對(duì)話：ＳＢＳ／刁斗

女真(以下簡(jiǎn)稱女)：開始吧刁斗?

刁斗(以下簡(jiǎn)稱刁)行呀說(shuō)吧。

女：咱們認(rèn)識(shí)二十年了，聊天無(wú)數(shù)，涉及文學(xué)、小說(shuō)的，說(shuō)得太多了。這兩天我就想，如果有種能記錄談話的不必人來(lái)操縱的自動(dòng)儀器多好，它把咱們平時(shí)說(shuō)的話里精彩的內(nèi)容全記下來(lái)，保證有不少神來(lái)之筆式的東西。我一直覺得，咱們那種沒(méi)有主題、沒(méi)有限制的談話特別美妙，可以說(shuō)，它們伴隨了咱們二十年的友誼，也見證了這二十年來(lái)文學(xué)的發(fā)展，還有咱們各自文學(xué)觀念的成長(zhǎng)變化。現(xiàn)在換成這種正兒八經(jīng)的方式，倒有點(diǎn)不適應(yīng)了。

刁：沒(méi)辦法，有自動(dòng)記錄儀也得整理，太麻煩。怪只怪咱沒(méi)資格帶學(xué)生。我看人家?guī)а芯可模恼潞薏坏枚加裳芯可鷮懥恕Ｎ乙郧疤貏e喜歡學(xué)校生活，看閑書，談戀愛，玩，就這三件事，多好!可我從來(lái)不敢動(dòng)考研的念頭，一是外語(yǔ)不行，再一個(gè)就是怕自己不肯替導(dǎo)師寫文章，得罪導(dǎo)師。開個(gè)玩笑。

女：看過(guò)一些關(guān)于你的小說(shuō)評(píng)論。我一直覺得評(píng)論界對(duì)你的小說(shuō)關(guān)注不夠。我是這么看的：一方面，一些評(píng)論家急功近利，他們更愿意寫一些短平快的東西，那些題材很時(shí)髦，或者是能被他們裝進(jìn)自己理論體系的東西(如果他們有一個(gè)理論體系的話)，這種評(píng)論容易發(fā)表，能更快地名利雙收。另一方面，可能也跟評(píng)論家的理論準(zhǔn)備不足有關(guān)。讀懂你小說(shuō)需要很好的理論準(zhǔn)備，也許他們自己也不知道應(yīng)該用哪一種理論把握你作品。我這么說(shuō)挺得罪人哈?當(dāng)然也可能是另一種情況，有些評(píng)論家，正因?yàn)樽x透了你的作品，反而不好說(shuō)什么了。這牽涉到了一些文學(xué)以外的問(wèn)題，挺復(fù)雜的，干脆回避算了。

刁：別，別回避，這問(wèn)題還真有點(diǎn)說(shuō)頭。但咱別以我為例吧，自己說(shuō)自己沒(méi)法說(shuō)。你剛才第一個(gè)方面說(shuō)，批評(píng)家急功近利，我倒覺得，這也不光是批評(píng)家的問(wèn)題，小說(shuō)家也這樣，全中國(guó)各行各業(yè)好像都這樣，身后攆條狗似的。忙啥?就是成名和賺錢唄。這沒(méi)錯(cuò)。我覺得，錯(cuò)處在你說(shuō)的第二個(gè)方面。理論……

女：理論準(zhǔn)備不足。

刁：對(duì)，理論準(zhǔn)備不足。這個(gè)理論準(zhǔn)備，其實(shí)也有兩個(gè)方面，一是知識(shí)理論，還有一個(gè)，我覺得更重要，是那種屬于認(rèn)知角度的，思想方式的，內(nèi)心原則的，生存理念的東西，世界觀方面的東西，姑且叫作“素質(zhì)理論”吧。知識(shí)理論好準(zhǔn)備，沒(méi)機(jī)會(huì)聆聽文學(xué)導(dǎo)師耳提面命，自學(xué)的話，讀上幾年《當(dāng)代作家評(píng)論》——我給我供職過(guò)的雜志做一下廣告哈——差不多就能寫出中規(guī)中矩的批評(píng)文章了。可批評(píng)和小說(shuō)一樣，和任何關(guān)乎精神生活的東西都一樣，光中規(guī)中矩沒(méi)意思，看去衣飾光鮮，實(shí)則通體傻氣。凡是好玩藝，就得有點(diǎn)獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，別樣的感想，奇妙的意味，既貼皮貼肉，還動(dòng)心動(dòng)肺。這就需要“素質(zhì)理論”的準(zhǔn)備了。

女：能打個(gè)比方說(shuō)嗎?

刁：波德萊爾發(fā)現(xiàn)愛倫·坡，納博科夫排斥塞萬(wàn)提斯，司湯達(dá)預(yù)言自己五十年后能紅，這肯定都是“素質(zhì)理論”在起作用。這些年，我莫名其妙地對(duì)一些德語(yǔ)作家和作品感興趣，那天我跟你叨咕過(guò)，像霍夫曼《雄貓穆爾的生活觀》、德布林《柏林，亞歷山大廣場(chǎng)》、布萊希特《三毛錢小說(shuō)》、卡內(nèi)蒂《迷惘》和他的自傳，至于以前就喜歡的卡夫卡、穆齊爾、羅伯特·瓦爾澤，就更甭說(shuō)了，這肯定只與我的“素質(zhì)理論”有關(guān)而與我的知識(shí)理論關(guān)系不大。知識(shí)理論有相對(duì)的確定性，“素質(zhì)理論”沒(méi)有。前一段我讀托爾斯泰和狄更斯，我要是站在“新小說(shuō)”的平臺(tái)上看他們，他們就成二流的了。可我又清楚，盡管我很喜歡“新小說(shuō)”那類東西，可它們與托爾斯泰和狄更斯卻不能同日而語(yǔ)。黃山可以美侖美奐，但在喜馬拉雅山面前，它只能是次一檔或者次好幾檔的美侖美奐。

走遠(yuǎn)了，還說(shuō)理論準(zhǔn)備問(wèn)題。前些時(shí)候讀布魯姆的《西方正典》，像讀好小說(shuō)那么過(guò)癮。布魯姆說(shuō)他一生精讀三千本書，這是最扎實(shí)最基本的準(zhǔn)備；我們讀了幾本書?還都只局限在“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”“底層寫作”啥的。像體現(xiàn)英美“新批評(píng)”那種細(xì)讀精神的文章，我編了這么多年理論雜志，極少見到。所以，想名利雙收不算毛病，毛病在于沒(méi)為收獲名利打牢相應(yīng)的基礎(chǔ)。你搶銀行，也得先踩踩點(diǎn)練練膽吧。沒(méi)有閱讀沒(méi)有思考，就沒(méi)有自由的精神獨(dú)立的意志，沒(méi)有自由的精神獨(dú)立的意志，就不可能有有價(jià)值的寫作。

女：你怎么理解有價(jià)值的寫作?

刁：這說(shuō)起來(lái)復(fù)雜，要是便當(dāng)點(diǎn)解釋，我覺得更專注于“怎么寫”就有價(jià)值，它是面對(duì)內(nèi)心的，而專注于“寫什么”，就沒(méi)價(jià)值，它只與眼球有關(guān)。

女：終于把你拉回來(lái)了，要不都有點(diǎn)走題了，說(shuō)起人家評(píng)論的事兒來(lái)了。

刁：等一下，還有一點(diǎn)，我認(rèn)為你的發(fā)現(xiàn)很到位，“讀透了反而不好說(shuō)什么”的問(wèn)題。這里邊有社會(huì)學(xué)政治學(xué)的因素，是個(gè)意識(shí)形態(tài)背景，的確容易一說(shuō)就犯忌。但對(duì)它應(yīng)該立此存照，擺在那里供人琢磨。

女：好了，說(shuō)《SBS》吧，哦，現(xiàn)在叫《代號(hào)：SBS》。

刁：對(duì)，《代號(hào)：SBS》，跟偵探小說(shuō)似的。

女：你覺得哪個(gè)好?我還是喜歡你寫它時(shí)用的《SBS》。

刁：我也一直堅(jiān)持用《SBS》，可出版社怕影響發(fā)行，怕它被擺到外文架上吧。他們說(shuō)中國(guó)小說(shuō)沒(méi)這么起名的，連個(gè)漢字都沒(méi)有。唉，我的“素質(zhì)理論”必須臣服于想象中的發(fā)行市場(chǎng)的“知識(shí)理論”。其實(shí)，我的第二選擇是《學(xué)習(xí)班》。也被否了。

女：《學(xué)習(xí)班》?倒挺巧的。大學(xué)畢業(yè)后，我就沒(méi)再長(zhǎng)時(shí)間地進(jìn)任何校門學(xué)習(xí)過(guò)。可恰好讀完《SBS》沒(méi)幾天，就接到通知，要去進(jìn)修三個(gè)月，現(xiàn)在又要和你聊這部小說(shuō)，這也算我跟它有緣吧。我是在發(fā)廊里開始讀那期《花城》的，也就是說(shuō)我最早讀的是《SBS》的刪節(jié)版。我強(qiáng)調(diào)閱讀地點(diǎn)是想說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)還是很有可讀性的，要不然在那種嘈雜的環(huán)境中我肯定讀不下去。在發(fā)廊讀了一半，回家又讀了另一半，可以說(shuō)是一氣呵成。你把“足本”電子稿發(fā)給我后，我試圖再看看“足本”，把那次閱讀的感覺往回找一找，很遺憾，竟進(jìn)不去。這可能跟我的閱讀習(xí)慣有關(guān)吧。對(duì)嚴(yán)肅的文字。我還是習(xí)慣在紙媒上閱讀。

刁：我也是，在電腦上看東西，總像讀片段。書馬上由花城社出了，還有興趣的話，到時(shí)你再看“足本”的。

女：你好像跟我說(shuō)過(guò)，寫《SBS》的想法，是零三年去過(guò)北京的學(xué)習(xí)班后有的，我倒覺得，你家里人有好幾個(gè)都搞教育，這個(gè)背景是不與最初構(gòu)想它也有關(guān)系?

刁：我家里人的職業(yè)對(duì)我組織《SBS》的物質(zhì)材料很有幫助，但構(gòu)思它時(shí)，我倒一點(diǎn)沒(méi)想親人們的職業(yè)。成人學(xué)習(xí)班與大中小學(xué)的學(xué)校教育是兩回事。說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。每個(gè)中國(guó)人，從小到大都經(jīng)歷過(guò)各種各樣的“學(xué)習(xí)”，近年來(lái)是業(yè)務(wù)性的多，過(guò)去是非業(yè)務(wù)性的多。我記得好多年里，一到周三下午，許多單位門口都會(huì)掛個(gè)小牌：“政治學(xué)習(xí)，停止辦公”。現(xiàn)在為了“學(xué)習(xí)”停止辦公的事兒少了。我家里人除了我，都積極上進(jìn)，都是黨員，他們參加“學(xué)習(xí)”的機(jī)會(huì)特別多。早年，爸媽他們，出入的是“整黨”之類的學(xué)習(xí)班；近年，我妻子我姐姐，出入的是“保先”之類的學(xué)習(xí)班。零三年，我在北京有了三四個(gè)月的學(xué)習(xí)班生活，它唰地喚醒了我對(duì)我爸我媽我妻子我姐姐他們“學(xué)習(xí)”的直觀想象，我覺得我一下就捕捉到了學(xué)習(xí)班里蘊(yùn)藏的好玩性。

女：好玩性?

刁：對(duì)呀好玩性。我越來(lái)越覺得，小說(shuō)里必須潛伏一些好玩的因子，讓讀者會(huì)心，不好玩的小說(shuō)不值得賞析。

女：幽默?

刁：自嘲的、滑稽的、荒誕的、反諷的、撓癢癢的、苦中作樂(lè)的、裝傻充愣的那些東西。

女：《SBS》算是黑色幽默吧?

刁：我愿意這么定位，我一直喜歡黑色幽默那類東西。

女：可從幽默的角度講，我覺得你的語(yǔ)言效果還不夠。我知道你對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言非常在意，每個(gè)看似平常的句子，都要經(jīng)過(guò)不少的斟酌。我編《鴨綠江》時(shí)，編輯小高編你的稿子，發(fā)完稿后，她說(shuō)你又發(fā)來(lái)一遍，說(shuō)是最后改過(guò)的，她看過(guò)說(shuō)：刁老師說(shuō)他改了，我怎么看不出來(lái)他什么地方改了?我告訴她：可能你刁老師他只改了一個(gè)“的”或者“得”，所以你看不出來(lái)。這種在意肯定是好事。你的小說(shuō)語(yǔ)言非常干凈，絕對(duì)不會(huì)有語(yǔ)法錯(cuò)誤，張力也夠，但我總覺得你可以做得更好。現(xiàn)實(shí)生活中，你很有幽默感，機(jī)智、詼諧，但你大部分小說(shuō)，在語(yǔ)言層面，我認(rèn)為這種特點(diǎn)表現(xiàn)得不充分。也許這是你有意為之?有一次看你眉飛色舞時(shí)，我曾想，如果把你的生活語(yǔ)言更多揉進(jìn)你小說(shuō)里，你小說(shuō)肯定會(huì)更輕松更灑脫，跟你小說(shuō)的內(nèi)容形式也能更匹配些，甚至能給你帶來(lái)更多的讀者。我不知道你是不是認(rèn)同。

刁：這算是個(gè)口語(yǔ)書面語(yǔ)的問(wèn)題了。對(duì)這問(wèn)題，我倒常想。我的語(yǔ)言還不夠出“彩”，首先肯定是我駕馭語(yǔ)言能力的欠缺所致，另方面，可能也和我特別喜歡翻譯體有關(guān)。

女：中翻譯體的毒太深。

刁：翻譯體也是中文呀，也能講出很好的故事呀。從這個(gè)意義上說(shuō)，中文原創(chuàng)也好，外文翻譯也好，都是小說(shuō)語(yǔ)言嘛。我一直覺得，小說(shuō)不是評(píng)書，它主要是書面語(yǔ)的東西，同一個(gè)故事，你口頭講給耳朵聽，和印到紙上給眼睛看，是有差異的。況且，沒(méi)有小說(shuō)是照錄口語(yǔ)的。經(jīng)過(guò)修飾加工的口語(yǔ)，變成文字，也就書面了。我這樣說(shuō)可能蠻橫，但取的是那意思。小說(shuō)是用字寫出來(lái)的，字自有它區(qū)別于話的獨(dú)立品格，讀字時(shí)的感覺和聽話時(shí)的感覺，哪能一樣呢。口語(yǔ)書面語(yǔ)無(wú)法割裂，只有偏重哪一方的問(wèn)題，但不管偏重哪一方，讓人讀著舒服好受最重要。我自小開始喜歡文學(xué)，大概更與文字發(fā)散出來(lái)的魅惑力有關(guān)。那時(shí)爸媽讓背古詩(shī)古文，什么意思不懂，卻喜歡，除了音韻的妙處，自然是那一字一詞引人入勝。小說(shuō)不是口頭的是書面的，非讓書面的與口頭的一致，就好像強(qiáng)求藝術(shù)真實(shí)非與生活真實(shí)一致那樣，是庸俗藝術(shù)觀。我一直覺得，所謂原汁原味的語(yǔ)言非常可疑，世界上，沒(méi)任何東西可以復(fù)制。我喜歡稍微繁復(fù)一點(diǎn)的語(yǔ)言，一種繁復(fù)中的流暢、婉轉(zhuǎn)、起伏跌宕。我的故事我的人物，總喜歡在精神世界里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，傳遞精神性信息，句式多變一點(diǎn)的語(yǔ)言可能更到位。當(dāng)然了，嚴(yán)格界定某篇小說(shuō)是口語(yǔ)的還是書面語(yǔ)的，也辦不到，也沒(méi)那必要。我喜歡一個(gè)女人，不會(huì)是因?yàn)樗砀唧w重都符合某個(gè)固定尺碼……這話有點(diǎn)說(shuō)亂了哈?

女：不算特別亂，但我說(shuō)的是幽默，說(shuō)你口頭上的幽默，在文字表達(dá)上不夠充分。語(yǔ)言這東西，確實(shí)太奇妙太重要了，如果拿女人說(shuō)事兒，就像女人的衣裳吧。有的女人其實(shí)沒(méi)有太多內(nèi)容，但會(huì)穿衣裳，猛一看就挺唬人的，能唬一陣子。有的女人，素面朝天不說(shuō)，還逮著啥衣裳都敢往身上穿，你讓別人認(rèn)識(shí)她，你“心靈美”，現(xiàn)在的人誰(shuí)有工夫慢慢品你啊?小說(shuō)語(yǔ)言有特點(diǎn)。能給讀者留下第一印象，能吸引讀者眼球。然后才是更深層次的東西。而且我說(shuō)的是你的小說(shuō)語(yǔ)言，你自己的，沒(méi)抽象到廣大作家同行的口語(yǔ)、書面語(yǔ)問(wèn)題。

刁：對(duì)，說(shuō)我的日常語(yǔ)言與小說(shuō)語(yǔ)言呢。這題兒跑得稍遠(yuǎn)了點(diǎn)。還是那句話，我的敘述語(yǔ)時(shí)常沒(méi)我的日常語(yǔ)精彩，這是我才氣不逮的一個(gè)標(biāo)志，這個(gè)我得下功夫努力。至于那個(gè)語(yǔ)言幽默的效果，怎么說(shuō)呢，它不是單一的。我不太多用幽默一詞，制造出個(gè)“好玩性”來(lái)，想強(qiáng)調(diào)的就是，小說(shuō)的細(xì)節(jié)里，情節(jié)里，整個(gè)文本中，所攜帶的那種東西。幽默是對(duì)事物的夸大或縮小，有點(diǎn)和藹可親了；“好玩性”則不然，它還包含殘忍等東西，它是對(duì)事物的扭曲粉碎變形。你打過(guò)架嗎?女人不怎么打架。青春期時(shí)我經(jīng)常打架，打過(guò)很兇的架。打架殘忍，但也好玩，快樂(lè)，愉悅身心。卡夫卡寫完《審判》開頭，給他朋友布洛德讀，讀著讀著，倆人都被K的起床被捕那一段逗笑了。那是一個(gè)辛酸的開頭，卡夫卡的全部小說(shuō)都很辛酸，但它們也惹人發(fā)笑。我喜歡的就是這種“好玩性”。辛酸、悲涼、無(wú)奈、無(wú)助、絕望，但放眼望去，用薩特的話說(shuō)，“從高處看”，它又很好玩。舍斯托夫說(shuō)：上帝眼里無(wú)善惡。我能理解，上帝是個(gè)老頑童，在它眼里，善惡都太小了，唯好玩為大。好玩是支撐我們活下去的唯一力量。

女：受制于一種荒誕的力量，荒誕的東西常常很好玩。

刁：對(duì)，荒誕的東西常常很好玩。

女：我喜歡《SBS》里表現(xiàn)的荒誕。主人公岳平帶著無(wú)限期待進(jìn)了學(xué)習(xí)班，學(xué)習(xí)班結(jié)束后，他卻從希望的巔峰跌入失望的低谷，而這整個(gè)跌落的過(guò)程，又找不到半點(diǎn)他的過(guò)錯(cuò)，沒(méi)有顯在的致錯(cuò)邏輯，他完全受控于一種不可知的力量。這種經(jīng)歷，或者說(shuō)這種荒誕，在我們過(guò)去的小說(shuō)中很少見到。它精神上的根源還是西方的吧?

刁：也許是吧，好像東方思維里很少這個(gè)東西。東方講到聽天由命為止，西方能從“天命”里看到荒誕。

女：當(dāng)代中國(guó)文學(xué)急于表現(xiàn)的是“現(xiàn)實(shí)”，這種“現(xiàn)實(shí)”看上去很熱鬧，有市場(chǎng)，讀者喜歡看。這是我們小說(shuō)的主流。你的小說(shuō)一直不能大紅大紫，我覺得跟讀者不理解你思考的東西有關(guān)。我們的讀者，往往習(xí)慣于閱讀那種只傷皮肉不動(dòng)筋骨的東西。評(píng)論家也樂(lè)于做那樣的引導(dǎo)——那樣的東西，讀起來(lái)省心，引導(dǎo)起來(lái)安全。好在你也不太在意這些。你這種堅(jiān)守挺讓人敬重的，我知道還有一些作家同行也挺“一根筋”。不少以先鋒起家的作家，最后都向市場(chǎng)投降了，甚至變成了暢銷書寫手。當(dāng)然我不是說(shuō)暢銷書沒(méi)價(jià)值，這是兩種層面上的東西。我的意思是，作為一個(gè)個(gè)體，作家應(yīng)該有自己堅(jiān)持的東西。就好像你不能今天信佛，明天見了教堂馬上又畫十字。

刁：這可能和每個(gè)寫作者看到的東西關(guān)注的東西不一樣有關(guān)，禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，覺得佛和基督一塊信更實(shí)惠，就一塊信了。

女：男人都有政治情結(jié)。你小說(shuō)里有很多政治色彩的東西。當(dāng)然你的表現(xiàn)方式跟現(xiàn)在文壇上那些“官場(chǎng)小說(shuō)”里的政治不一樣。那種東西，差不多就是過(guò)去小說(shuō)中好壞人模式的變種，是說(shuō)得出口的，但遠(yuǎn)離本質(zhì)；你的政治，總別別扭扭，沒(méi)好沒(méi)壞，不陰不陽(yáng)，用張大春的說(shuō)法就是，致力于“冒犯”。

刁：“冒犯”的提法我也喜歡。但我從沒(méi)刻意去踩那個(gè)地雷陣，我試圖冒犯的，是我面對(duì)的全部生活，是生活中，那些打著常識(shí)的幌子，阻止人往下思考的東西。以前，我的確挺關(guān)注政治，那種方法上的、技巧上的政治，并愿意以更身體的方式投入其中，比如，憂國(guó)憂民。后來(lái)不了，不了的原因不是不憂國(guó)不憂民了，而是知道了，一個(gè)小說(shuō)家，該以何種方式“憂人”——

女：呵，國(guó)際主義精神，共產(chǎn)主義精神。關(guān)心人類。

刁：憂人比憂國(guó)憂民更本原，就像為人服務(wù)比為人民服務(wù)更誠(chéng)實(shí)一樣。我現(xiàn)在一點(diǎn)都不關(guān)注應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的功利政治，我關(guān)注的，是政治作為一種文化對(duì)世道人心的作用，其實(shí)這和中國(guó)的現(xiàn)實(shí)都沒(méi)關(guān)系了。咱們總聊天你能知道，這十多年，我對(duì)基督文明伊斯蘭文明兩大意識(shí)形態(tài)沖突的思考，遠(yuǎn)勝過(guò)思考中國(guó)問(wèn)題。在我看來(lái)，中國(guó)問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，通過(guò)簡(jiǎn)單思考就想得明白。當(dāng)然了，我與政治，也可以有更身體的關(guān)系，但那不是在我作為小說(shuō)家時(shí)。政治是療傷的，小說(shuō)不負(fù)責(zé)療傷，小說(shuō)只負(fù)責(zé)窺看傷口。在小說(shuō)那，政治和婆媳失和，和情侶恩愛，和春暖花開和秋風(fēng)掃落葉，都一樣，都是平等的審美對(duì)象。我比較無(wú)奈的是，我寫故事，總得有些讓我借以說(shuō)事兒的材料吧，而這些材料，又只能取之于當(dāng)下，這么一來(lái)，它就很難繞開那些政治性的東西。當(dāng)下有十年文革，也有八九學(xué)潮，有對(duì)越反擊戰(zhàn)，也有法輪功自焚，這怎么繞得過(guò)去呢?你非要視而不見，那不成瞞和騙了嗎?這也能解釋你那個(gè)“讀透了反而不好說(shuō)什么”的問(wèn)題。唉，這種事兒，特別“第二十二條軍規(guī)”，也特別“SBS”。以前在文章里，我引過(guò)一段魯迅的話，我現(xiàn)在給你再引一遍，你看他是不是說(shuō)得挺好：“我所抨擊的是社會(huì)上的種種黑暗，不是專對(duì)國(guó)民黨。這黑暗的根源，有遠(yuǎn)在一二千年前的，也有在幾百年前的、幾十年前的，不過(guò)國(guó)民黨執(zhí)政以來(lái)，還沒(méi)有把它根絕罷了。現(xiàn)在他們不許我開口，好像他們決計(jì)要包庇上下幾千年一切黑暗了!”你知道，我并不像魯迅那樣，總能看到黑暗；我眼里的光明和黑暗差不多是同一個(gè)東西，我沒(méi)什么可抨擊的。我只喜歡好玩，喜歡把一些我認(rèn)為好玩的素材用進(jìn)小說(shuō)，供我的讀者消遣，頂多在消遣之余，刺激著他們和我一樣，也想點(diǎn)事兒。

女：想事兒也很好玩，所謂思想的快樂(lè)。

刁：對(duì)呀對(duì)呀，想事兒特別好玩。有一回回答一個(gè)雜志的明星式提問(wèn)，其中一項(xiàng)問(wèn)，你最大的愛好是什么，我的回答是白日做夢(mèng)。

女：順便問(wèn)一句，“SBS”這仨字母，有啥確切意義嗎?

刁：有呀肯定有。但我不想解釋，打死也不說(shuō)。

女：那就不說(shuō)。那你把咱這對(duì)話定名為《對(duì)話：SBS》，這個(gè)“SBS”……

刁：這個(gè)我倒沒(méi)想出啥確切意義來(lái)。估計(jì)此“SBS”非彼“SBS”，大概它只有“好玩性”的意義吧。

女：那今天就聊到這吧。

刁：聊到這吧，你還得去你那個(gè)學(xué)習(xí)班呢。

責(zé)任編輯 張慶國(guó)