淺識(shí)“守中”

6月中旬，我在杭出席省第十二次黨代會(huì)。大會(huì)分組討論時(shí)，省人大一位領(lǐng)導(dǎo)可能對(duì)發(fā)言的內(nèi)容若有所思，當(dāng)場(chǎng)給我寫(xiě)了八個(gè)字“多聞數(shù)窮，不若守中”，并說(shuō)是出自《道德經(jīng)》。初時(shí)我并沒(méi)有完全領(lǐng)會(huì)這八個(gè)字的含義，只看了最后兩個(gè)字“守中”，認(rèn)為就是保持中庸的意思吧。回到家里一查，方知并非全是這樣。

“多聞數(shù)窮，不若守中”，出自老子《道德經(jīng)》第五章，原文是“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗；天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出，多聞數(shù)窮，不若守中。”意思是什么呢，直譯的話(huà)就是：在世間，有不仁慈的人，他們對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物就像對(duì)待一條下賤的狗一樣，決不憐惜。如果掌權(quán)者沒(méi)有仁愛(ài)之心，也像對(duì)待下賤狗那樣玩弄老百姓，那么，天地之間，豈不就像風(fēng)箱一樣，空虛無(wú)聊之極但此類(lèi)事情又不枯竭，越鼓動(dòng)、宣揚(yáng)就表現(xiàn)得越明顯。所以，不仁慈的人如果學(xué)會(huì)用上很多學(xué)識(shí)、方法甚至手段，那么這種愚賤百姓的無(wú)聊事情就會(huì)更多，也不會(huì)輕易斷絕。因此，針對(duì)這種無(wú)恥的人，如果沒(méi)有什么好辦法對(duì)付的話(huà)，我們就不要沖動(dòng)，保持冷靜，不和他交往。

有學(xué)者研究后認(rèn)為，在老子看來(lái)，宇宙間一切事物都是有無(wú)相生，正反相倚，都有兩個(gè)方面，他們都在不停變化轉(zhuǎn)換著，人們往往認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，卻忽略了另一點(diǎn)。正確的辦法就是把握中正之道，破除偏執(zhí)，防止偏面，才能認(rèn)識(shí)宇宙之無(wú)窮。他把這個(gè)方法歸納為八個(gè)字：“多聞數(shù)窮，不若守中”。

于光遠(yuǎn)先生也在一篇關(guān)于論述休閑的文章中引用了老子的這八個(gè)字。不過(guò)于先生的意思是說(shuō)，人的心靈要保持清凈，而不要旁騖太多，沒(méi)了章法和智慧。因?yàn)椋艘幻腿菀讈y，頭腦不清醒；人一忙也容易煩，心情不能和平；人一忙就容易膚淺，不能研究問(wèn)題，不能冷靜認(rèn)真思考；人一忙就容易只顧眼前，不能高瞻遠(yuǎn)矚。

看來(lái)對(duì)這八個(gè)字的理解真如有的人說(shuō)的，“多聞數(shù)窮，不若守中”這句話(huà)確是經(jīng)典，你可以拿正規(guī)的注釋去讀，也可以不去看注釋?zhuān)P(guān)鍵在于自己的理解。

我覺(jué)得中國(guó)傳統(tǒng)文化和思想道德規(guī)范中，道家也好，儒家也好，都是強(qiáng)調(diào)“中”的精神的。作為史官，老子對(duì)大大小小的諸侯國(guó)興衰史看得太多了，因而對(duì)物極必反的道理體會(huì)極深。其實(shí)，《道德經(jīng)》講的并非現(xiàn)代意義的“道德”，（現(xiàn)代意義的道德是人類(lèi)在社會(huì)生活中為了調(diào)整人們之間，以及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，依靠?jī)?nèi)心信念、社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣所維系的行為規(guī)范的總和。）而是試圖解釋世間萬(wàn)物發(fā)展變化之道，由此得出的經(jīng)國(guó)、處世的心得（這里的“德”，義同“得”），對(duì)物極必反的規(guī)律，老子開(kāi)出的處方是守中，所謂“多聞數(shù)窮，不若守中”。如果不前不后，不左不右，不氣不爭(zhēng)，不動(dòng)不靜，不丑不美（美之極即丑），不饑不飽，不葷不素，不窮不富，不失不得，自然守中，清靜無(wú)為，自然能葆長(zhǎng)久。所謂《道德經(jīng)》的要訣，就是“天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭(zhēng)”。這是《道德經(jīng)》洋洋五千言的最后兩句話(huà)。

聯(lián)想到我們正在進(jìn)行的改制等工作，我覺(jué)得每一位主事者也不妨有“多聞數(shù)窮，不若守中”的思想。凡事看得長(zhǎng)遠(yuǎn)些，心境和眼界寬泛些，對(duì)個(gè)人利益看得淡一些，對(duì)職工看得重一些。也不要求一定要有怎樣高的境界、格調(diào)，但至少能做到不偏不倚，適度適中，不要沖動(dòng)，不要存非分之想，不要做不合邏輯的事。

如此，不算是過(guò)分的要求吧？

（作者系浙江富潤(rùn)集團(tuán)黨委書(shū)記、董事局主席）