環北部灣經濟圈少數民族文化的開發與保護

【摘 要】環北部灣經濟圈具有瑰麗多彩的少數民族文化資源，這些資源的開發是環北部灣經濟圈發展的重要內容之一。本文就環北部灣經濟圈內壯、瑤、京、黎等少數民族文化資源的旅游開發與保護，以及少數民族旅游品牌的構建、區域旅游合作等問題進行探討。

【關鍵詞】環北部灣經濟圈；少數民族文化資源；旅游開發；文化保護

【作 者】廖國一，廣西師范大學歷史文化與旅游學院教授，日本早稻田大學客座研究員；王雪芳，廣西師范大學歷史文化與旅游學院講師。桂林，541001

【中圖分類號】F127

【文獻標識碼】A

【文章編號】1004-454X(2007)03-0189-008

A Study of National Cultural Tourism Development of Guangxi in the Tonkin Gulf Economical Zone

Liao Guoyi，Wang Xuefang

Abstract：The Tonkin Gulf Economical Zone has varieties of rich national cultural tourism resources. The national cultural tourism resource development of Guangxi is one part of building the Tonkin Gulf Economical Zone. Based on an analysis of tourism development status quo of national cultural tourism resources，this paper put forward some strategies such as traditional festival activities，regional integration of national cultural tourism products，band building and regional tourism cooperation etc.

Key words：the Tonkin Gulf Economical Zone；national culture tourism development；strategy

前 言

隨著中國—東盟自由貿易區建設的全面啟動，中越兩國共同打造的“兩廊一圈”將成為推動中國—東盟自由貿易區建設的一個重要的戰略性舉措。“兩廊一圈”的構想是越南總理潘文凱于2004年5月訪華時向我國總理溫家寶提出，并得到兩國政府認同的。“兩廊一圈”，指的是“昆明—老街—河內—海防—廣寧”、“南寧—諒山—河內—海防—廣寧”兩個經濟走廊和“環北部灣經濟圈”。“環北部灣經濟圈”覆蓋了環北部灣地區的中國廣西、廣東雷州半島、海南省和越南北方沿海地區等。這一地區蘊涵著十分豐富的旅游資源。目前，環北部灣旅游圈內已開發了濱海沙灘游、海島游、歷史遺跡游、邊境出國游等許多旅游產品，但對該區域內的少數民族文化資源的開發還不夠充分。其實，民族文化的觀光開發具有非常重要的意義。國外旅游研究學者認為，把傳統的民族文化以觀光表演和觀光工藝等形式使其商品化，建立民族觀光產業，不但可以此促進該民族的經濟自立，而且能夠給民族自身的存在增加積極的魅力。^①因此，本文擬對環北部灣經濟圈內中國范圍內的壯、瑤、京和黎族等少數民族文化資源的旅游開發等問題進行一些探討。

非物質文化遺產保護研究一、環北部灣經濟圈少數民族文化資源的概況

環北部灣經濟圈內主要分布有壯、瑤、京和黎族等少數民族，其中以大明山為中心的廣西南寧、邕寧、武鳴、上林等地和鄰近的欽州、上思等市、縣是壯族聚居地；廣西東興市的“京族三島\"──巫頭、氵萬尾、山心是京族分布區；瑤族散居在防城港市和上思縣的十萬山區各鄉鎮；黎族主要分布在海南省的五指山、昌江、樂東、保亭、白沙等市縣。環北部灣經濟圈內壯、瑤、京、黎等少數民族，大都分布在自然生態環境較好的大明山、十萬大山、五指山等山區，一部分分布在北部灣的沿岸，民族風情濃郁，風景秀麗，其中包含了許多有價值的可進行旅游開發的特色少數民族文化資源，如傳統的建筑、服飾飲食、節慶活動、民間工藝、歌舞藝術等。

(一)建筑文化

壯族傳統民居多為“干欄式”建筑，有的建成望樓、排樓或曬臺等，結構合理、實用，適應南方炎熱多雨的氣候環境特點。瑤族傳統房屋多為竹木結構的“干欄”式建筑或土墻結構的平房，雖然簡陋，但大多依山就勢，因地制宜。京族的傳統住房是“欄柵屋”。“欄柵屋”保留了百越“干闌”式建筑的遺風。“哈亭”是京家人的又一道風景線，它不僅供奉全村人最為崇拜的神祗，以及每個家族的祖先牌位，而且京族人最為隆重的傳統節日——哈節也在這里舉行。現在京族人的住房多為磚木結構的二層或三層樓的小別墅，四周栽培的冬青、劍麻、牡丹、仙人掌及菠蘿、木瓜、木黃麻樹錯落交織，郁郁蔥蔥，似海濱公園，秀麗迷人。黎族的傳統建筑多為茅屋，茅屋的外形很象覆舟，一般用原木、竹子、茅草、紅白藤等為材料建筑而成，墻壁多用椰子葉、成毛竹、山竹等編織成圍笆圍成，屋頂多以茅草、椰子葉、葵葉編織而成，富有地方民族特色。過去，黎族的兒女成年后，即住在屋外的“寮房”里，可與不同血緣的異性交往，但婚姻大事要有父母做主。

(二)飲食文化

環北部灣經濟圈內各少數民族，具有各種特色的傳統飲食文化。壯族的竹筒飯、生菜包飯、五色糯米飯等，飲譽廣西區內外；瑤族的“蛋殼飯”、糯米甜酒，美味可口；京族的鯰汁色澤澄黃，味道鮮美，是京家人每天不離的上等調味品，暢銷東南亞諸國，山心村素有“鯰汁之鄉”的美譽；黎族的“嚼檳榔”、竹筒飯、芭蕉飯、 “三色飯\"、 山薯飯和山蘭酒等，風情獨特；而椰子、芒果等熱帶水果，芳香美味。

(三)服飾文化

傳統服裝方面，壯族男子上著對襟無領短衣，下穿寬腿褲，頭纏長巾；女子上著無領繡花邊短衣，下穿長褲，外系鑲白底花邊兜裙，頭扎繡花巾。壯族男子的尖口翹頭純色繡花鞋、女子的“紐耳鞋”以及男女通行的木板鞋等，均頗具民族特色和地方特色。京族服飾有其別具一格的獨特美感，上著對襟無領短上衣，下著黑色或褐色的寬松式長褲。十萬大山的瑤族服裝五彩斑斕，男子穿對襟或左大襟的上衣，婦女配帶的耳環、手鐲、銀牌等裝飾，穿無領短衣，以多色絲帶系腰，下著裙子或褲子，扎彩色的綁腿。黎族繼承了祖先駱越族的傳統，過去有文身的習俗。黎族男女傳統服裝都是用自織、自染的土布做成，婦女多穿對襟無扣上衣和桶裙，男子多穿對襟無領的上衣。

(四)節日文化

壯族三月三歌節是壯族人民盛大的傳統節日。每年農歷的三月初三，武鳴、上林等地壯族的男女青年都身穿節日盛裝，云集一方，對唱山歌。在三月三歌節上，要舉行搭彩棚、擺歌臺、拋繡球、碰紅蛋、擇佳偶、放花炮等活動。京族的哈節是京族人民一年之中最隆重最熱鬧的傳統節日之一。“哈”或“唱哈”，京語即唱歌之意，哈節就是歌節，哈節在“哈亭”內舉行。哈節的具體日期因地而異。氵萬尾、巫頭兩地在農歷六月初十，山心是八月初十。節期一般為三天，通宵達旦，娛神娛人。過哈節時，村子里男女老少穿著一新，聚集在哈亭舉行迎神、祭祖、唱哈等一系列活動。瑤族崇奉“盤王”為本民族的始祖，每年農歷十月十六日的盤王節是瑤族人民紀念祖先的盛大傳統節日。海南的黎族也以農歷三月三為傳統節日。過去海南昌江、東方等縣的黎族，每年農歷三月三這一天，男女盛裝打扮，帶著山蘭米酒、竹筒香飯和棕子，成群結對到匯集地點，以對歌、蕩千秋、打叮冬、吹鼻簫、粉槍射擊和弓弩射箭等來歡度這個盛大節日。

(五)民間工藝

在民間工藝方面，壯、瑤等民族均有彩帶、壯錦、瑤錦、刺繡、木雕、石刻等，工藝獨特，歷史悠久。被譽為中國四大名錦之一的壯錦是唯一的少數民族名錦，是廣西民族文化瑰寶，這種利用棉線或絲線編織而成的精美工藝品，圖案生動，結構嚴謹，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調。黎族的婦女特別善于木棉的紡織，她們織出的頭巾、筒裙和被單等織物，色彩艷麗，圖案優美。鼻簫是海南黎族喜愛的古老樂器之一，是用五指區特產的白竹制用而成。簫管約60厘米長，兩端各有一小圓孔，距兩端約10厘米處也各有一小圓孔，共有4個小孔，可以奏出7個音節，為適應鼻孔運氣吹奏，簫身很細，直徑只1厘米左右。京族人民在長期的生產生活中還創造了一種富有特色的傳統樂器——獨弦琴，它和黎族的鼻簫一樣，都是有待開發的民族工藝品。

(六)歌舞藝術

環北部灣地區少數民族的歌舞藝術具有鮮明的民族特色，其中壯族的“板鞋舞”、京族的“跳竹竿”，饒有風趣，是一種能夠鍛煉人的靈巧、協調、速度等方面身體素質的民間娛樂活動。壯族有傳統的“歌墟”，對山歌時，男方組成一群，女方組成一對。壯族對山歌的內容，視人而異。若青年男女，多為表達愛慕之情的內容；若中老年人，多為歷史典故、生產知識、歡慶豐收等。壯族的山歌，抒情歡快，通俗易懂，很受人們的歡迎。京族的“唱哈”、“竹竿舞”和獨弦琴一起，被譽為京族文化的三顆“珍珠”。十萬大山瑤族的對山歌，唱腔優美，內容豐富，歷史上還有長鼓舞等著名的舞蹈。黎族幾乎人人會唱民歌，有獨唱、對唱、重唱、齊唱等多重形式，其歌曲或抒情優美，或激昂高亢。黎族的民族樂器有鼻簫、口弓、水簫等，民族舞蹈有“竹竿舞”、“舂米舞”和“錢玲雙刀舞”等，有較高的欣賞價值。

綜上所述，環北部灣經濟圈內的壯、瑤、京、黎等族的傳統建筑、服飾飲食、節慶活動、民間工藝、歌舞藝術等文化資源，具有鮮明的地方民族特色，其歷史價值和藝術欣賞價值都比較高，是該地區發展少數民族旅游、推動經濟圈經濟文化發展的重要資源。

二、環北部灣經濟圈少數民族文化資源旅游開發和保護的現狀

從20世紀90年代以來，廣西重視少數民族文化資源的旅游開發，廣西各地少數民族文化旅游資源得到了一定程度的開發和利用。其中推出了桂北、桂東、柳州民俗風情游專線，形成了桂林、柳州、梧州(賀州)等地為中心的民俗文化旅游區，取得了較好的經濟效益和社會效益。在民族文化村寨開發的模式上，主要有“就地展示型”民族村寨開發，如三江侗鄉的程陽八寨、龍勝的白面瑤寨等；“異地模擬型”民族文化村開發，如桂林的劉三姐風情園、南丹的白褲瑤民俗風情園等。近年來，廣西開始實施民族文化生態博物館的民族文化旅游發展戰略。在繼南丹白褲瑤、三江侗族、靖西壯族3座民族生態博物館建成后，計劃在十一·五期間分別建設融水苗族、龍勝龍脊壯族、東興京族三島、金秀瑤族、那坡達文黑衣壯等8座民族生態博物館。其目的是保護、傳承、展示和開發利用民族文化。在這些項目中，環北部灣經濟圈占了3項。民族節慶開發方面：廣西成功地組織了多屆南寧國際民歌藝術節，并在東興市舉辦中越邊境旅游節等。總體上說，各地區對開發少數民族文化資源、發展旅游業的重要性的認識普遍提高，并制定相關發展的政策措施。但是，環北部灣經濟圈、尤其是廣西中越邊境地區民族文化旅游資源總體開發緩慢，多屬于淺層次的開發，沒能深層次發掘其文化內涵，沒有形成整體開發的規模。此外，該地區少數民族文化旅游沒有統一的民族文化品牌，很多少數民族地區目前正面臨經濟發展與保護文化遺產的矛盾。在廣西的武鳴、欽州、邕寧等一些壯族鄉村的干欄式建筑，是具有重要的旅游開發價值的少數民族文化資源，深受游客的青睞，但通公路后，當地經濟迅速發展，人們的思想觀念也發生了很大的變化，其建筑幾乎全部變成了磚瓦房或水泥樓房。可以說，在公路沿線，少數民族的服飾、建筑風格、價值觀念等越來越漢族化，只有在公路往里延伸的地區或根本不通公路的山區，才可見到一些傳統的少數民族村寨。對這些位于山區的壯家山寨的干欄木樓，瑤家山寨的半邊樓，黎族的傳統建筑等，如不采取保護措施，這些山寨傳統建筑一樣難逃改頭換面的命運。中越開放邊貿以來，京族利用他們跨境民族的優勢，發展邊貿經濟、海洋捕撈漁業、海水養殖、旅游等，擺脫了原來的落后與貧困，京族地區經濟大發展，京族也變成了比較富有的少數民族。但是經濟的迅速發展，也給京族傳統文化帶來了很大的沖擊，使許多傳統習俗文化日漸淡化、流失。比如，講京語的人逐漸減少，許多年青人已改用漢語粵方言(白話)交流，不會說京語；京族的民歌、傳統舞蹈已日漸式微，除了少數老年人還熱心民歌外，青年人熱衷于唱卡拉OK和跳一些外來新潮現代舞。京族的傳統藝術瑰寶獨弦琴目前已很少人能彈奏；京族人借用漢字創造的文字“喃字”目前也只有幾個老人能識，瀕臨失傳；最具特色的民族傳統節日哈節和哈亭，對年青人的吸引力已日漸減弱，京族青少年逐漸對本民族習俗文化感到陌生、淡漠，京族民族文化資源逐漸流失。

海南島的通什市和保亭縣等地先后開發了番茅黎寨和黎苗民族歌舞長廊等旅游參觀點，各參觀點以民族歌舞著稱，其民族歌舞豐富多彩、純樸優雅、真實地反映了黎苗等族的風情和生活。除了觀看黎族的歌舞表演外，還可以買到特色的民族工藝品。但是，黎族文化的傳統也隨著當地的對外開放而受到外來文化的很大沖擊，其傳統的建筑、服飾、歌舞等逐漸消失，青年人也很少像老人那樣執著于傳統的文化和技藝。

總的來說，在旅游開發方面，環北部灣各地對少數民族文化資源的開發還停留在比較淺的層次上，只是一些簡單的雷同的民族歌舞、飲食等的開發，而對民族特色的原生態的文化、民族旅游工藝品、民族非物質文化遺產等的保護和開發就很不足。對環北部灣少數民族文化的豐富內涵也缺少深入的挖掘、研究和保護、開發。如環北灣地區欽州、靈山一帶的“跳嶺頭”，是當地壯、漢等民族保留下來的比較原始的宗教民俗舞蹈，很有歷史研究和藝術價值，深受當地老百姓的歡迎，當是一些政府官員還把它作為封建迷信的東西對待，缺乏研究和宣傳報道，也沒有將之列入非物質文化保護的名錄。

環北部灣經濟圈內少數民族文化保護和開發存在的種種問題，將給環北部灣經濟圈的少數民族文化的保護和旅游業的發展帶來深遠的影響，因此必須引起足夠的重視。

三、制約環北部灣經濟圈少數民族文化資源旅游開發的主要因素

但是，就目前來說，該區域少數民族文化資源的旅游開發還存在著很多具體的問題，必須予以解決。這些問題包括以下幾點：

(一)交通相對落后，可進入性差。環北部灣經濟圈內壯、瑤、京、黎等少數民族的村寨，大多位于距離中心客源城市或交通樞紐比較遠的地方，旅游開發的成本比較大，交通等基礎設施方面建設的投入比較大。尤其是部分瑤族和黎族，分別居住在廣西南部的十萬大山和海南島的五指山中，交通建設特別困難。二是可開發條件與文化資源品位呈反比，基礎設施和接待條件稍好一些的城鎮，民族文化資源則破壞較重，而民族特色較濃的地方，則基礎設施又非常落后。如廣西南部上思縣南屏瑤族鄉米強村的瑤族，深居十萬大山腹地，周圍群山環抱。此處不僅風景秀麗，而且保留了較完整的原生態的瑤族的服飾文化、建筑文化和山歌文化等形態，很有旅游開發的價值。但是，由于受“十萬山下行路難”的交通條件的限制，當地的旅游業還遠遠沒有發展起來。廣西武鳴、上林一帶的壯族，地處大明山地區，森林資源豐富，民俗文化深厚，但是大明山及周邊地區的交通較為落后，大明山及壯族村寨的接待能力還遠遠不能滿足游客的需要。海南島五指山中黎族村寨眾多，但由于交通不變，目前能夠進行旅游開發的黎族村寨還是不多的。

可以說，交通的落后、景區景點的可進入性差，是嚴重制約環北部灣經濟圈少數民族旅游業發展的重要因素。

(二)缺乏科學、統一的開發規劃，開發資金嚴重匱乏，旅游產品開發不力。該區域對民族文化旅游資源缺乏科學、統一的開發規劃研究，現階段各方面的旅游開發，還是停留在低水平的各自為政的無序階段，各地旅游企業競爭多于合作，旅游企業“小、散、弱、差”，沒有形成品牌產品。各地往往只考慮地方的近期利益，導致資源的分散開發、經營規模小、近距離重復建設、開發重點不突出和旅游產品雷同化等現象。

環北部灣經濟圈的經濟發展水平與沿海其他地區相比還比較落后，由于缺乏資金，無力進行資源普查和科學規劃，個別地區的開發出現沒有經過專家、民族、文化、旅游部門的實地考察和評估論證，交由經營商來規劃開發的現象，導致旅游產品匆忙上馬、盲目開發的現象。

(三)旅游資源保護意識亟待提高。由于一些民族文化村是以單個民族村落為開發保護對象，沒有考慮民族村落所處的社區環境，不能化解文化保護與經濟發展之間的矛盾與沖突，沒有協調好二者之間的關系，致使生長在原生土壤上的文化創造者或當地人不支持保護民族傳統文化。而隨著外來者的涌入，異族異地的文化、思想意識、生活習俗的引入，當地的民族文化走向衰落是必然的。

(四)民族旅游項目的庸俗化、偽民俗化。在經濟利益的驅動下，在南寧等一些中心城市異地集錦仿制型的少數民族文化村寨離開了原生的自然地理和社會生態環境，失去了民俗的本色與鄉土氣息，缺乏真實的環境感受，使民族村寨原來的豐富的內涵大打折扣。；有的將其他民族的風俗照搬過來，不倫不類，形成“偽民俗”。這些旅游發展舉措，雖然能取得短期的經濟利益，但嚴重影響少數民族文化旅游的可持續發展。

(五)品牌意識不強，尚未形成標志性的民族文化旅游品牌。環北部灣經濟圈的少數民族分散在廣西和海南各地，加上旅游開發和宣傳的滯后，未能與其他成熟的品牌性旅游資源進行有效的地域性整合，致使該區域沒有形成一個完整、統一的環北部灣民族文化旅游品牌，沒有鮮明的區域少數民族文化的旅游形象，所以使得少數民族文化旅游的吸引力較弱。

四、環北部灣經濟圈少數民族文化資源旅游開發的對策

隨著中國—東盟自由貿易區的建設和“兩廊一圈”中越合作的深入，環北部灣經濟圈內旅游業將迎來新的發展高潮，因此該區域少數民族文化資源的旅游開發，勢在必行。環北部灣經濟圈瑰麗多彩的少數民族風情將會吸引更多東南亞等地的游客和國內游客。少數民族文化旅游是高品位的以獲得精神享受和新體驗為目的的現代旅游形式，感受異域不同民族文化的精髓是現代社會人們一種時尚的精神體驗和追求，也是現代旅游發展的方向。在民族文化產業化的過程中，少數民族文化旅游業可以帶動民族民間歌舞、服飾手工藝的興盛，可以促進少數民族的脫貧致富，少數民族文化資源成為旅游業的重要支柱。可以說，合理有效地開發環北部灣經濟圈的少數民族文化資源，將進一步提高環北部灣地區的旅游產品的檔次和市場競爭力。

(一)加大旅游基礎設施投入，完善旅游服務體系

環北部灣經濟圈少數民族地區大部分位于偏遠的山區，發展旅游業，可進入性是關鍵。必須加大旅游基礎設施的建設，對這些地區給予人力、物力和資金的大力支持。尤其是應該在改善整個環北部灣經濟圈基礎設施的基礎上，重點建設通往十萬大山、大明山、五指山等地的旅游大通道。繼續投入資金修建聯系各景點、民族生態文化村的沿江、沿邊、沿海的鐵路和高速公路，建設好相關的水、電、通訊等設施，實現旅游交通和旅游線路的對接，并配套建設好交通沿線站的休息、餐飲、購物服務區。在建設過程中，要注意合理確定旅游設施的建設規模，設施的外形要與景觀相協調。如在一些少數民族文化保存完好、有開發價值的地區建設有特色的“民族文化生態村”，村寨中的政府辦公大樓等的建設也應該與少數民族的傳統建筑風格相協調。目前廣西東興市的“京族三島”的京族居民，在生活富裕后，其民居建設方面一律是鋼筋水泥的“火柴盒式”現代建筑，沒有京族傳統建筑的特征，也缺乏審美價值，對當地民族旅游業的發展是沒有好處的。

(二)正確處理少數民族文化資源保護和開發的關系，堅持保護性開發為主的方針

對于選擇民族文化旅游的消費者來說，他們的動機都是希望能夠體驗原汁原味的民族風情。因此，在開發的時候，要充分利用豐富的少數民族文化資源，保存好民族特色的建筑、服飾、民間娛樂活動、民間體育競賽及傳統的手工藝制作等，讓游客觀察、參與當地少數民族的日常生活，再現真實性的少數民族文化生態環境。如在京族地區旅游，可讓游客參與京族的海洋垂釣、拉大網、挖沙蟲等海洋捕撈活動，并享受自己的勞動成果，嘗試一把“漁家樂\"。到海南島五指山旅游，除了觀看黎族的“竹竿舞”、“舂米舞”、“錢玲雙刀舞”等歌舞表演以外，可跟隨黎族婦女學習木棉的紡織技術，了解頭巾、筒裙、被單等的精工細作的紡織過程。值得一提的是，民族傳統文化的所有者和創造者是當地的老百姓，民族文化的保護必須基于本民族自覺、內在的意愿。這些經濟欠發達的少數民族地區的居民最為關注的是民族文化對本地帶來的經濟發展，如果采取封閉式、隔離式的保護，是完全忽視本民族人民渴望走向富裕、走向現代化的需求與愿望的。所以，對當地的少數民族，除了正確的引導外，旅游開發最重要的是要落實旅游收益的合理分配，兼顧地方政府、旅游開發公司和當地人民的利益，使文化與經濟、社會效益良性互動，使當地少數民族能夠從民族旅游開發中得到切實的經濟利益，這樣當地少數民族便能自覺地提高保護、傳承民族文化的意識，并自覺地參與到民族文化的保護中來。

(三)政府主導，民眾參與，重視少數民族傳統節慶活動的開發

旅游文化的開發，就是以原住民的文化為基礎，選取該文化中有賣點的觀光資源要素，使其能夠為游客所用。^②環北部灣地區少數民族文化資源豐富多彩，其中的節慶文化要素具有重要的開發的價值。目前，環北部灣地區對于少數民族傳統節慶保護和開發的成功案例有南寧國際民歌藝術節。民歌藝術節期間，政府除了推出經貿洽談會和商品展示會，還舉辦開幕式晚會、少數民族歌手大賽、風情東南亞歌舞晚會、山歌會、歌王擂臺賽、民族風情巡游等民族文藝項目。民歌藝術節的開發帶來了很大的經濟效益和社會效益。1.給壯族等少數民族的優秀傳統文化提供了一個很好的展示平臺，進一步挖掘了少數民族的民間歌舞。2.提高了廣西少數民族文化的知名度，達到了旅游文化宣傳促銷的效應。3.向游客展示并銷售了民族特色的小工藝品和旅游紀念品，推動了民族工藝文化的保護和開發利用；4.各種民間小吃和風味食品吸引了很多游客消費群體，民族美食文化的利用和開發得到了拓展。總之，南寧國際民歌節的成功開發，帶動了廣西環北部灣地區區域旅游業、零售業、服務業等方面的發展。

環北部灣經濟圈的海南島以其獨特迷人的熱帶風光，心曠神怡的自然環境，奇特絢麗的海洋資源，質樸淳厚的民族風情而聞名于世。海南島又稱“椰島\"，椰子樹是海南的象征。自1992年以來，每年3月下旬或4月上旬(農歷“三月三\"期間)，海口市等地均要舉辦海南國際椰子節。海南國際椰子節是國際性的大型商業旅游文化節慶，融旅游、文化、民俗、體育、經貿于一體，以海南椰文化和黎、苗“三月三\"民俗為主要特色，是海南規模和影響最大的地方節慶活動。在椰子節期間，舉辦的民族民俗活動包括椰城燈會、椰子一條街、黎族苗族聯歡節、國際龍舟賽、民族武術擂臺賽、文體表演、黎族苗族婚禮、祭祖等，吸引了眾多的國內外旅游者和客商。

我們認為，在“兩廊一圈”的構建中，政府應積極推進中越兩國旅游業的合作與發展，充分利用舉辦春節、廟會、邊境旅游節、中越邊境壯族與越南岱依族、儂族的傳統節日——歌圩節等機會，積極探討中越雙方少數民族傳統節慶活動的開發。“哈節”是中越京族的傳統節日，這幾年東興市京族的哈節舉辦都很成功。政府可在東興策劃大型的“京族文化旅游節”，舉辦時間定在“哈節”前后，每年一度，節日期間，舉辦經貿洽談會、口岸經濟與雙邊經貿交流合作主題研討會，活動內容包括民俗文藝表演、美食展、民族工藝品展示、山歌比賽，及觀光購物、商品展銷、篝火晚會等。可邀請越南方面參與“哈節”的節日盛典，共同在哈亭舉行迎神、祭祖、唱哈等一系列活動，使游客能親身體驗并參與京族原汁原味的宗教民俗儀式，體會京族文化的源遠流長。

(四)開發少數民族文化集市旅游

在環北部灣經濟圈的建設中，中越兩國應加強區域協作，精心整合和升華優秀的民族文化，共同挖掘和開發兩國的民族文化旅游資源，豐富旅游產品的文化內容。我國的京族和越南的主體民族越族是跨境而居的民族，文化習俗相近，語言相通，京族在中越邊境貿易中具有諸多優越條件，但中越邊境貿易在京族三島至今仍是有貿無市。游客到京族三島旅游，如果需要購買有特色的越南貨，還得再乘車到東興市區去采購，甚至要辦出境手續到越南芒街才能買到，費時費事，多有不便。因此，可考慮在京族三島開發民族文化集市旅游，即在巫頭、萬尾、山心三島定期舉辦集市(南方人稱“趕墟”，西南人稱“趕場”)，集市舉辦時間要錯開，三島“輪流作莊”，舉辦周期可相隔二天、五天或一星期。也可在“京族三島”興辦一條中越邊貿與京族風情一條街，這樣，游客既可以買到中國、越南各地有特色的商品，又能領略京族、越族的民族風情。民族文化集市旅游不僅可為“京族三島”的旅游增添一處人文景觀，又有利于中越邊境貿易的持續發展。

(五)建立京族文化博覽園

考慮到目前中越邊境出國游越來越興盛，應充分利用京族的民族文化與人文環境資源，把京族文化資源開發成為旅游資源。在京族三島建立京族文化博覽園，博覽園由以下幾個部分組成：(1)京族漁村文化展覽區：展出京族的民居、服飾、捕魚業 、手工制作、文學藝術、宗教禮儀、古老傳說等方面的文物、模型、圖片和書籍等，力圖反映京族的傳統文化，并運用較高藝術水準的聲、光、電等現代科技手段，使展覽更逼真、生動，增強展覽的觀賞性、參與性和操作性，使游客在大飽眼福中增長見識和樂趣。(2)京族文化娛樂區：由穿京族服裝的青年男女表演經過精心包裝、設計的京族特色的天燈舞、竹杠舞、花棍舞、獨弦琴演奏和京族婚禮、情歌對唱、唱哈等精彩片段，也可晚上舉行篝火晚會、海魚燒烤等節目，表演場為露天，建筑面積2000平方米，地面植草和鋪墊海砂，適應各種節目表演，使每位游客都能欣賞到只有在京族“唱哈節\"才能欣賞到的節目。(3)名優土特產區：主要為游人提供獨弦琴、帆船、尖頂帽、海貝等具有東興地方特色的、充分反映京族傳統文化的旅游工藝品、紀念品和土特產品等，也可包括部分越南的土特產品。(4)京族風味飲食區：為游客提供各種原汁原味的京族食品和海洋菜肴系列，以滿足顧客品嘗京族風味美食的需求。博覽園中的牌子、對聯等都用“字喃”撰寫，體現京族傳統古老文字的特色^③。

京族文化博覽園的建筑和開放，將充分挖掘和展示京族海洋文化的內涵，形成具有地方特色的旅游產品，推動東興中越邊境旅游業的可持續發展。

(六)依托熱點景區和主體旅游資源進行少數民族文化旅游產品的組合與線路策劃

環北部灣經濟圈區域旅游發展的重點仍是海濱休閑旅游、熱帶風光旅游，突出陽光、沙灘、海水等特色，發揮大西南的出海通道的優勢，利用北部灣海濱、島嶼、中越邊關風情吸引國內游客，也可依托周邊的熱點景區吸引部分游客，如將喜歡百色大石潿天坑的臺灣客人引到該區域；將到熱點城市桂林、廣州、河內等地旅游的部分客源吸引過來；吸引更多來桂的自駕車游客和散客，延長停留時間。為了適應當前旅游需求由大眾觀光游覽型向個性化、多樣化、參與性強的方向發展的趨勢，應結合原有的濱海跨國旅游、中越邊關風情旅游、十萬大山生態游等旅游產品和線路，挖掘壯族、瑤族、京族、黎族等少數民族文化資源的豐富內涵，設計少數民族文化旅游精品和新線路，以提高旅游的特色品位。目前環北部灣經濟圈中國的幾條跨國濱海旅游線路分別從廣西的北海、憑祥、東興等地出發，游越南下龍灣、海防、河內，然后沿原路返回。如果中越兩國達成協議，實行持中越邊境出入境通行證可在異地口岸使用的政策，我們可在線路中增添體驗各種少數民族文化的旅游產品，如桂林—京族風情游——環北部灣濱海跨國游；海上下龍灣——爛漫銀灘——南寧大明山壯文化風情之旅-桂林；十萬大山生態游——瑤民族文化風情游——中越邊關紅色旅游等。將來也可考慮把這樣的跨國少數民族旅游線路，進一步擴大到海南島。在這些線路的設計方面，要盡量使往返線路不一樣，避免游程的重復性，既滿足了游客好奇的心理，又延長了旅游的天數。

(七)統一區域少數民族文化旅游品牌，共塑旅游形象，加大旅游宣傳促銷力度

1.通過傳統節慶活動擴大宣傳促銷。進一步擴展和優化廣西國際民歌節，利用“劉三姐”民族文化旅游品牌在國內外樹立起良好的廣西形象，繼續發揮其重要的品牌作用。對于壯、京、瑤等少數民族的傳統節慶活動要進行科學的引導，統一區域民族文化旅游品牌，如京族的“哈節”、瑤族的“盤王節”、壯族的“三月三”等等，通過科學開發，使之變成富有個性的旅游產品和擴大宣傳促銷的重要形式。海南的“椰子文化節”也已經成為了海南島的旅游文化品牌，今后還應繼續挖掘黎族的文化資源，使該文化節更加富于地方和民族的特色。

2.充分利用網絡和各種媒體，強化宣傳力度。通過報紙、電視等媒體進行較為詳細、深入的介紹，制作有關的少數民族文化旅游宣傳片在東南亞國家電視頻道上播放，加深目的地形象認識，引導旅游者的興趣。此外，建立環北部灣旅游網站，使用中、英、日及東南亞各種語言版本介紹內涵豐富的旅游產品，擴大環北部灣經濟圈少數民族文化風情旅游的知名度。

3.加強與越南及其東南亞鄰國宣傳促銷的交流與合作。開展國內外大型促銷活動，邀請越方及其鄰國的旅游界和媒體人士入境參觀考察，積極參加越南等東南亞諸國的各種經貿節慶活動和各種國際旅游展覽會，密切雙方的感情和友誼。同時，在品牌的構建上，環北部灣各地旅游部門應在旅游產品宣傳促銷上聯手打造“環北部灣旅游”，形成統一的對海內外的宣傳攻勢，謀求包括廣西在內的整個環北部灣旅游的整體綜合宣傳效益，利用一切機會展示旅游資源產品的優勢和魅力，提高“環北部灣民族風情游”在周邊國家的知名度。

(八)重視區域旅游產業發展的聯合與協作

在中國—東盟貿易自由區的建立、中越兩國“兩廊一圈”的構建和大湄公河次區域經濟合作中，環北部灣地區的旅游業有很好的發展前景。同時，該區域少數民族旅游業的發展受地理、社會、經濟等因素的影響和制約，旅游呈現出規模小、分布散、季節性強以及缺乏聯合等特點。所以更要克服地域、交通和信息方面障礙，形成不同地域資源和產品的優勢互補，實現區域合作。

1.搞好區內的旅游合作。樹立整體發展、統一規劃的觀念和意識，防止旅游景點和活動項目的雷同和重復建設，將環北部灣經濟圈區域內的少數民族風情游與濱海風光游、邊關紅色旅游和邊貿購物游等項目很好地結合在一起，促進區域旅游業的整體發展。

2.加強與東盟特別是越南在旅游項目開發、客源市場促銷、旅游線路開發等方面的合作，把中越邊境旅游和少數民族風情游結合在一起。

3.加強與泛珠三角各省市的聯合。將環北部灣經濟圈的旅游資源優勢與港澳及其他省市的資金、技術、市場、人才等優勢形成互補聯合，資源共享，客源互流。

注釋：

①(日)德久球雄.環太平洋地區的國際觀光[M].7頁，京都.峨野書院，1995年版.

②(日)橋本和也、佐藤幸男.觀光與開發[M].169頁.京都，世界思想社，2003年版.

③廖國一.東興京族海洋文化資源開發.西南民族大學學報[J].2005，(1).

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〔責任編輯：李 妍〕