很大變化。隨著新技術革命的發展，西方發達資本主義國家不僅沒有很快地走向滅亡，反而通過其政策上的調整和內部的改革各自獲得了不同程度的發展。同時，社會主義國家原有的體制和模式的弊端逐漸暴露，一些國家在進行經濟、政治等方面的體制改革尋找適合社會生產力新道路的過程中出現了一系列的社會問題。如何認識當代資本主義的新發展，如何認識社會主義在前進中遇到的問題和曲折，馬克思主義在科學回答這些問題的過程中必然得到豐富和發展。

當代國際共產主義運動的發展引起的新變化，也向馬克思主義的發展提出了新的要求。二戰以來，國際共產主義運動走了一條迂回曲折的發展道路。由于馬克思恩格斯和列寧的大部分精力都集中在尋找推翻資本主義的革命道路上，雖然他們對革命成功后政治、經濟建設等方面也作過許多科學預見，但是因為在這方面缺乏充分的實踐基礎，所以沒有制定出有關社會主義建設的系統而完整的理論。因此，從世界范圍來看，馬克思主義關于社會主義的理論還存在許多有待發展的地方。我國建設中國特色社會主義的偉大實踐，必然使馬克思主義政治經濟學和科學社會主義理論得到巨大的豐富和發展。

四、在實踐中堅持和發展馬克思主義

堅持馬克思主義和發展馬克思主義是有機統一的，統一的基礎就是實踐。實踐總是歷史的，它必定隨時代的發展而不斷地向前發展。當前，我們要堅持以建設社會主義的偉大實踐為中心來研究馬克思主義，著眼于馬克思主義的理論運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。現代的實踐已向馬克思主義提出的新課題，集中表現在以下三方面：“一是當今實踐中的社會主義的本質特征、基本模式、發展階段、自我完善和未來發展；二是現代資本主義發展出現的新情況、新特點以及它的本質、形式、階級結構、剝削方式和歷史命運；三是20世紀以來，哲學、自然科學、社會科學、軍事科學、人體科學、思維科學、行為科學、系統科學等的巨大進展以及新的科技革命的發展趨勢?！保?］(P25)深入研究當代社會實踐發展中的這些新問題，概括自然科學和人文科學發展的新成果，無疑將推動馬克思主義的重大發展。

歷史和現實的經驗啟迪我們，我們必須基于時代和社會實踐的發展，在運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法去改造客觀世界和主觀世界的實踐中，逐步形成與時俱進的馬克思主義世界觀、歷史觀和人生觀。只有這樣，我們才能在現時代完成堅持和發展馬克思主義這一偉大而神圣的歷史使命，從而把中國特色社會主義建設事業全面推向前進。○

注 釋：

［1］列寧選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］馬克思恩格斯選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1972.

［3］張應杭.馬克思主義哲學、政治經濟學教程:［M］.浙江:浙江大學出版社，2005.

責任編輯 晏蔚青