寫作的生活化與自然化途徑

山川大地、藍天白云、飛鳥走獸、春花秋月……造就了古往今來那么多多愁善感的文人墨客，滋養了一代又一代人的心靈，也使學生插上了寫作的翅膀。

但在語文教學實踐中，學生卻成了考試的奴仆，他們的作文盡是一些言不由衷的話語，內容空洞無物，思維狹窄，語言晦澀，缺乏真情，也沒有創新。究其原因，我認為是學生缺少思考真正生活的習慣，為考試而作文，寫作沒有生活化、自然化。

那么怎樣讓寫作活動生活化、自然化呢？

一、樹立“寫作是表達生活的”寫作意識

每次布置作文，學生不是低頭沉思，而是手忙腳亂地尋找作文選，這種行為充分暴露學生為作文而作文，沒有把寫作看作是自己把對世界對自己的認識用文字進行表達、交流的過程，在他們的潛意識里作文與生活是脫節的。如寫母愛類的文章，很多學生會不約而同地寫母親背著發高燒的“我”去醫院，或者在傾盆大雨之中給我送傘，或者在深夜微弱的燈光下給我補衣服……這是學生習慣抄襲作文依賴背作文帶來的惡果，沒有樹立表達應該出于真情、出于自我的寫作意識，沒有明白文章最能打動人的到底是什么。而作家凌霄的文章卻是這樣：“‘現在過得好？’就是這么一句話，卻總能觸動我心中最嬌嫩的地方，一旦被親情左右，任何裝飾都顯得蒼白無力。拿著話筒，每每語未出，情已滿，淚先流。生命里有些屬于永恒的東西就像回蕩在心坎上的四季風，那就是親情，是父母給予的無私的恩情。”這一大段自然流瀉出的情真意切的心靈獨白，怎么能不讓讀者為之潸然淚下？生活是寫作的源泉，學生的作文也是如此，當然，老師不可能在每次作文時，都把學生帶進自然，帶到社會中去讓他們觀察生活，體驗生活。但我們可以在寫作中要求學生從熟悉的生活入手，表達真實的情感，或者當身邊發生了一些事時，針對這些事而寫，或者通過多媒體廣播、電視、報刊引導學生融入生活，關注人生百態，關注民族命運、世界風云。只要學生不生活在真空中，每一天的朝霞，每一夜的星空，每一輪的圓月，每一朵鮮花，每一縷輕風，每一莖綠草……他們都能體會著痛，體會著愛，體會著恨，也感受著親情，感受著溫暖，感受著友誼……只是他們的才智有高有低，觀察生活，理解生活，體驗生活的程度有淺有深。在寫作時，不給他們過多的限制，如不限制時間、字數，不規定文體，沒有立意的局限，想寫人寫人，想寫事寫事，只要把自己的感受真實地表達出來，讓所寫的文字永遠是自己的話語，讓他們盡情地描繪自己眼中的世界，描寫自己心中的夢想。這樣寫作不再是一種負擔，從而樹立因為我們生活著，所以要表達生活的寫作意識。這樣作文才會遠離蒼白、空洞、矯情，才能達到新鮮和真實。

二、充分發揮課本和讀本的功能

作為學生，不可能有很多的時間去涉獵古今名著經典，也不可能有豐富的人生經驗，要讓學生寫出生花妙筆的文章，最直接的途徑是運用好語文課本和讀本，充分發揮它們的工具功能。新一輪的課改語文教材中的選文，不僅強調文質兼美，強調名家名篇，而且還加強了時文的比例。這些文章在布局謀篇、遣詞造句上都是學生作文的典范。文中的好詞好句，精彩片斷比比皆是。立足讀本和課本，引導學生品讀、仿寫，能夠幫助學生深入地理解語言、運用語言。如朱自清的《荷塘月色》：綠葉田田，荷花朵朵，清香縷縷，月色溶溶，像朦朧的夢，像縹渺的歌聲，如詩如畫；還有《綠》那“新而不失自然”的語言繪神狀態，表情達意，絲毫沒有雕琢的痕跡，讀著令人感到分外的清新、親切。郁達夫的《故都的秋》三個“來得”的重復遞深了眷戀與落寞交織的切切情懷。如果對我們所學過的課文、見過的文章都能仔細品味揣摩，讀出自己生活的感受，那么便是有限的閱讀量，也會為學生的寫作增色不少。

另一方面，還可以結合課本和讀本的內容，讓學生進行改寫、擴寫、續寫等想象作文，不僅有利于學生深刻理解課文，同時還可以使學生“精鶩八極、神游萬仞”。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切。”《語文課程標準》中也專門強調：運用聯想和想象表達豐富的內容。作文中有豐富的聯想和想象，能使文章生氣盎然，光彩奪目。

三、擴大閱讀，豐富知識，為寫作的生活化奠定基礎

相關一部分學生雖然積累了豐富的生活素材，觸動了寫作靈感，但無法把自己的思想感情，自己的感受表達出來，或者勉強表達出來，但表達得不確切，思路紊亂。這是因為學生閱讀積累少、知識面窄、詞匯貧乏。寫作是各種知識的綜合運用，沒有豐富的知識是很難寫出思想深刻、內容豐富、新穎別致的好作文來，“讀書破萬卷，下筆如有神”，多讀課外書籍，特別是古今中外名著，甚至自然科學知識也要了解，只有具備了豐富的知識才能由愚變智，才能使學生的內心變得豐富、細膩、深刻。同時也積累了詞匯和第二手作文材料。

總之，寫作水平的提高需要一個過程。教師應該有將自然現象、社會現象語文化，寫作活動生活化、自然化的教育觀念，才能引導學生寫出骨血豐滿，思想深刻，富有靈氣之作，而不是人云亦云、一覽無余的令人乏味之作。

馬莉，韓利強，教師，現居湖北襄樊。