教學(xué)體態(tài)語(yǔ)的特點(diǎn)與應(yīng)用

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)指出：“高等師范學(xué)校應(yīng)當(dāng)用其它的方法來(lái)培養(yǎng)我們的教師們。如怎樣站、怎樣坐、怎樣從桌子旁邊的椅子上站起來(lái)，怎樣提高聲調(diào)，怎樣笑和怎樣看等等細(xì)微末節(jié)……如果沒(méi)有這些技巧，那就不能成為一名好教師?！绷嗄旰蟮慕裉欤?tīng)這番話仍覺(jué)振聾發(fā)聵。的確，教師在提高自己口語(yǔ)表達(dá)能力的同時(shí)，也要注重培養(yǎng)自己的體態(tài)語(yǔ)言，并在實(shí)踐中逐步完善和形成自己的體態(tài)語(yǔ)風(fēng)格，以提高自己的教學(xué)水平。那么教學(xué)體態(tài)語(yǔ)有哪些特點(diǎn)、有哪些具體表現(xiàn)和要求呢?本文擬就此談點(diǎn)淺見(jiàn)。

一、體態(tài)語(yǔ)與教學(xué)體態(tài)語(yǔ)

1.體態(tài)語(yǔ)及其特征

體態(tài)語(yǔ)指人的手勢(shì)、身體動(dòng)作、姿態(tài)、眼神和面部表情等。它是一種無(wú)聲語(yǔ)言，是人們廣泛使用的一種獨(dú)特的交際手段，它是對(duì)有聲語(yǔ)言的積極配合、補(bǔ)充和豐富。它具有以下特點(diǎn)：

（1）社會(huì)性。體態(tài)語(yǔ)之所以能夠有效地發(fā)揮交際作用，就是因?yàn)樗怯缮鐣?huì)全體成員長(zhǎng)期共同使用，并為社會(huì)全體成員所理解。例如世界大多數(shù)民族都用點(diǎn)頭表示肯定和贊許，但在保加利亞和尼泊爾以及我國(guó)的佤族，卻是以搖頭表示肯定和贊許的。

（2）暗示性。同有聲語(yǔ)言相比，體態(tài)語(yǔ)顯得更為含蓄而富有彈性，具有很強(qiáng)的暗示性。例如。在歷史上有名的“鴻門宴”，本來(lái)是項(xiàng)羽為殺劉邦而設(shè)下的一個(gè)圈套，可是，在交談過(guò)程中，由于劉邦急中生智地向項(xiàng)羽“謝罪”，項(xiàng)羽便不忍心殺死劉邦。項(xiàng)羽的謀士范增看出了項(xiàng)羽不忍心殺劉邦，便“數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示者三”。面對(duì)范增的體態(tài)語(yǔ)暗示，“項(xiàng)羽默然不應(yīng)”?？梢?jiàn)，在有聲語(yǔ)言與體態(tài)語(yǔ)不一致情況下，人們更傾向于相信體態(tài)語(yǔ)。

（3）模糊性。同有聲語(yǔ)言一樣，體態(tài)語(yǔ)也有模糊性。所謂模糊性，就是指語(yǔ)言語(yǔ)義的界限不清楚。人體的一個(gè)動(dòng)作在某一種情況下可以毫無(wú)意義，而在另一種情況下可能非常重要。例如，我們皺起眉頭，可能是在表示停頓；在另一種情況下，它可能表示惱火；而在第三種情況下卻表示全神貫注。

（4）民族性。一個(gè)民族的體態(tài)語(yǔ)是該民族成員在長(zhǎng)期交往中約定俗成的，它忠實(shí)地反映了該民族的歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、道德風(fēng)尚、心理特點(diǎn)、價(jià)值觀念和思維方式等，它是一個(gè)民族的文化載體。所以，不同民族的人由于其所處的文化環(huán)境不同，他們所使用的體態(tài)語(yǔ)也自然會(huì)烙上深刻的民族文化印記。例如，同是“點(diǎn)頭”與“搖頭”，印度人用上下點(diǎn)頭表示“不”。左右搖頭表示“是”；而在中國(guó)正好與此相反。

2.教學(xué)體態(tài)語(yǔ)及其特征。

教學(xué)體態(tài)語(yǔ)是指在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師為組織教學(xué)和傳播知識(shí)運(yùn)用的手勢(shì)、身體動(dòng)作、姿態(tài)、眼神及面部表情等。它是教師在面對(duì)學(xué)生群體進(jìn)行教育、教學(xué)的特定條件下使用的語(yǔ)言，所以它除了一般體態(tài)語(yǔ)的共性之外，還有自己的一些特點(diǎn)。

（1）直觀教育性。教學(xué)體態(tài)語(yǔ)除了承擔(dān)傳播知識(shí)信息的任務(wù)外，還要履行對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)教育的職責(zé)。在教師傳遞知識(shí)信息的整個(gè)過(guò)程中，教學(xué)體態(tài)語(yǔ)以其形的直觀性感染、教育學(xué)生，它勝過(guò)千萬(wàn)句干巴巴的說(shuō)教。

（2）形象美感性。教師是人類靈魂的工程師，也是美的使者，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都應(yīng)該給學(xué)生以美感。教學(xué)體態(tài)語(yǔ)是教師的性格、氣質(zhì)、品質(zhì)、情感、志趣、素養(yǎng)等的直觀外現(xiàn)，也是教師美學(xué)追求的集中體現(xiàn)。它既能喚起學(xué)生的求知欲，又能給學(xué)生以審美熏染。

二、教學(xué)體態(tài)語(yǔ)的作用

1.強(qiáng)化作用。

教學(xué)體態(tài)語(yǔ)在特定的教學(xué)情境中，把學(xué)生的視與聽(tīng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化口語(yǔ)的力度和語(yǔ)氣，使口語(yǔ)更加明確有力，擴(kuò)大教學(xué)信息的發(fā)射量，從而增加學(xué)生對(duì)有用信息的接受量和接受效果，起著此時(shí)無(wú)聲勝有聲的作用。有人把教學(xué)有聲語(yǔ)言比作紅花，那么態(tài)勢(shì)語(yǔ)言就是扶持紅花的綠葉。

2.激勵(lì)作用。

教學(xué)體態(tài)語(yǔ)能為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)寬松和諧的環(huán)境，刺激學(xué)生大腦的興奮中心，喚起和鼓舞學(xué)生的熱情，使學(xué)生在輕松愉快的情境中，心情舒暢地、情緒飽滿地進(jìn)行學(xué)習(xí)。并有效地溝通師生之間的情感，增強(qiáng)相互之間的吸引力，縮短相互之間的心理距離，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

3.啟發(fā)作用。

教學(xué)體態(tài)語(yǔ)以其模糊性、形象性較好地表現(xiàn)口語(yǔ)難以表述清楚的動(dòng)作和感情，是藝術(shù)化地表達(dá)言外之意的手段，比較含蓄、朦朧、幽默，能及時(shí)地啟發(fā)學(xué)生積極的思維和豐富的聯(lián)想，打開(kāi)學(xué)生智慧的閥門，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。

4.指點(diǎn)作用。

教學(xué)體態(tài)語(yǔ)可以以間接的方式發(fā)出無(wú)聲的信號(hào)，對(duì)學(xué)生的心理和行為施加影響，指點(diǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為，使學(xué)生在心理上認(rèn)可和共鳴，心領(lǐng)神會(huì)地規(guī)范自己，調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使其符合教學(xué)目標(biāo)的要求，與群體活動(dòng)相協(xié)調(diào)一致，并相互促進(jìn)。

5.描摹作用。

教學(xué)體態(tài)語(yǔ)可以描摹事物、人物的形象，讓學(xué)生產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如臨其境、如聞其聲的感受，使抽象的事物具體化、深?yuàn)W的事理形象化，加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和印象，形成對(duì)人物、事物較深的表象。

三、教學(xué)體態(tài)語(yǔ)的內(nèi)容和應(yīng)用要求

1.眼神語(yǔ)要親切美

眼睛是心靈的窗口，任何感情都可以通過(guò)眼睛展示出來(lái)。人際交往中，尤其是在談話過(guò)程中，眼睛最能表現(xiàn)出一個(gè)人的自信心、關(guān)注及興趣等等。小孩子做錯(cuò)事，不敢正視爸爸或媽媽是因?yàn)樗械娇謶?，怕遭到父母的?zé)罵或體罰；課堂上多數(shù)學(xué)生在回答老師提問(wèn)的時(shí)候總是低著頭，那是因?yàn)樗麄儗?duì)自己缺乏信心，不知道老師對(duì)他們的回答滿意不滿意；面試過(guò)程中如果應(yīng)試者不正眼盯住招聘員，受招聘的機(jī)會(huì)是很小的，因?yàn)閼?yīng)試者給人的印象是信心不足或是對(duì)談話不感興趣。由此可見(jiàn)，教師應(yīng)特別重視眼睛在課堂教學(xué)中的運(yùn)用。教師的眼神可以用來(lái)表?yè)P(yáng)、贊同，也可用來(lái)批評(píng)、限制，還可以用來(lái)暗示。親切的眼神可使學(xué)生體會(huì)到教師傳遞過(guò)來(lái)的溫暖。眼神是教師控制教學(xué)秩序的法寶，是教學(xué)氛圍的調(diào)節(jié)器。當(dāng)教師走進(jìn)教室，用炯炯有神的目光環(huán)視全班學(xué)生時(shí)，喧鬧的教室立刻安靜下來(lái)。這目光勝過(guò)冗長(zhǎng)累贅的說(shuō)教，使幾十雙眼睛能反饋出充滿信任的光芒。在教學(xué)過(guò)程中不斷環(huán)視學(xué)生，和學(xué)生眼神保持密切的接觸，讓學(xué)生時(shí)時(shí)感到教師的信任與鼓勵(lì)，這就是一種教學(xué)的體態(tài)語(yǔ)藝術(shù)，其產(chǎn)生的效用勝過(guò)千百次喋喋不休的嘮叨。

教師在教學(xué)中運(yùn)用眼神要自然、親切，講究美感、講究方法。應(yīng)注視到每一位學(xué)生而不是僅僅幾個(gè)成績(jī)好的學(xué)生或長(zhǎng)得漂亮的學(xué)生，這樣有利于他們集中注意力并體會(huì)到教師的關(guān)心，師生之間的信息傳遞直截了當(dāng)且能互相反饋，教師通過(guò)學(xué)生的眼神來(lái)了解學(xué)生是否聽(tīng)懂了，學(xué)生也會(huì)因?yàn)榻處熆吹阶约憾d趣倍增，并隨時(shí)將信息反饋給教師。相反，如果教師在課堂只盯著教室地面、天花板或窗子外邊看，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得與教師失去了聯(lián)系，教師講的內(nèi)容對(duì)學(xué)生也就沒(méi)有吸引力，甚至學(xué)生會(huì)對(duì)教師本人產(chǎn)生疑問(wèn)。

2.手勢(shì)語(yǔ)要協(xié)調(diào)美

手勢(shì)是指能夠傳情達(dá)意的手指、手掌和手臂動(dòng)作，是體態(tài)語(yǔ)的重要組成部分。通過(guò)雙手及雙臂的動(dòng)作傳遞信息就是手勢(shì)語(yǔ)。在課堂教學(xué)中，手勢(shì)語(yǔ)和有聲語(yǔ)言結(jié)合，一方面能增強(qiáng)學(xué)生的注意力，另一方面也使有聲語(yǔ)言更加繪聲繪色，生動(dòng)形象。例如一位教師在講巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)，當(dāng)講到“搶到了一個(gè)金子的梳妝匣”時(shí)，他兩臂微舉，身子一縱，撲向前去，一把抓住講臺(tái)上的粉筆盒，學(xué)生見(jiàn)狀大笑不已。教師的動(dòng)作手勢(shì)使葛朗臺(tái)搶梳妝匣的形象活靈活現(xiàn)，展現(xiàn)了他愛(ài)財(cái)如命的本質(zhì)。學(xué)生通過(guò)這一手勢(shì)動(dòng)作的演示，進(jìn)一步加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。

對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)論何種手勢(shì)都必須注意緊密結(jié)合講述內(nèi)容，做到協(xié)調(diào)一致，準(zhǔn)確恰當(dāng)，自然得體。若過(guò)于拘謹(jǐn)，則顯得死板、僵硬、毫無(wú)生氣；若過(guò)于夸張，則顯得不真實(shí)，像是在做戲，甚至讓學(xué)生覺(jué)得教師瘋瘋癲癲，滑稽可笑。手勢(shì)語(yǔ)也不宜過(guò)多過(guò)亂，否則會(huì)喧賓奪主，分散學(xué)生的注意力。手勢(shì)要輕松自如，不能亂劃一通；要讓學(xué)生明白清楚，恰如其分；要與教師的聲音、姿態(tài)、神情密切配合；要與學(xué)生的心靈起共鳴作用，相得益彰。

3.表情語(yǔ)要自然美

教師的面部表情，是教學(xué)中的自然語(yǔ)言。像眼睛一樣，面部表情也可表達(dá)一個(gè)人的內(nèi)在思想感情。人在情緒很好的時(shí)候面部表情最為豐富，所以面對(duì)學(xué)生講課的時(shí)候，教師應(yīng)保持良好的心情才能更有利于面部表情來(lái)充分地表達(dá)信息。

優(yōu)秀教師善于用微笑征服學(xué)生的心。微笑是善良的外露，涵養(yǎng)的顯示，信念的展現(xiàn)；微笑是使學(xué)生心悅誠(chéng)服的有力武器，是師生溝通的捷徑。微笑可以把真善美潛移默化地傳染給學(xué)生，微笑是世界上最有魅力的語(yǔ)言，微笑也是世界上最神秘的催化劑。在講課中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用微笑可以起到事半功倍的效果。

4.身姿語(yǔ)要端莊美

身姿語(yǔ)即身體姿態(tài)。指人的軀干(包括軀干、臂、腕、臀部、腿、頸部等)發(fā)出某種信息的姿態(tài)，這是教學(xué)中常用的一種體態(tài)語(yǔ)。教師職業(yè)的示范性，要求他們站有站相，坐有坐相，給人一種端莊美。這種美在教學(xué)中所起的作用是給學(xué)生一種學(xué)習(xí)的自信、自強(qiáng)的精神，激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)努力。

身體站直不能像站崗的士兵那樣過(guò)分的僵硬，要保持放松以感到舒適為度，也不可過(guò)分松弛而顯得無(wú)精打采。

坐姿要求身體挺直，雙腳并攏或略略分開(kāi)，女教師還可以并攏雙膝或腳踝交叉，并要坐穩(wěn)當(dāng)，這種姿態(tài)顯得文雅、莊重。反之，有的將上身緊貼桌邊，甚至將手臂肘撐在桌上，有的在講課中身體搖搖晃晃或者是翹著二郎腿而又不斷抖動(dòng)等都是不雅的。

走的姿勢(shì)。教師在講臺(tái)上位置的變換，可從講臺(tái)后邊走到講臺(tái)左邊或右邊，或走下講臺(tái)在學(xué)生中間走動(dòng)等等，可以幫助教師維持學(xué)生的注意力，甚至可以讓昏昏欲睡的學(xué)生清醒過(guò)來(lái)，不過(guò)，教師活動(dòng)中的一切動(dòng)作要求自然而不生硬，應(yīng)避免走極端，既不能一堂課的時(shí)間站在一個(gè)位置一動(dòng)不動(dòng)像生了根一樣，也不能在講臺(tái)上不停地走來(lái)走去像關(guān)在籠子里的獅子。

四、結(jié)論

教學(xué)體態(tài)語(yǔ)是一門跨學(xué)科的邊緣科學(xué)，它涉及到教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)、信息學(xué)、美學(xué)等多門學(xué)科，它是教育科學(xué)中的一個(gè)極其重要的分支學(xué)科。本文只是對(duì)教學(xué)體態(tài)語(yǔ)作了初步的粗略的宏觀探討。教學(xué)體態(tài)語(yǔ)中的許多問(wèn)題，諸如教學(xué)體態(tài)語(yǔ)的語(yǔ)義問(wèn)題、教學(xué)體態(tài)語(yǔ)的美學(xué)內(nèi)涵和審美標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)體態(tài)語(yǔ)的修辭要求等等，都值得我們認(rèn)真研究。

曹麗萍，女，教師，現(xiàn)居湖北襄樊。