古詩詞的審美教學

古詩詞是中國浩瀚文化星空中璀璨奪目的一顆明珠，是中國古代思想文化與漢語言特點最完美的結合，是中華民族精神實質最完美的呈現。

然而，如何把古詩詞的美呈現在當代中學生面前，如何讓學生通過學習古詩詞并受到傳統文化的熏陶，卻讓我們語文教師陷入了兩難境地：講多了，古詩詞的整體意境美易被拆散；不講，孩子們又難以逾越理解的障礙。因此，如何教學古詩詞，已成為當前我們語文教學領域的一個難題。

從審美角度來整合語文教學的工具性與人文性，充分挖掘語文教材的審美因素，把教材的感性形式與理性內容、抽象概念與具體意象結合起來，把深奧的知識傳授與美感體驗結合起來，通過特殊描繪的情境來表達主觀情感，以達到發展學生感知美、欣賞美、創造美的能力的目的。由此而涉及到古詩詞的審美教學，在新課改的今天尤其處在一個較為重要的位置。

初中語文教材中所選編的古詩詞，以其精煉而傳神的筆墨、形象而生動的語言為我們描繪了一幅幅或色彩鮮明、意蘊深邃，或生意盎然、充滿生機，或激烈悲壯、蒼茫荒涼的種種畫面。通過對畫面的文字渲染、創設了特殊的意境，淋漓盡致地流露出詩人詞人的真摯情感。使古詩詞中的情境之美與情感之美有機地融為一體，從而達到特殊的審美效果。那么在新課改背景下，如何積極有效的引導學生從古詩詞中去接受美的熏陶，對學生進行美育教育，從而培養學生感受美和創造美的能力，也成為語文教學的一個重要內容。現結合初中教材中的一些古詩詞，對其審美教學談談自己的看法，用以和廣大同仁互勉。

一、運用靈活多變的方法創設恰當的審美情境，激發學生的審美激情是古詩詞教學的基礎。

創設恰當的審美情境是調動豐富多彩的審美因素的關鍵，通過誘導聯想、啟發想象、創設情境來激發學生的審美激情和審美體驗，從而全面充實學生的審美心理，使之更準確而恰當的理解古詩詞的情感層面及內涵，這是古詩詞審美教學的切入點。

在教學過程中，教師應該根據古詩詞所描繪的具體場面，即把無聲語言轉化為一幅幅活生生的畫面。通過語言的內涵而設法將詩詞本身與畫面結合起來，鼓勵學生展開想象的翅膀，深入體會古詩詞描繪的畫面之美與情景之美，直觀地再現古詩詞所蘊含的情感深意及深遠的內涵。如對古詩《江南春》的教學時，我們可以先讓學生反復閱讀朗誦直到能背誦這首詩，在此過程中我們不妨選用與該詩情調相吻合的古典名曲（旋律應高雅古樸，一般不宜選流行歌曲），進行配樂朗誦，以初步體會其意境美。并根據詩句來引導學生展開想象，甚至可以讓學生閉上眼睛聽，教師根據詩句的內容對學生進行形象生動的描述。這樣，一幅千里江南，處處是鶯歌燕舞，處處是綠葉紅花，處處是水村山郭，一幅春光艷麗，生機盎然的畫面就會展現在學生的頭腦之中。我們還可以利用多媒體手段進行輔助教學，增添一些活生生的圖片畫面，也可以為學生播放江南水鄉的春天美麗景色的碟片錄像或錄音，讓學生更真實地感受到江南之春的美意。又如在對《天凈沙·秋思》一詞的教學時，我們在讓學生初步把握整首詞內容及內涵的基礎上，可以要求我們的學生憑借自己的初步意象，用紙和筆大膽地根據詞的內容及內涵勾勒出一幅秋思情景圖。通過這些方式，完全可以成功地把學生引入到古詩詞審美情境中去，既培養了學生的繪畫素質，又讓學生感受到古詩詞情境之美及深刻的內容及內涵。

二、通過情感的交流、投入的朗誦和設疑的途徑，激活學生對古詩詞的審美情感的把握。

“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言。”情感是詩（詞）的靈魂，如果沒有對詩（詞）產生情感上的共鳴，就無法感受詩（詞）中所蘊含的意象情趣之美。

古詩詞往往都是通過對一些情景的描寫來表達詩人和詞人的主觀情感，我們完全可以通過對詩人詞人的生活背景，自身遭遇以及特殊經歷的了解，去全面感受他們的情緒及情感，由此而達到讓學生更好地把握古詩詞的審美情感。例如我們對古詩《行路難》《聞官軍收河南河北》《望洞庭湖贈張丞相》等的教學，完全可以通過這種方法輕而易舉地讓學生掌握古詩的審美情感。當然，用這種方法對詞的審美情感的把握也是有著同等作用的。如對辛棄疾的詞《菩薩蠻·書江西造口壁》的教學，只要我們在引導學生對這首詞進行初步感知和情境審美的把握后，再對詞人的相關背景及遭遇進行介紹，那么學生對這首詞的審美情感就已經完全領略了。

中國古人在讀詩時不僅“高聲誦讀，以昌其氣”，還講究“密詠恬吟，以玩其味”。詠，歌也；吟，呻也。在高聲朗誦之后，古人又通過吟唱的方式，進一步入詩境、悟詩心、品詩味，這一點值得我們認真學習和借鑒。

當然，激發學生的誦讀興趣和情感共鳴，通過對古詩詞的激情誦讀、吟唱或對古詩詞的審美情感進行設疑并用討論分析的方法，從而激發學生對古詩詞的審美情感的把握，可以起到相當重要的作用，同時這也是我們在對古詩詞的審美教學中常用的方法。教學實踐中，我們不妨古為今用、傳承借鑒、推陳出新，這里就不再贅述。

三、通過引導分析，開展自由式和定向式學生討論，提高學生對古詩詞的審美體驗和審美鑒賞能力。

對古詩詞的審美教學，必須激發學生對審美客體的喜悅感、自由感、質疑感、驚疑感等等，調動學生的審美潛能，使他們產生審美激情，從而張揚審美個性，以便對古詩詞進行深刻的審美體驗和審美鑒賞。在具體教學過程中，我們完全可以有所側重地對學生進行逐步引導，讓學生恰當地把握古詩詞的審美情感，提高學生的審美體驗和審美鑒賞能力。

但是，盡管針對群體學生進行課堂教學，我們也得注重學生的個別差異，即學生審美意識和審美趣味會因人而異的事實，大膽尊重和肯定學生個體的審美體驗和審美鑒賞，淡化審美體驗和審美鑒賞的權威性，不能用一個固定的模式去壓抑和束縛學生的審美體驗和審美鑒賞。之所以提倡自由和定向的兩種形式的學生討論來提高學生的審美體驗和審美鑒賞，目的就在于既要指導學生抓準對古詩詞的審美目標，又要有利于學生獨立個性的培養。如對白居易詩《觀刈麥》的教學時，教師就應該初步把這首詩的審美座標放在“百姓生活疾苦，詩人對他們的同情”上來。而對李商隱詩《無題·相見時難別亦難》的教學，教師則可以大膽地讓學生去發掘，去說出“惜時”、“相思”、“友情”等內容來。教師通過啟發引導，適時點撥，寥寥數語，言簡意賅，行云流水，絲絲入扣，從而激發學生對古詩詞審美情感的把握和學習的興趣。

童心就是詩心，學生們喜歡，古讀詞才會有生命，作為把握古詩詞審美教學的我們所做的一切就是喚起學生對古詩詞的情感，激發學生學習古詩詞的興趣。

以上從不同角度談及對古詩詞的審美教學，并進行了分析與小結。其實這些方法都是我們在平時的教學中常常運用而又往往會忽略和輕視的地方。實際上，這里說的古詩詞的審美教學方法，同時也毫無疑問地適合于對“曲”這種文學形式的教學。因為它們原本就是近似的文學形式，只不過是隨時間的發展，形式已經有所變化罷了。

詩如生命，生命如詩。在新課改背景下的今天，對古詩詞的審美教學已經提升到培養學生“三維”目標的高度。教師必須深鉆教材，靈活運用課改理念和多種教學方法、教學手段，熟悉了解每一個學生個體，從當代青少年的認知心理出發，借鑒中國傳統古詩詞學習的優秀經驗，以一顆如詩般的心，在傳承與創新之間找尋這條實用的古詩詞審美教學之路，才能真正實現古詩詞的審美教學之目標。

王曉強，教師，現居貴州遵義。