注重人文知識(shí)傳輸 搞好初中語(yǔ)文教學(xué)

[關(guān)鍵詞]初中語(yǔ)文教學(xué) 人文知識(shí) 知識(shí)傳輸

人文觀念是初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，在教學(xué)過(guò)程中，如何充分利用語(yǔ)文教材中的人文資源，樹(shù)立學(xué)生正確的人文意識(shí)和觀念，是一個(gè)值得研究的課題。

一、注重傳輸人文知識(shí)

人文知識(shí)是人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學(xué)語(yǔ)文教材既是各種語(yǔ)文知識(shí)的載體，也是各種文化知識(shí)的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此，語(yǔ)文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會(huì)、政治，歷史、地理，文化等方面知識(shí)的教材。語(yǔ)文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平的實(shí)際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地介紹和講解相關(guān)的人文知識(shí)和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識(shí)、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。

二、大力培養(yǎng)人文精神

人文精神是人文素質(zhì)的高級(jí)層次。只注重了人文知識(shí)的輸導(dǎo)是不夠的，要真正提高學(xué)生的人文素質(zhì)，還要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。語(yǔ)文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的精華，而且張揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神。比如，以人為本，民為邦本，天人合一，貴和持中，舍生取義，正道直行，人定勝天，自強(qiáng)不息，愛(ài)好和平，反對(duì)分裂等，這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚(yáng)光大。此外，教材中還為我們樹(shù)立了大量的人格榜樣偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，為了祖國(guó)，為了理想，終身正道直行的執(zhí)著追求精神：南宋愛(ài)國(guó)英雄文天祥“寧為玉碎，不為瓦全”，高唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英雄氣概：范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡臒o(wú)私奉獻(xiàn)精神，為我們后人樹(shù)立了做人的楷模。我們語(yǔ)文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組合、疏導(dǎo)，在人物形象與學(xué)生心靈中間架起一座情感橋梁，使學(xué)生的靈魂超越時(shí)空，與那些古今中外的杰出人物進(jìn)行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合，自覺(jué)地成為中華民旅人文精神的承載者和實(shí)踐者。

三、精心塑造人文品行

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育也不例外。如果說(shuō)傳輸人文知識(shí)、培養(yǎng)人文精神是人文教育的實(shí)施過(guò)程，那么，塑造人文品行就是進(jìn)行人文教育的最終目的。怎樣讓學(xué)生養(yǎng)成人文品行?一方面，我們語(yǔ)文教師要堅(jiān)持身教重于言教。要善于將教材中提倡和教學(xué)中闡釋的人文知識(shí)和人文精神見(jiàn)諸行動(dòng)，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學(xué)生樹(shù)好榜樣，當(dāng)好示范。另一方面，要努力引導(dǎo)學(xué)生躬行實(shí)踐，自覺(jué)做中華民族和世界先進(jìn)人文精神的傳人。那么，在傳統(tǒng)的文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵(lì)下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的人文品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來(lái)的。

(作者單位：河北省武邑縣清涼店中學(xué))