愛的不等式

已經讀了不知多少關于母愛的文章，可當自己欣賞的眼波流淌在《紙船》和《金色花》的字里行間時，感動的航母還是淹沒在了冰心打造的情感海洋里，文字中那富有生命質感的線條深深淺淺地牽扯著那不設防的心靈之網，此時，無所適從的思緒如漫天飛雪，紛紛揚揚裹卷了整個意境的世界。

作者在廣闊的大海上細膩地伸展著她那思念母親的情感觸角，她總是留著留著一張張紙，這紙是為裝載她對母親遙遠的思念而留下的，是為裝載作者心頭那沉甸甸的悲哀而留下的，更是為裝載女兒飽含深情的眼淚而留下的。這小小的船兒從舟上拋下，它在離別的傷感與母愛往事的回憶之間徘徊。也許在人的一生中，有許多時間只是作為生命的一種裝飾而存在，往事如同補丁一樣綴滿人生那件簡樸的衣服。而只有在遠離故土的一剎那，情感的裂縫才會分割情感的傷口，它流淌出的注定是經歲月沉淀之后濃濃的親情的血液。這一只只小小的船兒也注定負載不了她的愛和悲哀，注定要被海浪打翻在海里，沾在船頭。而在我們品讀的視野里，小小的船兒在翻江倒海的水面受到顛覆與阻礙時，我們卻沒有感到絲毫的殘酷與災難的體驗。當畫面營造的景象與我們的情感體驗產生矛盾時，我們有理由相信這海已經脫離了現實之海，作者在作詩以前，已經給這個海賦予了特殊的含義與前提。我想這海是母愛之海吧，只有這樣，在那么廣博的海面上，冰心才能把感情的每一個細節表達得這么溫馨，在母愛之海中，在平凡的日子里，它是風平浪靜不易覺察的，只有作者乘上遠離的航船以后，那母愛之海才會以驚人的力量托起作者離別的思念之船。所以這小小的紙船又怎能遠航得出母愛之海的茫茫無際呢?因而無論小船被打濕還是沾在船頭，它們淹沒的地方始終是愛的海洋，沉淀在海里的只是詩人微不足道無以回報的遺憾。無端入夢的小船掀起的也只是母愛的朵朵浪花，猶如離別的眼淚傾撒在母親心頭后，化作的只是一條思念的河流。可見，詩人把太平洋預設為母愛博大的意象，通過小船動態的航行，展示的是母愛的博大無邊，展示的是母愛的不易發現，展示的是在發現母愛一剎那時的無法回報，展示的是母愛的付出與能回報母愛之間是那么的不相等，而這種不等式的愛卻找不到合適的理由。透過搖曳在小船上的文字，我們可以遙望詩人乘載的小舟在母愛海洋里無論怎樣遠行，她又怎么能航行得出那個愛之圓的太平洋呢?也正是這樣，無論詩人遠渡到天涯海角，萬水千山，詩人眼里始終含著一滴感恩的淚，旋渦在自己眼里，一生一世，來生來世，找不到掉落的理由。它讓我們看到，即使整個世界拋棄了你，你還可以在母親脆弱的臂彎里盡情地哭泣。

包含母愛與感恩的海水還在《紙船》樸素的文字線條中流淌，詩人在離別航船上瑩瑩的淚珠在太平洋的海風中也散成了永恒的思念，只是那只紙船還一直棲息在母親的夢里頭，久久地擱淺在那里，不肯離去。

如果說在《紙船》中冰心善于把母愛廣博的深深情感埋藏在清新的文字中，她那綴滿感恩的淚痕還飄蕩在《紙船》中的話，那么文壇泰斗泰戈爾更善于在內斂的文字中去捕捉那種深入骨髓人類母愛情感的內核。

在《金色花》中，作者由假如我是一朵金色花開篇，一直想象到篇尾，賞讀時沒有空洞之嫌，反倒意味無窮，正如黑格爾所說：“詩是心靈創造的新世界。”

泰戈爾在《金色花》中就完全用一顆童心創造了一個想象的真實世界。一個孩子把自己無邊的想象濃縮為一朵金色花，為了好玩，長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上跳舞，孩子這種大膽的想象和好奇超出了成人功利世界的意料之外，正如周國平聽說：“在孩子眼里，世界充滿著謎語。”這么完美無缺的天真與純潔無瑕的可愛，誰都不忍心去傷害，在我們閱讀視野里追憶，我們總能感到這么美好的兒童體驗曾在我們心中某個角落棲息過，它仿佛已經失落又仿佛依舊存心底。然而兒童天性的完美注定了他需要最博大的保護，于是“我”在擔心，媽媽你會認識我嗎?一方面“我”在自己構筑自由王國的童真世界里隨意嬉戲，另一方面我又在想象的世界里虛擬著媽媽焦急的神情，在行為層面的不受約束的自由里卻有著心靈深處渴望媽媽牽掛的約束，不愿自己的自由完全脫離媽媽的控制。孩子這種最原始的母子情感似乎天然地與母性的發現息息相通。于是在孩子的世界里媽媽一定會叫道：“孩子，你在哪里呀?”這個事實是孩子虛擬的，但這種情感的產生卻是真實的。當找不到自己疼愛的孩子時，有哪個媽媽不會發出這樣的詢問呢?而此時的孩子更是充滿了內心情感的喜悅，他知道媽媽在焦急找他，孩子那骨子里需要被重視被關注的天性又極大地得到了滿足。于是他與媽媽捉迷藏似地暗暗匿笑卻一聲不吭。此時，“我”繼續在媽媽做禱告時發出花香，卻不讓媽媽知道這是從“我”身上發出的。這里媽媽的祈禱也許是一種宗教信仰，也許也是為了擔憂孩子而作的平安禱告。但她相信自己的孩子一定是貪玩忘了時間，于是她把孩子的這種忘我的貪玩天性完整地保留了下來。而孩子也似乎與母性的理解心有靈犀而相通，于是“我”把自己小小的影子投在了媽媽讀書的書頁上。媽媽此時讀書的專注也許暫時忘卻了對孩子頑皮的牽掛。接著，孩子又擔心起媽媽會猜不出自己是她的孩子。當黃昏降臨的時候，媽媽拿著燈找遍了所有孩子應該去的角落。最后甚至找到了牛棚，可見媽媽急得很呀!也正在此時孩子忽然落到了地上，要媽媽給她講故事。媽媽此時找到了自己的孩子，歡喜至極卻責怪起自己的孩子是個壞孩子，并責問他到哪里去了。而此時，面對媽媽的責問，孩子唯一說的一句話卻是“媽媽，我不告訴你”。言語的不告訴，也許并不是不想告訴，而是行為與媽媽對立的孩子已經不用告訴都已經深深理解了，或者不告訴已經消失在一切盡在不言中的高度理解中了，一綜觀全文，孩子一方面要和媽媽在行為上捉迷藏，另一方面孩子在潛意識里又不想讓媽媽過分為自己擔心，于是孩子出乎意料的行為藝術與孩子的天性在母性情感發現的預料之中構成了表面矛盾與深層和諧的統一。

這里孩子得到媽媽的愛完全是發生在精神層面，而媽媽誕生的母性也完全發生在自我意識層面，她沒有在關心孩子現實的事實中去生發。所以可以說這是泰戈爾對孩子天性與母性發現高層次的挖掘。他讓我們看到其實孩子看似簡單矛盾的行為里卻潛藏著深沉的情感表達方式，而母性的發生也正是在孩子矛盾行為的背后理解著她情感的真正需求，這一切都不能在行為與行為的和諧中得到充分的體現。應該說文中孩子與媽媽的行為一直處在若即若離的狀態中，孩子也總是穿梭在一隱一現的游戲狀態中。但正是這種隱現相間的游戲行為深深勾起了母性中最純潔的那一份情感。它既讓孩子的天性充分得到展現，同時母性中母親疼愛孩子的意念又真正得到了完整的實現。孩子出乎意料幼稚的一舉一動與媽媽話語的貌離神合一步步把孩子的天性與母性的產生張揚到了最充分的向度。文章深深打動我們的也正是在一切都沒有現實發生的想象世界里，孩子天性需要的被愛與母性中原始生成的愛達成了高純度的結合和互動。這首詩在完全想象的領域內發主，它的美好體驗也許一直只在我們曾經意識領域內悄悄發生過，在現實世界中也許我們永遠得不到這樣充分的呈現。于是在想象的真實里它讓我們內心感動的體驗更顯得無以復加。

有人說人的成長是以犧牲兒童的天性為代價的。確實，人的成長總是在猝不及防的災難面前一夜之間長大的。兒童這種最原始的美好情愫在成長的道路上能停留的時間有多久呢?外在世界的困擾與傷害總是在孩子成長的道路上成正比地出現。于是這種最樸素而又最純潔的情感便一天天在我們成長的世界里成為越來越遙遠的神話。

我們一直以為人生的歲月是從絢爛走向平淡的。現代社會，神圣的愛情可以在形形色色的利益面前瓜分得支離破碎，純潔的友情可以在商品的等價交換中支解得零零散散。但我們的母親卻愿意把每一個日子過得波瀾不驚。在母親井然有條地收拾鍋碗瓢盆的日子里，我們可能一輩子沒有發現什么。但當有一天，你偉大的母親在你的眼里不再閃爍高大的背影，當有一天際辛勞一生的母親白發蒼蒼地站在你面前時，此時你又能表達些什么，回報些什么呢?也許只要人類母愛的不等式還存在，我們感動的天平也將永遠不會平衡到底。

[作者通聯：浙江臺州路橋實驗中學]