慈愛的陽光灑向世界

正興法師在佛教界和音樂界都享有盛名。

作為特區(qū)法師，他參與創(chuàng)辦廈門南普陀寺慈善事業(yè)基金會，幾乎走遍全國各地，把一筆又一筆社會各界的愛心捐款，送給那些迫切需要救助的人們。耳聞目睹普通百姓的困難和痛苦，他的心里充盈著深沉的慈悲和強烈的感動，總要忍不住用筆寫下自己的獨特感受。

作為法師音樂家，除從事基金會日常事務工作外，他把主要精力都放在學修佛法和開掘傳統(tǒng)佛教音樂上，探討佛教音樂的現(xiàn)代和未來，開拓別具特色的當代音樂禪，以音聲弘揚佛法，普度眾生。近幾年更是嘔心瀝血創(chuàng)作大量的歌詞，這些散見在《詞刊》，《人民政協(xié)報》等媒體的音樂文字作品，既繼承了佛教文化特有的禪意，又富有人生哲理的啟迪，從中可以感受到法師的慈悲宏厚。他是世界上第一個拍攝佛歌MV的法師，是中國大陸第一個出版佛教歌曲個人演唱專輯錄音帶和CD的法師，是中國大陸第一個在國家級電臺主持佛樂專題節(jié)目的法師，是中國大陸當代第一個出版詞集的法師，是中國音樂家協(xié)會唯一的出家人會員。

海內(nèi)外的各種媒體比較早的關注正興法師，包括《人民日報》（海外版）、《人民政協(xié)報》、中央電視臺、《世界佛教報》、《中國評論》，中國新聞網(wǎng)在內(nèi)的近百家媒體都在顯著的位置推介正興法師和他的音樂禪。他的詞作都在《詞刊》等權威的專業(yè)刊物上發(fā)表，被歷屆中國年度最佳歌詞評委會評為年度最佳歌詞。詞壇泰斗喬羽、莊奴高度評價他的成就。吳雁澤、胡松華、李雙江、蔣大為、石順義、韋唯、祖海等藝術家非常喜歡他的歌詞。趙樸初居士、妙湛大和尚等佛教界高僧大德稱贊他的佛樂是“正興佛教”。中央電視臺等海內(nèi)外電視臺、廣播電臺、文藝晚會開始播放他的歌詞。

但是，很少有人關注正興法師作品中的慈善意義。臺灣高僧星云大師寫下的“慈悲禪”，正是對正興法師的歌詞高度評價。綜觀正興法師見諸于各種媒體的詞作，我們發(fā)現(xiàn)：集慈善家和音樂家于一身的正興法師，在創(chuàng)作中自發(fā)的自覺的開發(fā)慈善的主題。他在作品中極力用淺白生動的語言，詮釋慈悲的宏愿。幾乎每一首詞作都滲透了慈善的意蘊，包含著人生的哲理。于是，他的作品便有真善美的感染力。

正興法師作品中表現(xiàn)的慈善體現(xiàn)在多種層面上：菩提關懷；呼吁感恩；善待生命；心中有愛；造福社會；凈覺之音。

菩提關懷。作為出家人，正興法師具有佛家那種關懷眾生的博愛胸懷。他在作品中表現(xiàn)的不再是那種不分是非的仁愛，而是建立在倡導追求人間佛教現(xiàn)代文明基礎上的慈悲觀。他在《菩提心愿》一詞中這樣表達對眾生的關懷：“我把慈悲種在心間，愿為你送去溫暖；我把智慧之燈點燃，愿佛光普照人世間……我們種下菩提心愿，讓眾生歡喜，歡喜每一天?！边@樣關懷眾生的菩提心愿，自然是人人都想親近。這樣的菩提來自于微笑菩薩，她“布施給眾生柔軟的微笑，”“布施給眾生慈悲的微笑，”“布施給眾生會心的微笑?！北娚匆娺@樣的微笑，心中自然生出對菩薩的敬意，“歡喜自在的生活，快樂的活在當下?！薄皬娜菝鎸γ恳惶欤煤玫匕盐债斚??！薄罢嬲\的善待生命，幸福就在當下?！段⑿ζ兴_》”法師心目中的千手觀音在他的作品中，都有一顆菩提關懷的心，我們所有的人要學習《千手觀音》，“你有慈悲的心愿，才來到人間，把那滴滴的甘露，灑向眾生的心田。你有慈悲的笑臉，化解多少苦難，把那慈愛的陽光，灑遍世界大千。”

呼吁感恩。法師在作品中希望人們學會《感恩》：“感恩每一滴水，它把我滋養(yǎng)；感恩每一枝花，帶給我芳香；感恩每一朵白云，編織我夢想；感恩每一縷陽光，托起我希望。感恩父母，給予我生命；感恩老師，教會我成長；感恩幫助我的人，使我感受善良；感恩傷害我的人，讓我學會堅強?！?，從對萬物的尊重，對父母的敬仰，到對傷害自己的人的包容，對生活中的無助的正視，都從一般人想不到的角度嘗試感恩。中國文聯(lián)一位副主席評析《感恩》這首佳作時指出：首先感恩的人是父母；其次是貴人；第三是老師；第四是為自己設難的人、嫉妒的人；第五是大自然。學會感恩，就會感到這個世界多么美麗，才讓自己知足長樂，多了對他人的愛，知道了自己性格中不足的地方，才會讓自己變成一個大寬容之心的人，這就是大愛，大愛無邊，讓自己真正感到好心態(tài)帶給自己的人生新天地。正興法師在作品中反復表達自己的感恩之心。他的《疼愛媽媽》、《淮河母親》等作品都從不同角度表達對母親生養(yǎng)之恩的感激。更難能可貴的是，他作品中的母親形象不僅僅是生他育他的白發(fā)老母，而是千千萬萬個生兒育女的母親的化身，他的感恩已經(jīng)不再屬于個人狹隘的情感，而是表達我們民族固有而且急待發(fā)揚光大的尊老敬老的光榮傳統(tǒng)，是一種偉大的中華民族美德?！赌愫?，故鄉(xiāng)人》、《農(nóng)民兄弟》、《母親河》、《鼓浪嶼》、《廈門我的家》、《神奇的三青山》等作品都飽含了作者對故鄉(xiāng)、對大自然養(yǎng)育的感恩。

善待生命。作為出家人的正興法師，在作品中通過珍惜生命、善待生命這樣神圣的主題的開發(fā)，從又一個層面表達了自己的慈善思想。珍惜生命，不僅珍惜自己的生命，也珍惜他人的生命；不僅珍惜人類的生命，也珍惜生物的生命。《生命的天使》和《心情燦爛》是這一層面中最富有感染力的成功之作。在舉國抗擊非典的斗爭中，白衣天使是人類《生命的天使》，她們“當災難來臨的時候，總是走在最前最前?！弊髡咚坪醪皇乔酂艄欧鹣袂暗某黾胰耍俏覀兗t塵世界中的真情男兒，揮筆抒發(fā)這樣催人淚下感人肺俯之情：“是你讓我淚流滿面，是你讓我感動每一天，是你伴我走過每個夜晚，是你讓我離開死亡線。”《心情燦爛》白衣天使們?yōu)榱松拼湎说纳?，似乎沒有珍惜善待自己的生命，正因為有這樣一群具有慈悲情懷的人抗擊非典，“在沒有陽光的日子里，我們的心情依然燦爛?！闭湎?，“把心情點亮，讓人生不再迷茫，讓生命更加堅強，點亮心情，點亮夢想，善待生命，善待時光。（《點亮心情》）”善待生命，當然是珍惜血肉之軀的存在，但作者站在讓這血肉之軀的存在更有價值的生命意義上總結“慈悲”情懷：“腳下的路用心好好走，走過坎坷就是一片綠洲；既使平淡人生，讓生命再顯風流，與生命相約，不再停留，只要真心努力，總有花好月圓的時候。（《與生命相約》）”正興法師的詞作里正是觀世音菩薩的慈悲精神的體現(xiàn)，三十二化身，隨緣度化眾生。

心中有愛。這愛不屬于紅塵世界里的男歡女愛，它是具有慈悲情懷的仁者智者，“點一盞心燈，點燃那份愛，點一盞心燈，點燃那片情。送你一只書包，給你帶來光明，送你一件衣服，溫暖你的人生，送你一個微笑，驅走你的寒冬，送你一個祝福，慰籍你的心靈。點一盞心燈，點燃智慧的燈；點一盞心燈，點燃感恩的燈；點一盞心燈，點燃慈悲的燈。（《點一盞心燈》）”心中有愛的人，“送你一個微笑，開開心心活到老。”他和所有熱愛生活和光明的人“你愛我，我愛你，讓世界充滿愛，走進愛心大家庭，愛的陽光灑進來。（《不能沒有愛》）”

造福社會。慈悲不應當僅僅是書齋里的一種理論，更應該是生活中的一種實踐，是具有高尚道德的人們在生活中的自覺行為。《勿忘世上苦人多》：“你在享受幸福和快樂，我在承受痛苦和寂寞，你在溫馨的港灣，我在流浪的角落，你有健康的體魄，我受病痛的折磨，你在笑語歡歌，我渴望一張小小的書桌。”這就是法師實踐著觀音菩薩無緣大慈，同體大悲，尋聲救苦慈悲精神的寫照，也是法師慈善理念。慈善在人們的生活里具有無法替代的作用，這種思想的影響，造福積善行善的行為越來越多。正興法師在作品中極力表現(xiàn)慈善在生活中的意義。他記下了孤兒的話：“世界這么大，哪里是我的家，地球這么大，哪里是我的家，天地這么大，哪里是我的家，我想有個家，不管家有多大，只要伸出愛的手，就會撐起一個家。（《我想有個家》）”在人們的真心關懷下，孤兒不孤，認為“有家的夢并不遙遠?！弊髡邽殛柟馍倌辍安辉撟邥r你卻走得那么遙遠”痛心不已，為和她一樣的花季少女“重返校園 校園似從前”欣喜極了。他深深理解殘疾人的心愿，喊出他們怕同情怕歧視身殘志不殘的心聲：“不要這樣看我，我的步伐雖不矯健，但我的心早已飛越萬水千山?！弊髡吲瓮葠蹫⑾蚴澜缢薪锹洌盀榱诉@一天，讓天藍藍海藍藍，為了這一天，讓愛存在天地間，為了這一天，讓我們共有幸福家園。《為了這一天》”

凈覺之音。奠定法師作為“當代音樂禪開拓者”地位的作品，就是被佛教音樂界譽為“凈覺之音”的作品。趙樸初居士生前為法師作品寫道：“梵音海潮音 勝彼世間音?！眴逃鹄舷壬策@樣評價正興法師的詞作：“至善才有至美，至美本來無價?！边@類作品最具代表性的可算是《轉經(jīng)》、《朝圣的路上》、《風中的菩提樹》、《千手觀音》、《無常的世間》、《菩提心愿》等歌詞。你聽：“天音在遠方，不停的回響，唵嘛呢叭彌吽，是多么的清涼。心中的蓮花，靜靜地綻放，唵嘛呢叭彌吽，是多么的清香。慈悲的佛光，照耀我心上，唵嘛呢叭彌吽，是多么的神往。《轉經(jīng)》”“菩提樹，風中的菩提樹，用菩提智慧洗去心靈的塵埃，萬般的喜悅萬般的自在；《風中的菩提樹》”再看觀音菩薩：“千手千眼觀世音，千處祈求千處應，千手千眼觀世音，隨緣度化佑萬民。”在《無常的世間》里：“走過多少年，花開花落多少遍，春宵苦短，生死在那一瞬間。如果今生真的有緣，緣盡總有一天會散，無常的世間，為何又如此去貪戀。何必在乎榮華富貴，何必執(zhí)著美麗容顏，夢醒時分，轉眼已成虛幻。忘卻塵緣，痛苦快樂，就在你我一念間，相信因果，讓你我的心，化作凈土一片。”這樣，人們就會擁有《善緣好運》，出現(xiàn)“你我之心隨佛心，日日好日歡喜心?！痹谧骷业睦硐胧澜缋?，佛家慈悲濟世的善行，引導著世俗的人們從感恩走向和諧，讓這大千世界化作凈土一片。通過正興法師的凈覺之音，我們體會到佛家悲天憫人積善行善的博大胸懷，讓我們看到佛教的積極面，體悟到起源于佛教音樂的當代音樂禪的意義。消除我們關于佛教是迷信的錯誤觀念，正確對待佛教在現(xiàn)代社會中的地位。

從以上分析中，我們會發(fā)現(xiàn)：正興法師的歌詞創(chuàng)作具有一種莊嚴的“慈悲情懷”。正興法師通過在廈門南普陀寺慈善事業(yè)基金會的工作，推開了慈善的一扇門，他又用自己的作品推開了慈善的另外一扇門。正如《人民日報》一篇文章所指出的那樣：“藝術創(chuàng)作需要慈悲情懷”。音樂文字也是一種藝術，和其它藝術門類一樣，這也需要慈悲情懷。

以慈悲情懷為創(chuàng)作特色的正興法師，精心構筑他的歌詞世界。他用簡約和樸素的語言，多種形式的修辭手段，在世俗的喧鬧和浮躁的世界里，潛心探索和實踐“慈悲情懷”在音樂文字作品中的表現(xiàn)形式。以完美的形式表現(xiàn)深刻的慈善觀點，這種觀點的表達不是一種空洞的說教，而是借助豐富的藝術形象和深刻的藝術意境來表達。他的作品語言簡約和質樸。篇幅精短，句子簡煉。字少詞新，白話般淺顯，但又不淺陋和粗俗。他的作品結構完整和句式對稱。音樂的質感隱匿在結構的句式中。錯落有致的句子，節(jié)奏明快，流淌著音樂的色彩。作者在創(chuàng)作中努力運用積極和消極的修辭手法，煉字精，選詞準。比喻奇特，意境清新。引句與原創(chuàng)渾然一體。

總之，正興法師的作品充滿了慈悲的情懷。他以出世的精神做入世的善行。讀他的作品，我們仿佛坐在夏日的井臺上，以身到心，清涼一片，心境遼遠，思緒寧靜。讀他的作品，我們面對世俗不斷失落的精神家園和日益膨脹的緊固的物質環(huán)境之間，超越小我，選擇愛心培育大我。像法師一樣，對人生悲哀喜樂有清醒的認識，對他人的生存狀態(tài)有深刻的關懷，珍惜生命，積善行善，讓生命釋放出永恒的光熱，為世界變得和諧美好而生活。

立足佛教的慈悲情懷，關懷人的生存狀態(tài)，借助具有音樂語感和旋律的歌詞，表達自己對人生的終極關懷，追求意境的清涼祥和，詮釋做人的感悟和使命，給萬千讀者真的、善的、美的啟迪。這就是正興法師創(chuàng)作中堅持的以慈悲情懷為特色的慈善主題。

“愛是給予，愛是歡喜，愛是慈悲，幫助了別人，快樂了自己。”心中有愛的人，就會擁有快樂人生，這就是正興法師的大愛世界。