八七會議拉開了馬克思主義中國化的序幕

［摘 要］ 八七會議不僅是中國共產(chǎn)黨歷史上的第一次重大轉(zhuǎn)折點，同時也拉開了馬克思主義中國化的序幕。八七會議之后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人走上了馬克思主義中國化的艱辛歷程。

［關(guān)鍵詞］ 八七會議 馬克思主義中國化 地位

八七會議在黨的歷史上是有功績的?！八谥袊锩奈＜标P(guān)頭堅決地糾正了和結(jié)束了陳獨秀的投降主義，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派屠殺政策的總方針，號召黨和人民群眾堅持繼續(xù)革命的戰(zhàn)斗，這些都是正確的，是它的主要方面。但是“八七會議”在反對右傾錯誤的時候，卻為“左”傾錯誤開辟了道路?！保?］（P162）這是黨的《關(guān)于若干歷史問題的決議》對八七會議的評價。今年是八七會議召開80周年，以此文紀念中國革命的第一次重大轉(zhuǎn)折，并試以馬克思主義中國化的視野來詮釋黨的八七會議。

一

近代中國國情使中國共產(chǎn)黨人面臨著歷史性難題：中國既不是一個獨立的封建社會，也不是一個純粹的資本主義社會，如何把馬克思主義與中國革命具體實踐相結(jié)合，探索適合中國國情的革命道路，使馬克思主義中國化。從1921年黨的創(chuàng)立到1927年八七會議召開，是馬克思主義中國化的醞釀階段。這一階段探索者主要是以陳獨秀為代表的早期中國共產(chǎn)黨人。陳獨秀較早認識到馬克思主義中國化問題，他曾經(jīng)指出：“我們要知道馬克思主義永遠不是教條，無論如何正確的處論，倘不能正確的用當其時其地，都會變成不完全正確，甚至完全不正確?！保?］(P231)但由于陳獨秀的右傾錯誤和共產(chǎn)國際的錯誤指導(dǎo)以及中國共產(chǎn)黨的不成熟，第一次轟轟烈烈的大革命失敗。大革命的失敗，某種意義上標志以陳獨秀為代表的早期中國共產(chǎn)黨人探索馬克思主義中國化的失敗。

在革命危急關(guān)頭，1927年8月7日，中共中央在漢口召開緊急會議。出席會議的有中央委員10人４，候補中央委員3人，中央監(jiān)委、中央軍委、共青團中央、湖南、湖北的代表8人，共產(chǎn)國際代表和中央秘書處也參加了會議。瞿秋白、李維漢主持會議。會議通過了《中國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會告全黨黨員書》、《最近農(nóng)民運動的決議案》、《最近職工運動的決議案》及《黨的組織決議案》。八七會議總結(jié)了大革命失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，就國共兩黨關(guān)系、土地革命、武裝斗爭等問題進行了討論。會議堅決糾正了以陳獨秀為代表的右傾機會主義，確定實行土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，并把發(fā)動農(nóng)民舉行秋收起義作為當前黨的主要任務(wù)。會議選舉了新的中央臨時政治局，蘇兆征、向忠發(fā)、瞿秋白、羅亦農(nóng)、顧順章、王荷波、李維漢、彭湃、任弼時為政治局委員，鄧中夏、周恩來、毛澤東、彭公達、張?zhí)?、張國燾、李立三為政治局候補委員。八七會議是中國革命遭受第一次嚴重挫折后，中共中央召開的具有重大歷史意義的會議，“使黨大進了一步” ［1］ (P548)，開始了黨在農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)武裝暴動、開展土地革命的新的斗爭。

以往對于八七會議的認識和評價更多地集中于強調(diào)其重要性和黨內(nèi)路線之爭等，而從馬克思主義中國化的視野來考察、分析、研究比較少，這是不足之處。從馬克思主義中國化視野來說，八七會議不僅是中國共產(chǎn)黨一次重要的緊急會議，是黨的歷史上第一次轉(zhuǎn)折點，同時也真正拉開了馬克思主義中國化序幕。

二

八七會議的召開，標志著以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，繼以陳獨秀為代表的早期中國共產(chǎn)黨人探索馬克思主義中國化失敗后，依據(jù)近代中國國情，繼續(xù)探索馬克思主義中國化的新起點；標志著中國共產(chǎn)黨人開始獨立自主地解決關(guān)于中國革命的理論和實踐問題。在八七會議上，毛澤東第一次在黨的重要會議上闡述了關(guān)于中國革命的獨創(chuàng)性思想。

第一，關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。毛澤東在關(guān)于共產(chǎn)國際代表報告的發(fā)言中指出：“當時大家的根本觀念都以為國民黨是人家的，不知它是一架空房子等人去住。其后像新姑娘上花轎一樣勉強挪到此空房子去了，但始終無當此房子主人的決心。我認為這是一大錯誤?！保?］(P57)毛澤東著重批判了陳獨秀在第一次國共合作中放棄黨和無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，雖然黨的四大在決議中曾明確提出無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，但由于共產(chǎn)國際和陳獨秀的右傾錯誤，導(dǎo)致在統(tǒng)一戰(zhàn)線中步步退讓，最終導(dǎo)致第一次大革命失敗。

第二，關(guān)于農(nóng)民問題。毛澤東指出：“農(nóng)民要革命，接近農(nóng)民的黨也要革命，但上層的黨部則不問了。……我曾將我的意見在湖南作了一個報告，同時向中央也作了一個報告，但此報告在湖南生了影響，對中央則毫無影響。廣大的黨內(nèi)黨外的群眾要革命，黨的指導(dǎo)卻不革命，實在有點反革命的嫌疑?！保?］(P57)批判了以陳獨秀為代表的中央對于農(nóng)民問題的右傾錯誤，毛澤東和瞿秋白等中國共產(chǎn)黨人敏銳地看到，近代中國國情決定了誰能解決農(nóng)民問題，誰就能取得政權(quán)這一中國革命的根本問題。特別是毛澤東，先后發(fā)表了《中國社會各階級的分析》、《湖南農(nóng)民運動考察報告》等文章，深刻闡述了關(guān)于農(nóng)民問題、土地問題的極其重要性，使毛澤東在中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)較早認識到中國革命的中心問題是農(nóng)民問題，而農(nóng)民問題的中心問題則是土地問題，因此必須首先解決農(nóng)民土地問題。八七會議上，毛澤東在關(guān)于農(nóng)民斗爭決議案的發(fā)言中指出：一是“大中地主標準一定要定，不定則不知何為大地主中地主”，不定當然也就談不上如何來解決農(nóng)民土地問題；二是“小地主問題是土地問題的中心問題。困難的是在不沒收小地主土地，如此，則有許多沒有大地主的地方，農(nóng)協(xié)則要停止工作。所以要根本取消地主制，對小地主應(yīng)有一定的辦法?！保?］(P73)毛澤東認為，雖然由于幅員遼闊和經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，中國農(nóng)村情況復(fù)雜，但無論如何，必須解決農(nóng)民的土地問題。八七會議吸收了毛澤東的觀點，在會議通過的《中國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會告全黨黨員書》中明確指出：中國革命的根本內(nèi)容是土地革命?！巴恋馗锩鼏栴}是中國資產(chǎn)階級民權(quán)革命中的中心問題。”在農(nóng)村實行土地革命，堅決取消富豪的田租，分配土地，沒收地主官僚寺院等一切土地?！巴恋馗锩?，其中包含沒收土地及土地國有——這是中國革命新階段的主要的社會經(jīng)濟的內(nèi)容。”［2］(P18)在大會通過的《最近農(nóng)民斗爭的決議案》中明確規(guī)定了沒收重利盤剝者的財產(chǎn)，用以改良農(nóng)村貧民的生活；沒收大地主及中地主的土地，把這些土地分給佃農(nóng)及無地農(nóng)民；沒收一切所謂公產(chǎn)的祠族廟宇等土地，分給無地農(nóng)民。

第三，關(guān)于武裝斗爭問題。毛澤東在關(guān)于共產(chǎn)國際代表報告的發(fā)言中指出：“對軍事方面，從前我們罵孫中山專做軍事運動，我們則恰恰相反，不做軍事運動專做民眾運動。蔣唐都是拿槍桿子起家的，我們獨不管?，F(xiàn)在雖已注意，但仍無堅決的概念?！舜螘h應(yīng)重視此問題，新政治局的常委要更加堅強起來注意此問題。”［2］(P58)毛澤東指出，以后要非常注意軍事，“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。毛澤東深刻地總結(jié)了第一次大革命失敗的根本原因之一就在于忽視武裝斗爭的重要性，提出了“槍桿子里出政權(quán)”的著名論斷，深刻揭示了近代中國革命的規(guī)律。正如斯大林指出的，以武裝的革命反對武裝的反革命是中國革命的優(yōu)點和特點。

八七會議結(jié)束后，開始主持中共中央工作的瞿秋白要調(diào)毛澤東到上海的中央機關(guān)去，毛澤東說：“我不愿意去住高樓大廈，我要上山去結(jié)交綠林朋友?！保?］(P111)中央同意了他的要求，讓他以特派員的身份回湖南改組省委，領(lǐng)導(dǎo)秋收起義。秋收起義遭受挫折后，毛澤東率部隊上井岡山，開始了創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的實踐。“上山”成為中國革命新道路的起點。

三

從理論上說，明確提出馬克思主義中國化命題是在黨的六屆六中全會上。毛澤東指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境?！虼耍柜R克思主義在中國具體化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！保?］(P534) 這里，毛澤東明確提出馬克思主義中國化問題，并把它作為一個重要而又十分緊迫的問題提到全黨面前。

從實踐上說，馬克思主義中國化的具體實踐則大大提前了，八七會議和隨后毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義成為馬克思主義中國化的起點，特別是八七會議，拉開了馬克思主義中國化的序幕。

第一，毛澤東思想作為馬克思主義中國化第一次飛躍的理論成果，其主要內(nèi)容是新民主主義革命論。毛澤東在八七會議所闡述的關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題、農(nóng)民問題、武裝斗爭問題都成為新民主主義革命論內(nèi)容的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨自建黨以來第一次將馬克思主義與中國具體國情相結(jié)合的關(guān)于中國革命規(guī)律的理論。

第二，新民主主義革命論的核心內(nèi)容是關(guān)于中國革命道路模式的問題，這是馬克思主義中國化的主要體現(xiàn)之一。早期中國共產(chǎn)黨人在關(guān)于中國革命道路模式問題上曾經(jīng)有過錯誤的認識，認為應(yīng)該依據(jù)馬克思主義經(jīng)典論述和仿效俄國十月革命模式來進行中國革命，這就是所謂的“城市中心論”。在這一模式指導(dǎo)下，從1921年中國共產(chǎn)黨成立后黨的工作重心始終放在城市。國民黨新右派叛變革命后，黨發(fā)動了南昌起義、廣州起義等一系列暴動，雖然沉重打擊了以蔣介石為代表的國民黨新右派，但也遭受不小損失，宣告了“城市中心論”這一中國革命道路模式的失敗，中國革命道路必須要有新的模式。與八七會議緊密聯(lián)系的毛澤東的“上山”思想以及稍后進行的秋收起義、創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的實踐，成為中國革命道路新模式。“上山”思想實質(zhì)上是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這一關(guān)于中國革命理論的起點，也是馬克思主義中國化的新起點。

第三，從毛澤東思想科學(xué)體系的形成、發(fā)展及其指導(dǎo)思想地位確立的歷史進程來看，八七會議是轉(zhuǎn)折點。在第一次大革命時期，毛澤東雖然是中共一大代表之一，但是他在黨內(nèi)的地位并不高，自然，其意見和建議往往未能得到重視，當然也就更談不上被采納。然而在八七會議上毛澤東當選為候補中央委員，他的意見和建議被會議所通過的一系列決議所吸收，并以《中國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會告全黨黨員書》通告全黨。這標志著以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索馬克思主義中國化新群體在黨內(nèi)產(chǎn)生，為馬克思主義中國化奠定了基石，因而八七會議也成為馬克思主義中國化的序幕。○

注 釋:

［1］毛澤東.毛澤東選集:第1－4卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［2］中共中央黨史資料征集委員會，中央檔案館.八七會議［Z］.北京：中央黨史資料出版社，1986.

［3］任建樹，張統(tǒng)模，吳信忠.陳獨秀著作選:第3卷［M］.上海：上海人民出版社，1993.

［4］吳曉梅.傾聽毛澤東［M］.廣州：廣東人民出版社，1998.

［5］單淮.論八七會議的歷史地位［J］.探索與爭鳴，2005，(2):53－55.

責任編輯 鐘海連