澳門歷史城區(qū)

澳門位于廣東省的珠江口西岸，面積23.5平方公里，人口約45萬，雖然地方不大，卻有著獨特的文化氛圍及相應的人文景觀。2005年7月15日，“澳門歷史城區(qū)”被聯合國科教文組織第29屆世界遺產委員會列入《世界遺產名錄》，成為中國第31處世界遺產。

澳門歷史城區(qū)，以澳門舊城區(qū)為核心，通過相鄰的廣場和街道連為一體，包括25處古建筑，是中國境內現存年代最遠、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的中西建筑相互輝映的歷史城區(qū)。

媽閣廟，在澳門世界遺產中被排在第一，是有充分理由的。首先是因為它的歷史最為悠久。媽閣廟是澳門現存廟宇中有實物可考的最古老的廟宇，也是澳門文物中原建筑物保存時間最長的，在葡萄牙人來澳門之前就有媽閣廟了。其次大概是由于它的地理位置。媽閣廟位于澳門半島的西南端，傳說葡萄牙人初次登上澳門，第一眼看到的便是“媽祖閣渡頭”和這座寺廟。當地人指著寺廟說，這是“媽閣”。葡人以為“媽閣”就是這個島的名字，于是便有了macao這個地名。

港務局大樓，位于媽閣山邊的坡道上，是一座受阿拉伯色彩及哥特建筑特色影響的磚石建筑，原稱摩爾兵營。1874年建成，是當時由印度來澳門的警察的營地，可駐200多官兵。1905 年改做港務局和水警的辦公地點，現為澳門特區(qū)政府港務局辦公大樓。

鄭家大屋，約建于1881年，是中國近代著名思想家鄭觀應的故居，為典型的嶺南民居大屋，木雕石雕技藝精湛，是中華文明在澳門建筑上的典范。同時又受葡式住宅及西方古典風格的影響，室內天花的處理、門楣窗楣的式樣是西式的。庭院古色古香，有鄭觀應手植的紫荊花。

圣老楞佐教堂，中國名稱為風順堂，有祈求“風調雨順”之意。創(chuàng)建于1560年，是澳門三大古教堂之一。目前的規(guī)模形成于1846年。教堂建筑美輪美奐，其外觀特征在歐洲古典式的基礎上帶有巴洛克風格。教堂左右鐘樓并峙，一座是時鐘，作報時用；一座是銅鐘，供教堂做彌撒時搖動震鳴用。教堂屋頂，是中國式的金字瓦面，圣堂內掛有古式吊燈，堂皇肅穆，裝飾充滿東方色彩，古雅逸趣。

圣若瑟修院及教堂，又稱小三巴寺，由耶穌會士建于1728年。在二百多年的辦學過程中，圣若瑟修院培養(yǎng)了許多中國和東南亞各地教會的人才，被人稱為“東方傳教士的搖籃”。圣若瑟修院圣堂于1746年興建，規(guī)模僅次于耶穌會士興建的圣保祿教堂（現大三巴牌坊前身），因此本地人又稱它為“三巴仔”。圣堂1953年再被修葺，形成今日規(guī)模，以華麗夸張的巴洛克風格著稱。

崗頂劇院，原稱伯多祿五世劇院，1860年由澳門葡萄牙人集資興建，以紀念葡萄牙國王伯多祿五世。整個建筑為希臘古典復興風格。崗頂劇院是中國最古老的歐式劇院，是當年葡人社群舉行重要活動的場所。

何東圖書館，原是何東別墅，建于1894年。原主人為葡國人，1918年被香港富豪何東爵士（1862～1956年）購買，作為夏天來澳門消暑的別墅。他去世后將別墅贈給澳門政府作為公共圖書館之用。整個建筑為黃色，頗具貴族氣息。

圣奧斯定教堂，又稱龍須廟，也叫崗頂教堂。早在1586年，耶穌會教士即在崗頂修建教堂，于1591年建成，并在后面增建了一間修院。初時建筑十分簡陋，教士們用蒲葵葉來覆蓋教堂的屋頂，每當海風勁吹，教堂屋頂的樹葉即隨風揚起，華人看著這情景如同龍須豎起，所以稱這座教堂為龍須廟。建成后約30年，遭炮火轟擊，1875年重建，奠定了今天的面貌。

民政總署大樓，建于1784年，前身為市政廳，后曾多次重修，現規(guī)模是1874年重修所形成的，具有明顯的南歐建筑藝術特色。二樓的圖書館于1929年啟用，以葡國瑪弗拉修道院圖書館為設計藍本，裝潢和家具陳設具有濃厚的古典氣息，現專門收藏17～20世紀50年代的外文古籍。

三街會館，所在地原為澳門繁華市區(qū)“榮寧坊”，門口有對聯“榮居康樂境，寧享太平年”。會館初建時只是商人議事的場所，為表崇敬之意，館中設有關帝神殿及財帛星君殿，之后祀者日眾，人人入內拜祭，會館功能不斷退化，而祀神則成為其主要功能，到后來人們直呼其為“關帝廟”。

仁慈堂大樓，1569年澳門首任主教賈尼路創(chuàng)立了仁慈堂，負責慈善救濟工作。成立后，仁慈堂開辦了中國第一家西式醫(yī)院白馬行醫(yī)院，并設育嬰堂、麻風院、老人院、孤兒院等機構。仁慈堂大樓修建于18世紀中葉，至1905年形成今天的面貌，具有新古典主義建筑風格。整體除花崗石柱基外，均以白色粉刷。

主教座堂，又稱大堂或大廟，始建于1567年，本為一幢小型木造的建筑。1849年，天主教集眾捐款，重新改建成今日規(guī)模。建筑富有西班牙宗教色彩，外形莊嚴純潔，內部精巧華麗，教堂里面裝嵌有美麗的彩色玻璃，正面兩邊為雙塔式建筑，澳門教會的重大慶典，必在此舉行。大堂奉祀的是圣彼得。主祭壇空間深遠，設計簡單，祭壇下掩埋著16和17世紀的主教和圣徒遺骨。

盧家大屋，是澳門著名商人盧九家族的舊居，又名“金玉堂”。盧家為廣東新會人，大約于清咸豐六年（1856年）移居澳門。大屋約落成于光緒十五年（1889年），以青磚建造，仿廣州西關大屋布局，高兩層，屋內融合中西方裝飾材料和手法，既有粵中地區(qū)常見的磚雕、灰塑、橫披、掛落、蠔殼窗，又有西式的假天花、鑄鐵欄桿等，反映了澳門中西建筑風格合璧的民居特點，是晚清粵中民居溫婉纖細建筑風格的代表。

玫瑰堂，又稱多明我堂，由道明會士（又稱多明我會）創(chuàng)建于1587年，是該會在中國的第一所教堂。教堂初建時用木板搭建，華人稱之為“板樟廟”；因教堂供奉玫瑰圣母，故又稱玫瑰堂。1828年，教堂進行大修，如今的教堂有著巴洛克式大門，奶白色外墻和綠色百葉窗非常醒目。教堂內的天花板上布滿了圖案裝飾，形狀各異的彩色玻璃片組合成的各種圖案，把教堂裝扮得五彩繽紛，教堂旁邊的四層“圣物寶庫”收藏了300多件澳門天主教的珍貴文物。

大三巴牌坊（圣保祿教堂），是中國最早的天主教堂，建于1563年，曾經是天主教遠東教區(qū)的大本營，興盛一時，“相逢十字街頭客，盡是三巴寺里人”。幾百年來被焚毀了3次，如今大三巴只剩一堵殘壁，是澳門標志性建筑遺跡。教堂原本由一名意大利籍的耶穌會神父設計，由日本工匠協(xié)助建成，糅合了歐洲文藝復興時期與東方建筑的風格，中西合璧、雕刻精細。從牌坊頂部逐層而下，先是一個高高在上的十字架，其下再分三層，每層的壁龕均藏有一銅像，十字架下是一具銅鴿，旁邊圍有太陽、月亮及星辰的石刻，象征圣母童貞懷孕一剎那時光。銅鴿之下是一個耶穌圣嬰像，像的旁邊刻有用以釘死耶穌的工具。第三層的正中刻著一個童貞圣母雕像，旁邊以牡丹和菊花兩種花朵圍繞。雕像左方還刻“永恒之眾”，一艘“葡式帆船”及“面目猙獰的魔鬼”。右方則刻有代表生命之樹及圣母征服魔鬼并刺穿其骷髏的圖像，象征正義戰(zhàn)勝死亡。第三層的下面有一層壁龕，有四位耶穌會圣人雕像。牌坊的底部有三面大門，正面的大門上刻有拉丁文MATER DEI字樣，意即“天主圣母”，兩側的門上刻有耶穌的記號“IHS”。

大炮臺，位于柿山（炮臺山）之巔，是澳門中央炮臺，有42門大炮，是葡萄牙于1617年～1626年修建的，名圣保祿炮臺，澳門居民多稱為大炮臺。占地約1萬平方米，呈不規(guī)則四邊形，是當時澳門防御系統(tǒng)的核心，構成了覆蓋東西海岸的寬大炮火防衛(wèi)網。

圣安多尼教堂，約建于1558～1560年間，是澳門三大古老教堂之一。安多尼是天主教徒信奉的“婚姻主保”之神，葡人婚禮多在此舉行，因此稱之為“花王堂”。圣安多尼教堂多次遭到火災，1874年的大火災使整座教堂只余下殘垣斷壁，但在第二年就由教徒們捐資重建。因為花王堂是全澳門最早的教堂，所以其他教堂都以其鳴鐘為表率，每當其教堂響起鐘聲時，其他教堂即群起響應。

澳門歷史城區(qū)的古建筑還有：亞婆井前地、崗頂前地、議事廳前地、哪吒廟、舊城墻遺址、東方基金會會址、基督教墳場、東望洋炮臺（包括圣母雪地殿圣堂及燈塔）等。

在400多年的歷史里，澳門不僅形成了中西合璧、獨樹一幟的建筑風格，也兼容了不同的宗教、信仰、文化以及生活習俗，這種中葡人民共同釀出的交融與尊重、淳樸與包容的社會氛圍，才是最有價值的澳門特色。澳門歷史城區(qū)至今依然保存原有面貌并延續(xù)原有功能，為中華文化乃至世界文化留下了一份珍貴遺產。

（作者單位：國家圖書館善本部）