淺論長征歌謠的時代價值

［摘 要］ 長征精神是中國共產(chǎn)黨和中華民族的一筆巨大精神財富，長征歌謠是長征精神的重要載體。在弘揚長征精神的過程中，我們要注重長征歌謠的研究，充分挖掘其時代價值。本文通過對長征歌謠的分類研究，來論述它的歷史意義和時代價值。

［關鍵詞］ 長征歌謠 作用 時代價值

上個世紀30年代的長征，是中國共產(chǎn)黨領導中國人民謀求解放和發(fā)展的凱歌，是中外歷史上無與倫比的壯舉。長征，作為中國革命史上偉大、壯觀、神奇的一頁，雖然已經(jīng)過去70多年了，但是，長征精神卻展現(xiàn)出光照千秋的繽紛異彩，具有永恒不變的歷史價值。長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機，長征是一幅波瀾壯闊的圖畫，是一曲英雄主義的凱歌。無論什么時候，一想起紅軍長征，就讓人熱血沸騰。在長征路上，不僅留下了許多可歌可泣的紅色故事，還留下了許多深入人心的紅色歌謠。每當我們詠唱起那些長征歌謠，靈魂都受到了洗禮，精神上都得到了升華。

一、長征歌謠的分類和作用

長征歌謠，是指在紅軍長征中及其以后由各界人士創(chuàng)作的反映長征歷史、歌頌長征精神的歌謠。關于長征歌謠，筆者按其內(nèi)容，大體上可分為五類：

一是鼓舞紅軍士氣，歌頌紅軍不畏艱險、排除萬難的歌謠。長征中紅軍將士遇到了很多艱難險阻，經(jīng)受了很多常人難以想象的磨難。據(jù)資料統(tǒng)計，長征中，在國民黨軍隊和地方軍閥的前后堵截下，紅軍渡過了24條江河，翻越了1000多座高山。①在這種極其惡劣的斗爭環(huán)境下，紅軍官兵和途經(jīng)地的老百姓編寫了很多鼓舞士氣的歌謠。如《黃連樹后有甜柑》：“行路不怕道路彎，爬山不怕荊棘攔。革命不怕苦和累，紅軍不怕遠征難?！薄蹲詈髣倮俏覀儭罚骸拌F腿踏破萬里云，腳踩黔軍牽川軍；能打善走是紅軍，拖垮累死‘中央軍’，最后勝利是我們?！?②毛澤東于1935年10月寫就的《七律·長征》，則把這類長征歌謠推到了最高峰：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！边@些長征歌謠極大地鼓舞了紅軍將士的士氣，增強了紅軍的凝聚力和戰(zhàn)斗力。紅軍就是憑著這種高昂的士氣和堅強的意志走完了長征路。

二是發(fā)動群眾，反抗帝國主義、地主階級、封建軍閥和國民黨反動派的殘酷壓迫和剝削的歌謠。如《推翻大山》：“官僚軍閥像大山，窮人血汗都壓干；跟著紅軍鬧革命，推翻大山天地寬?！薄懂敱敿t軍哥》：“爬坡要爬綠竹坡，過河要過赤水河。走路要走長征路，當兵要當紅軍哥。”遵義紅軍長征紀念陳列館至今仍保存著貴州省仁懷市長干山區(qū)大王寨農(nóng)民王澤光家的幾塊堂屋板壁，上寫著這樣一首歌謠：“紅軍到，干人笑，紳糧叫。白軍到，干人叫，紳糧笑。要使干人天天笑，白軍不到紅軍到；要使紳糧天天叫，白軍兄弟拖槍炮。拖了槍炮回頭跑，打倒軍閥妙妙妙！”通過這些歌謠，我們可以了解到紅軍和中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民群眾的根本利益，在當時嚴酷的斗爭中，紅軍將士以中國共產(chǎn)黨的方針和綱領為指導，領導貧苦大眾鬧革命，發(fā)動群眾擺脫反動階級的壓迫和剝削。紅軍的政策贏得了沿途廣大人民群眾的擁護，有很多貧困農(nóng)民積極加入紅軍隊伍，壯大了紅軍的力量。

三是描寫紅軍戰(zhàn)斗和瓦解敵軍的歌謠。如《驚嘆紅軍是天兵》：“紅軍夜行軍，白軍想緊跟；三轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)無蹤影，氣得追兵頭發(fā)昏。架起機槍胡亂打，引來四處響槍聲；乒乒乓乓到天亮，雙方傷亡數(shù)不清；鼓起眼睛仔細看，死的全是中央軍。白軍一場狗咬狗，驚嘆紅軍是天兵。”“戰(zhàn)士雙腳走天下，四渡赤水出奇兵”，“調(diào)虎離山襲金沙，毛主席用兵真如神”③，膾炙人口的歌曲《四渡赤水出奇兵》，也唱紅了大江南北，至今不衰。這些歌謠反映我軍瓦解、迷惑敵人的戰(zhàn)略，從這些歌謠中我們完全可以感受那一段驚天地、泣鬼神的斗爭歷史。

四是反映軍民魚水情深，體現(xiàn)人民群眾擁護中國共產(chǎn)黨，熱愛紅軍的歌謠。如《打雙草鞋送紅軍》：“打雙草鞋送紅軍，表我干人一片心。親人穿起翻山嶺，長征北上打敵人?！薄队t軍》：“紅軍到，地主跑，土豪哭，干人笑。分白米，領豬肉。打老蔣，滅東洋，歡迎紅軍住下來?！薄端图t軍》：“鞭炮響，紅旗飄，送紅軍，淚灑襟。干人們，要斗爭。團結(jié)緊，送紅軍，紅軍要回來，大家請放心?！雹芤宦犨@首《送紅軍》，我們就能感受到軍民依依惜別之情，感受到老區(qū)人民群眾對紅軍深切的懷念。這樣的門板歌謠還有很多，比如：“太陽出來暖洋洋，紅軍來了不納糧；又分錢來又分米，窮人有了救命王?！庇幸皇琢鱾骱軓V的《打鐵歌》唱道：“早打鐵，晚打鐵，從早一直打到黑。紅軍同志來哎！馬刀鈍了來安鋼，梭鏢斷了拿來接?！边@首歌表達了貴州老百姓支持紅軍的情懷。紅色經(jīng)典出自紅土地，后來創(chuàng)作的《十送紅軍》久唱不衰，深入人心。

五是反映宣傳中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和綱領的歌謠。這類歌謠反映的內(nèi)容也十分豐富，有宣傳革命任務、革命對象和革命前途的，有闡明紅軍的宗旨、任務和紀律的，有宣傳民族政策的。如在貴州省湄潭縣城內(nèi)天主教堂內(nèi)曾留有這樣的歌謠：“打倒賣國的國民黨！貧苦工農(nóng)行動起來當紅軍，赤化貴州全省，學生起來組織抗日會和義勇軍，工人有罷工的自由，農(nóng)民起來實行土地革命，農(nóng)民起來實行不交租、不完糧、不完稅！”⑤這類歌謠比較全面地反映了當時黨的方針政策和路線，是我們研究中共黨史和紅軍戰(zhàn)史極有價值的文獻資料，也是進行傳統(tǒng)教育可貴的歷史見證。

遙想當年紅軍長征，氣吞山河，紅旗漫卷，是何等的豪邁和壯觀。雖然長征勝利已過70多年，但長征的歌謠卻一直回蕩在我們耳邊，催人奮進。

二、長征歌謠的時代價值

長征時期是我國社會激烈沖突時期，正如中國長期以來的社會歷史所證明的那樣，社會的變遷越豐富復雜，民眾對于社會生活的闡釋越來越顯出其草根智慧。在長征路上廣為流傳的各種歌謠，反映了人民群眾的社會情緒，代表了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的民間聲音。歌謠不僅僅是文學，在某種程度上更應該說是一種社會輿論，一種民間的意識形態(tài)，一種政治的表征，一種歷史進程的見證。在口頭文學總體趨于沒落的時代，歌謠以其短小精悍、易于記誦傳揚、愛憎分明、高超的諷刺藝術等特點，在民間不脛而走。如果僅僅局限于從文學藝術的角度去解釋民間的口頭文學，我們將很難對這經(jīng)久不衰的民間文學有一個比較準確的理解。倘若我們從長征歌謠時代價值的角度加以分析，則能更為深刻地理解當時歌謠流傳現(xiàn)象的民間傳統(tǒng)與社會情緒。

長征歌謠反映民心，反映了當時的中國人民生活在水深火熱之中，深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫的悲慘境遇。從中國社會發(fā)展史看，民國時期的社會處于劇烈變動轉(zhuǎn)型之中，社會輿論的相對壓抑，于是帶來了民間輿論的普遍盛行。傳唱于20世紀30年代的長征歌謠，是長征作為“播種機”和“宣傳隊”的直接表現(xiàn)形式，它給長征沿途鍍上了一道耀眼的紅色文化，是長征精神的外在表現(xiàn)，至今仍然具有巨大的現(xiàn)實意義和時代價值。

1、發(fā)掘長征歌謠的時代價值有利于我們深刻認識長征精神，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，全面建設小康社會。江澤民同志指出：長征精神，“就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”⑥。發(fā)掘長征歌謠的時代價值實質(zhì)上就是更好地弘揚長征精神，充分運用長征精神的時代價值，進一步強化加快發(fā)展的意識，對于貫徹落實“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有重要的現(xiàn)實意義。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的歷史進程中，我們應當通過長征歌謠來弘揚長征精神，在全黨和廣大人民群眾中提倡大局觀念和無私奉獻精神，既講價值規(guī)律，又講無私奉獻，既講經(jīng)濟效益，又講社會效益，用正確的思想觀念、道德理想來匡正市場經(jīng)濟利益驅(qū)動所產(chǎn)生的弊端，增強抵御市場經(jīng)濟負面效應的能力。這樣必將在億萬人民全面建設小康社會的偉大實踐中，化為一種巨大的物質(zhì)力量。

2、普及長征歌謠有利于加強思想道德建設。歌謠可以說是一種社會輿論。歌謠的廣泛流傳，建立在具有共同利益、共同價值觀的人們對社會現(xiàn)象、社會矛盾的一致認識基礎之上。當一種共識形成廣泛的輿論力量之后，便會借助某一種傳播媒介傳遞開來。歌謠具有簡潔精煉、合轍押韻、幽默風趣、通俗易懂、朗朗上口、易傳易記等特點，非常符合民眾對于社會問題、社會現(xiàn)象的評論欲求。傳唱長征歌謠，弘揚長征精神，有助于堅持集體主義的正確導向，弘揚社會正氣。我們正在建設的市場經(jīng)濟是社會主義的市場經(jīng)濟，其價值指向的重點是國家和人民的利益。如果每個人都只是關注個人利益，無視民族和國家的整體利益，整個社會就會成為一盤散沙，社會秩序必然失范，最終也難以保證個人利益的實現(xiàn)。因此，在現(xiàn)實生活中，我們必須弘揚長征精神，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作的集體主義精神和無私奉獻精神，形成健康向上的價值導向，用以規(guī)范人們的行為。普及長征歌謠，弘揚長征精神，有助于引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高人民的思想道德素質(zhì)，堅定建設有中國特色社會主義的信念，堅持全心全意為人民服務的宗旨，發(fā)揚艱苦奮斗、無私奉獻的精神。普及長征歌謠，弘揚長征精神，有利于加強對青少年的思想道德教育。長征歌謠符合青少年的心理需求，他們樂于接受這種教育方式。通過這種教育，可以幫助青少年正確理解歷史，從而倍加珍惜前輩們歷盡艱辛、流血犧牲換來的和平幸福的生活環(huán)境，確立愛祖國、愛人民、愛社會主義的人生觀，繼承先輩們艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，積極投身到建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)中去。

3、發(fā)掘長征歌謠的內(nèi)涵有利于我黨堅持求真務實的作風。胡錦濤同志號召，要大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風。求真務實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應該具備的政治品格，也是黨和人民事業(yè)興旺發(fā)達的關鍵所在。⑦紅軍在1935年遵義會議后由宣傳員編寫的一首歌謠《跟著毛主席向前進》：“同志們，快步行，前進路上遇阻敵，今天行軍八十里，毛主席親自來率領?！赂翌B強殺敵人，跟著毛主席向前進！向前進！” ⑧我們通過深刻體會這首長征歌謠的內(nèi)涵，就可以感覺到中國共產(chǎn)黨正是靠著求真務實、實行正確的方針路線才使我們黨的組織和黨員擁有無限朝氣和活力，黨和人民的事業(yè)靠求真務實才不斷取得革命的勝利。在社會主義現(xiàn)代化建設時期，在全黨大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風，是不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的重要思想保證。

4、傳唱長征歌謠有利于端正黨風、政風。歌以傳志，長征歌謠的核心內(nèi)容是自力更生、艱苦奮斗，共產(chǎn)黨人應當永遠吃苦在前，享受在后，永遠保持勤儉節(jié)約、清正廉潔、克己奉公的公仆本色。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是黨員干部弘揚正氣、抵御邪氣、廉潔從政的有力武器。“憂勞興國，逸豫亡身?！泵總€人都應當把艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德作為自己的成事之基、立身之魂，要反對那種追求物質(zhì)享受而精神頹廢、喪失理想信念的腐朽生活方式。實踐證明，什么時候保持和發(fā)揚了艱苦奮斗的作風，我們黨就有號召力、戰(zhàn)斗力、凝聚力、向心力，就能引領廣大人民群眾同心同德地干事創(chuàng)業(yè)，就能不斷取得革命和建設的新勝利。當前，面對各種歪風邪氣的侵襲，更需要積極倡導、大力弘揚艱苦奮斗的長征精神。

總之，在新的時代條件下，發(fā)掘長征歌謠的現(xiàn)實意義和時代價值，有利于我們深刻認識長征精神，發(fā)揚長征精神，使長征精神不斷在全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中發(fā)揮更大的作用?！?/p>

注 釋：

①轉(zhuǎn)引鄔家能、孫志清：《堅持信念逆境奮斗——解讀長征精神》［J］，《西安政治學院學報》2005年10月，第10頁。

②金悠：《長征的歌謠》［N］，《江西日報》2006年08月08日，第4版。

③同上。

④姜興華：《赤水老鄉(xiāng)唱紅軍》［N］，《解放軍報》，2006年8月11日，第13版。

⑤顧隆剛：《紅軍在貴州資料匯輯》［C］第二輯，第172頁。

⑥江澤民：《在紀念紅軍長征勝利六十周年大會上的講話》，新華社北京１９９６年１０月２２日。

⑦胡錦濤同志在中央紀律檢查委員會第三次全體會議上的講話，2004年1月14日。

⑧董有剛：《紅軍在貴州資料匯輯》［C］第二輯，第189頁。

責任編輯 張榮輝