斯坦因與敦煌文物的劫難

馬克·奧利爾·斯坦因（1862～1943年），世界近代文化史上著名的探險(xiǎn)家。1862年11月26日，斯坦因出生于匈牙利首都布達(dá)佩斯的一個(gè)猶太人家庭。雖然他的父母都是虔誠(chéng)的猶太教徒，可是為了兒子的前程，卻讓他專(zhuān)門(mén)接受了基督教的洗禮。斯坦因的父母認(rèn)為，接受基督教的洗禮將為兒子開(kāi)辟自由之路。后來(lái)的事實(shí)證明，他們精心的選擇的確很有遠(yuǎn)見(jiàn)，這對(duì)斯坦因的一生都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。斯坦因10歲時(shí)就被送到德國(guó)上學(xué)，并在12歲的時(shí)候加入英國(guó)國(guó)籍。他在學(xué)校里學(xué)會(huì)了德語(yǔ)、英語(yǔ)，還接觸了希臘文和拉丁文，又在萊比錫和維也納上大學(xué)時(shí)學(xué)會(huì)了梵文和波斯語(yǔ)。后來(lái)，斯坦因到牛津大學(xué)師從著名的古印度文字學(xué)權(quán)威J.G.比勒教授專(zhuān)攻考古學(xué)，在22歲時(shí)就取得了博士學(xué)位。25歲時(shí)，他只身一人來(lái)到英屬印度克什米爾地區(qū)，從此開(kāi)始了終其一生的探險(xiǎn)、測(cè)繪與考古工作。斯坦因起初是以一個(gè)地理學(xué)家的身份開(kāi)展工作的，但最終卻成為一名世人矚目的探險(xiǎn)家和考古學(xué)家。現(xiàn)在看來(lái)，他在探險(xiǎn)中的發(fā)現(xiàn)和考古方面的貢獻(xiàn)，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他在地理方面的貢獻(xiàn)。斯坦因是一個(gè)意志堅(jiān)定的人，只要是他認(rèn)定要做的事，無(wú)論面臨多么大的困難，遇到何種艱難險(xiǎn)阻，他都不會(huì)放棄。為了追求事業(yè)的成功，他終身未婚，把畢生精力全部投入到他所癡愛(ài)和追求的考古探險(xiǎn)事業(yè)中。

斯坦因從青年時(shí)代開(kāi)始就對(duì)亞歷山大大帝的東征極感興趣，為追蹤亞歷山大的足跡，從1901年起，他先后對(duì)亞洲內(nèi)陸進(jìn)行了四次大規(guī)模的探險(xiǎn)旅行，其中有三次進(jìn)入了中國(guó)西北地區(qū)。早在1902年，斯坦因就從他的同鄉(xiāng)好友、匈牙利地質(zhì)學(xué)家拉喬斯·洛克齊那里聽(tīng)說(shuō)過(guò)敦煌莫高窟的精美壁畫(huà)和雕塑，所以考察敦煌石窟就成了他早期重要的探險(xiǎn)計(jì)劃之一。

1906年4月20日，由八人組成的斯坦因考察團(tuán)從印度出發(fā)，越過(guò)帕米爾高原后來(lái)到中國(guó)新疆。此時(shí)的斯坦因深為自己不懂漢語(yǔ)而苦惱，于是決定延聘一位中文翻譯。由于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì) ，斯坦因在喀什聽(tīng)說(shuō)了一種叫做“師爺”的職業(yè)，這種人深諳中國(guó)官場(chǎng)的內(nèi)幕，對(duì)各種行政事務(wù)的辦理十分干練，并且熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化。碰巧其時(shí)正好有一位蔣姓師爺—蔣孝琬旅居喀什，斯坦因遂延聘蔣孝琬作為他的中文翻譯和工作助手。他們沿古絲路東行，一路經(jīng)過(guò)和闐、若羌、樓蘭等地，挖掘了著名的樓蘭遺址，發(fā)現(xiàn)了大量的珍貴文物和古代寫(xiě)本。由于此時(shí)法國(guó)人伯希和也在新疆考察，因此斯坦因一路上小心謹(jǐn)慎，加快工作速度，為的是在伯希和之前到達(dá)目的地敦煌。

1907年3月12日，斯坦因第一次到達(dá)敦煌。其時(shí)，他尚不知曉藏經(jīng)洞已被發(fā)現(xiàn)，因此只打算在敦煌停留兩周，補(bǔ)充給養(yǎng)的同時(shí)對(duì)洞窟進(jìn)行簡(jiǎn)單的考察，然后再去羅布泊沙漠進(jìn)行考古發(fā)掘。未幾，他從一位由烏魯木齊逃難到敦煌的商人扎克爾伯克口中得知了一個(gè)含糊不清的消息：幾個(gè)月前，千佛洞的當(dāng)家道士王圓箓在一個(gè)神秘的石窟中發(fā)現(xiàn)了大批古書(shū)。這個(gè)意外收獲讓斯坦因的心情再也平靜不下來(lái)。對(duì)這一發(fā)現(xiàn)的濃厚興趣，使得他改變了先考察發(fā)掘敦煌縣城至陽(yáng)關(guān)一帶的遺址然后再去千佛洞的計(jì)劃。為了抓緊時(shí)間，他立刻出發(fā)，穿越數(shù)十里的沙漠前往千佛洞。3月16日，斯坦因到達(dá)千佛洞，這時(shí)，王道士為了籌集整修洞窟的經(jīng)費(fèi)，到別處化緣去了。住在莫高窟的一個(gè)名叫唐古特的小和尚帶領(lǐng)斯坦因參觀了千佛洞，并且這個(gè)心地善良的小和尚給他看了一卷精美的寫(xiě)經(jīng)。斯坦因雖然不懂漢文，但直覺(jué)上感到這種寫(xiě)本一定很古老，于是他決定等到王道士回來(lái)后再做籌劃。為了節(jié)省時(shí)間，他返回敦煌縣城并拜見(jiàn)了當(dāng)?shù)氐膸孜坏胤焦賳T，隨后雇傭了一批工人，先去挖掘敦煌西北部長(zhǎng)城烽燧遺址，獲得了大批漢代簡(jiǎn)牘。

5月15日，斯坦因返回敦煌，但是恰值千佛洞一年一次的盛大廟會(huì)，每天來(lái)觀光游玩和燒香禮佛的人很多。為了不引起人們的注意，斯坦因忍住心中的焦慮，沒(méi)有輕舉妄動(dòng)。到了5月21日，廟會(huì)結(jié)束，千佛洞又恢復(fù)了往昔的平靜，斯坦因再次來(lái)到千佛洞，見(jiàn)到了王圓箓道士。初次見(jiàn)面，斯坦因是這樣描述王道士的：他看上去有些古怪，見(jiàn)到生人非常害怕和緊張，但臉上卻流露出一絲狡猾、機(jī)警的神情，令人難以捉摸，從一開(kāi)始我就感到他是一個(gè)不好對(duì)付的人。不過(guò)此時(shí)王道士早已從外面化緣回來(lái)，并且用磚塊代替木門(mén)，封堵了藏經(jīng)洞的入口。斯坦因通過(guò)他的中文翻譯蔣師爺，和王道士進(jìn)行了初次接觸，表示想看看這批寫(xiě)本，并有意捐助一筆善款幫助修整洞觀，以此來(lái)?yè)Q取一些寫(xiě)本。王道士是一個(gè)苦行者，他節(jié)衣縮食，把生活水平壓至最低的程度，成年出外托缽化緣，唯一的宏愿就是重修洞觀。雖然缺少銀錢(qián)，可是要把這神圣石窟里的經(jīng)卷文書(shū)賣(mài)給外國(guó)人，對(duì)于這個(gè)具有強(qiáng)烈信仰的道人而言，依然是一件難以想象的事。同時(shí)，王道士也領(lǐng)有官府封存藏經(jīng)洞文書(shū)的命令，加之害怕讓老百姓知道了對(duì)他本人不利，所以猶豫不決，沒(méi)有馬上答應(yīng)。斯坦因并未因此死心，而是在莫高窟支起帳篷，做長(zhǎng)期停留的打算，并開(kāi)始考察石窟，拍攝壁畫(huà)和塑像的照片，同時(shí)由蔣師爺同王道士繼續(xù)進(jìn)行交涉。

在最初與王道士的交涉過(guò)程中，斯坦因沒(méi)有取得任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展與收獲，因?yàn)榇藭r(shí)的王道士還并不相信這些洋人，同時(shí)也怕官府由此追究他的責(zé)任。但是，斯坦因?qū)ν醯朗空谂π拚亩纯咚憩F(xiàn)出來(lái)的興趣，使王道士很高興。他帶著斯坦因等人參觀洞窟的全貌，在一幅描繪《西游記》中唐三藏取經(jīng)故事的壁畫(huà)前，王道士給斯坦因講解上面畫(huà)的就是玄奘站在一條湍急的河流邊，一匹滿(mǎn)載著佛經(jīng)卷子的馬站在一旁，一只巨大的海龜向他們游來(lái)，想幫助他把從印度取來(lái)的佛經(jīng)運(yùn)過(guò)河去。這個(gè)故事給研讀過(guò)玄奘《大唐西域記》的斯坦因帶來(lái)了靈感。經(jīng)過(guò)蔣師爺?shù)臄?shù)次交涉，一天夜里，王道士終于拿出了一卷寫(xiě)經(jīng)，借給斯坦因閱覽。使斯坦因異常高興的是，這卷漢文寫(xiě)經(jīng)，正好是玄奘署名翻譯的一部佛教經(jīng)典。于是，斯坦因就自稱(chēng)是從印度來(lái)的佛教信徒和玄奘法師的崇拜者，他之所以能夠在這一天看到玄奘帶回并翻譯的佛經(jīng)，完全是因?yàn)樾实陌才牛康氖亲屗堰@些印度已經(jīng)不存在的經(jīng)書(shū)送回原來(lái)的地方。斯坦因的這番話對(duì)于這個(gè)虔誠(chéng)的道士很快就起了作用，引起了王道士的心底共鳴。此外，曾經(jīng)在官府做過(guò)事的蔣師爺向王道士透露，他們和敦煌當(dāng)?shù)匕ㄖh在內(nèi)的要員均有接觸，同時(shí)大談斯坦因是個(gè)博士，不僅學(xué)識(shí)淵博，而且是敦煌知縣汪宗翰大人的朋友。這番說(shuō)辭使得王道士免除了最后的擔(dān)心，終于為斯坦因大開(kāi)了方便之門(mén)。是夜，王道士拆除了封堵藏經(jīng)洞的磚墻，借著油燈的亮光，斯坦因看到了這個(gè)堆滿(mǎn)珍貴寫(xiě)本的洞窟。

但是，王道士起初并沒(méi)有讓斯坦因進(jìn)入藏經(jīng)洞。當(dāng)時(shí)，藏經(jīng)洞的寫(xiě)本尚未大量流失，斯坦因要想和他的中文助手蔣師爺在洞窟中做翻檢工作是不可能的，王道士也擔(dān)心這么張揚(yáng)會(huì)引起他人的注意。于是，每天夜里，由王道士入洞，取出一捆寫(xiě)本，拿到附近的一間小屋里，交給斯坦因和蔣師爺翻檢。由于所藏?cái)?shù)量龐大，斯坦因放棄了給每個(gè)寫(xiě)本都編出目錄的打算，只從考古學(xué)標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，盡可能多地選擇各種寫(xiě)本和絹紙繪畫(huà)。其間王道士有些后怕，于是又外出了幾天，到鄉(xiāng)間化緣，目的是探聽(tīng)一下他和斯坦因的秘密有沒(méi)有泄露，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一如平常。不久，一筆世界文化史上極不尋常的交易達(dá)成了，斯坦因僅用總重約二百兩的四個(gè)馬蹄銀和一個(gè)絕對(duì)信守秘密的保證，就從王道士那里換取了經(jīng)卷8082卷、木版印刷本20卷以及圖畫(huà)、刺繡及其他文物共計(jì)29箱9000余件，其中包括目前已知最古老的、刻于公元868年的木刻本《金剛經(jīng)》。

隨著在敦煌停留時(shí)間的延長(zhǎng)，斯坦因的活動(dòng)引起當(dāng)?shù)厝说淖⒁猓瑫r(shí)敦煌的地方官員也提醒斯坦因要注意外交禮節(jié)。于是，6月13日，斯坦因率領(lǐng)著一支由大群駱駝和馬匹組成的運(yùn)輸隊(duì)伍，離開(kāi)敦煌轉(zhuǎn)進(jìn)安西，在榆林窟又拍攝了大量壁畫(huà)。之后又赴酒泉，考察了嘉峪關(guān)長(zhǎng)城，8月28日到達(dá)甘肅張掖進(jìn)行考察，9月25日返回安西。當(dāng)時(shí)斯坦因給王道士寫(xiě)了一封信，由蔣師爺秘赴千佛洞，再次從王道士手中得到了230多捆手稿和3000多卷寫(xiě)本文書(shū)。這批珍貴的文物經(jīng)過(guò)一年零六個(gè)月的長(zhǎng)途運(yùn)輸，于1909年1月完整地運(yùn)抵倫敦，入藏英國(guó)博物館。在將所得寶物運(yùn)送回國(guó)的同時(shí)，斯坦因又在新疆的吐魯番、阿克蘇、莎車(chē)等地進(jìn)行考察和發(fā)掘，直到1908年年底才返回英國(guó)。由于在中國(guó)的探險(xiǎn)使得斯坦因給大英博物館帶回了大量珍貴的敦煌文物，他于1912年獲得了由伊麗莎白女王親授的爵士勛號(hào)。

1914年3月24日，斯坦因再次來(lái)到莫高窟，受到了老朋友王道士的熱情接待，王道士還給斯坦因過(guò)目了他整修洞窟的賬目支出情況，并詳細(xì)報(bào)告了昔日斯坦因施舍的銀錢(qián)的用處。同時(shí)，王道士也向斯坦因抱怨政府拿走藏經(jīng)洞文物，卻不給他兌現(xiàn)承諾之事，并后悔當(dāng)日沒(méi)有將所藏文物全部交給斯坦因。借此良機(jī)，斯坦因再與王道士交涉。隨后，王道士又拿出了私藏下來(lái)的幾百卷寫(xiě)本，賣(mài)給了斯坦因，這使得斯坦因又得到了整整四大箱的寫(xiě)本文書(shū)，加上斯坦因在當(dāng)?shù)厥召?gòu)所得，共約5大箱600余卷。1915年，斯坦因攜帶竊取的600余卷敦煌寫(xiě)本到達(dá)疏勒，交由蔣師爺整理之后，親自將這批珍貴的敦煌文物帶回英國(guó)。

斯坦因前后兩次來(lái)到敦煌，每次都從千佛洞劫奪了大量的珍貴歷史文物。他從敦煌帶回的珍貴文物在西方世界引起了極大的反響，并掀起了“敦煌學(xué)”的熱潮，此后，法、俄、德、日等國(guó)家的“探險(xiǎn)隊(duì)”聞風(fēng)而至，對(duì)敦煌文物肆行掠奪。經(jīng)過(guò)各國(guó)“探險(xiǎn)隊(duì)”的巧取豪奪，大部分敦煌文物都流失到了海外。目前，藏于國(guó)外的敦煌文物遺書(shū)達(dá)3萬(wàn)多卷，僅大英博物館即藏有15000余卷。當(dāng)今國(guó)際上流行的“敦煌在中國(guó)，而敦煌研究在國(guó)外”的說(shuō)法，就是由于敦煌文物的大量流失國(guó)外而歷史性地形成的。近代西方探險(xiǎn)家對(duì)敦煌文物的大規(guī)模掠奪，嚴(yán)重破壞了中國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)此，作為盜取敦煌文物第一人的斯坦因難逃其咎。（題圖：莫高窟外景）

（作者單位：南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院 蘭州大學(xué)敦煌研究所）