文人的“面子”與文化的“底子”

這個時代的一些文化名人很講究面子。尤其憑借著電視傳媒載體提供的便利，更加耐不住寂寞，踢開冷板凳，直走到熒屏前弄景，還不無感慨地說：這比先哲孔子坐牛車奔波于各國的講學可進步多了。

近日看了幾次電視訪談節目，節目主持人解釋體育比賽說，運動員在比賽中所以有戰勝美國隊的強烈欲望，就是因為他們平時面對渾身優越感的美國人丟失了面子，硬要在賽場上找回來！原本屬于體育范疇的競技精神，竟被曲解成政治的附庸和民族的快意恩仇！對于這樣明顯的謬誤，作為節目嘉賓的一位當今快成了電視明星的文化名人，不僅贊同并且以文化的名義給以附會闡釋。

其實，中國傳統的文化名人并不是這樣的，他們都是很注重文化內涵的。李白的“天生我材必有用”、“我輩豈是蓬蒿人”的狂放；王勃雖“三尺微命，一介書生”，然當仁不讓、舍我其誰的率性讓后人企羨。他們流傳千古就是因為有特立獨行的人格，有著極深厚的文化底子。

越是有成就的人越是顧及臉面，這是常理，只是有些人能清醒地認識到生命之中有比面子更重要的；魚和熊掌不可兼得，就舍一時之面子，而成就千古之大業。據史載，唐太宗曾有好幾次在后宮發火，下決心要把常讓他丟面子的魏征殺掉，魏征屢犯皇威，屢次在人前讓他下不來臺；可每次生氣后冷靜下來，他能反省出魏征批評的深刻用意——那是做臣子對皇帝的忠心！反過來講，如果皇帝有包容的雅量，得有多少魏征為朝廷盡職盡責啊。因此皇帝可能失掉的是一時的面子，但是他得到的是一面反觀自己得失的明鏡，一面燭照歷史的明鏡；舍棄些許面子，坐擁歷史上的大唐盛世，這真是一種智慧。

從這點上講，中國現代文人特愛面子確實丟了一些本該繼承的傳統。眼睛太關注一些面子上的東西，胸襟就變狹窄了，做事也少了章法。據《世說新語·容止》載，三國時曹操接見匈奴使臣，“自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。”接待完畢，曹操派人問使臣對魏王的印象如何，使臣回答：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”若早知別人有如此的慧眼，何苦要制造些假象裝門面？且不管這個故事真實與否，但是給那些太愛面子的人上了一課：能否“雄遠國”，相反，過于注重面子上的掩飾往往成為點綴史實的笑話。

世人注重面子是不分民族和種族的，關鍵是要在足夠的文化底子之上來整容，這樣言談舉止中才能流露出人們期待的驚喜。盡管不同文化都在宣揚個人價值的實現，但這種價值的體現都是講究文化內涵的，這才是能夠輸出的民族形象。魯迅先生曾寫過一篇《說“面子”》的文章：誰都要“面子”，當然也可以說是好事情，但“面子”這東西，卻實在有些怪。如此說來，文化人要得到社會的承認，受到世人的尊重，作為一種文化的路標立在那里，就必須要注重自己的文化底子。其實，民族的形象立于世界之林何嘗不是如此呢？

（作者單位：河南許昌市恒豐源種子公司）

責任編輯宋桂祝