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偶然性因素在日本經(jīng)濟現(xiàn)代化中的作用

2007-01-01 00:00:00王淑江
商場現(xiàn)代化 2007年2期

[摘要] 在人類社會發(fā)展過程中,既有必然性因素的作用,更有偶然性因素的作用,本文通過對“明治維新”與“戊戌變法”的比較分析以及戰(zhàn)后日本經(jīng)濟現(xiàn)代化的發(fā)展原因的分析,得出一個結(jié)論,要充分認識偶然性因素在人類社會發(fā)展中的作用,善于抓住歷史機遇,充分利用各種條件,以更好地實現(xiàn)人類社會的發(fā)展目標。

[關(guān)鍵詞] 偶然性因素日本經(jīng)濟現(xiàn)代化

在馬克思主義唯物辯證法看來,必然性和偶然性是一對基本范疇。必然性指的是事物發(fā)展的規(guī)律性即事物內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系,而偶然性則是指的是事物的外在的,非本質(zhì)的聯(lián)系。換句話說,必然性指的是事物發(fā)展的方向和趨勢,偶然性則是指在事物發(fā)展過程中的不確定因素。

一、從“明治維新”與“戊戌變法”的比較中看偶然性因素在日本經(jīng)濟現(xiàn)代化進程中的作用

二戰(zhàn)后,東亞地區(qū)不僅在經(jīng)濟上成為全球發(fā)展速度最快的地區(qū),而且也成為人們在現(xiàn)代化研究問題上重點關(guān)注的地區(qū),而這其中又以日本最具有代表性。這不僅是因為日本的發(fā)展速度最快,程度也最高。今天在這個國土面積不算大,資源貧乏,人口卻相對眾多的島國上反而創(chuàng)造了世界上第二經(jīng)濟強國的奇跡。而且日本還是在二戰(zhàn)前就實現(xiàn)了工業(yè)化的惟一非西方國家。在日本戰(zhàn)前和戰(zhàn)后經(jīng)濟現(xiàn)代化的整個鏈條中,最關(guān)鍵的一步應(yīng)是它的起步階段,即“明治維新”。沒有人否認,正是由于“明治維新”在日本的成功,才使這個“蠻夷島國”迅速崛起而一躍成為今天首屈一指的經(jīng)濟大國。

作為中國人在分析“明治維新”成功的原因時很自然地會聯(lián)系到我國的“戊戌變法”的失敗。從這兩場發(fā)生在不同國家的維新改良運動來看,兩者有很多的相似之處。首先,二者出現(xiàn)的歷史背景相同。兩國都是在遭到外敵入侵的情況下,發(fā)現(xiàn)自身的不足而決心仿效西方變法圖強的。1854年3月,日本在美國海軍準將佩里率領(lǐng)的艦隊的威脅下,簽訂了開放門戶的《神奈川條約》,從此面臨著西方掠奪的危險。而我國也有同樣的經(jīng)歷,而且我們的痛苦經(jīng)歷更長,是在歐美列強和走上現(xiàn)代化道路的日本的多面掠奪的情況下,同樣是被動的尋求變法維新之路的。其次,二者的出發(fā)點和目標相似。二者都以排除外來侵略和掠奪,富國強兵,增加自己的實力為目的。再次,二者都面臨著封建保守勢力的阻撓。日本維新派面臨的是保守的天皇和反動的幕府統(tǒng)治,二者均是封建舊勢力的代表。我國同樣也面臨著以慈禧為首的封建統(tǒng)治階級的束縛。

此外,我們還可以列舉出二者很多的共同點和相似之處,如相同的儒教文化根源,相似的維新改革內(nèi)容和方式方法等。這里最值得我們注意的問題是,既然二者有這么多的相似之處卻為何出現(xiàn)了最不同的結(jié)果。日本的“明治維新”成功了,而我們的“戊戌變法”失敗了。不難看出,除了相似之外,二者肯定還有很多的區(qū)別,也正是這些區(qū)別才導(dǎo)致了日本的成功和我們的失敗。這些區(qū)別點主要有這樣幾個方面:

第一,特殊的地理因素的影響。日本相對于諾大的中國而言,無論是從國土面積還是自然資源及氣候人口條件上都顯得相對不足,因此歐美列強在東亞開拓殖民地的過程中,重點并未放到日本身上,而是放到了地更大物更博的中國身上,這對日本來說無疑是幸運的,因為它的改革就不會象中國那樣招來更多的外來干涉。

第二,封建保守勢力的影響是不同的。雖然中國和日本的維新派都面臨著舊勢力的阻撓,但二者的境遇不同。在日本維新前期,同中國一樣,也是平民首先起來反對國際不平等條約,下級武士、農(nóng)民和普通市民對外國人充滿了仇恨,革新派以下級武士為主體與保守的天皇和反動的幕府構(gòu)成的封建頑固勢力進行了堅決的斗爭。在斗爭的過程中,一個偶然性的因素出現(xiàn)了,1866年代表封建頑固的保守勢力的老天皇和幕府將軍相繼去世,通向明治維新的道路上最大的障礙被自然地清除了。尹保云在其所著的《現(xiàn)代化通病》一書中在談及此事時有這樣的評論“保守的政治領(lǐng)導(dǎo)人的去世是日本人的幸運,也是日本現(xiàn)代化成功的一個重要的偶然性因素之一,保守的統(tǒng)治者的自然死亡本身就是歷史的機遇”。

而當(dāng)時中國“戊戌變法”遇到的情況卻截然相反,雖然維新派中有地方紳士,有封建官僚,也有光緒皇帝,也同封建勢力進行了斗爭,但我們所遇到的偶然性因素卻是對維新派不利的。以慈禧為代表的封建保守勢力不但沒有自然死亡,且控制著強大的國家機器,潭嗣同也曾試圖說服袁世凱刺殺慈禧以掃除維新路上的絆腳石,但我們在歷史的發(fā)展中太不幸了,居心叵測的袁世凱不但未能刺殺慈禧,相反卻把維新黨人出賣給了清政府,我們后人只能哀嘆自己的不幸了。

二、從二戰(zhàn)后日本的經(jīng)濟騰飛看偶然性因素在其中的作用

經(jīng)過二戰(zhàn)的洗禮,日本成為戰(zhàn)敗國,連年戰(zhàn)爭帶來的財政虧空,經(jīng)濟匱乏,使日本的現(xiàn)代化遭受了巨大的挫折。據(jù)日本的經(jīng)濟安定本部(經(jīng)濟企劃廳的前身)1949年4月發(fā)表的《太平洋戰(zhàn)爭給我國造成的損失綜合報道》,日本物質(zhì)財富因戰(zhàn)爭而遭受的損失,按戰(zhàn)爭結(jié)束當(dāng)年的價格計算,總額達1057億日元,損失率為30%,其中把武器、飛機、艦艇等軍用物資除外,僅民用物質(zhì)財富即損失653億日元,損失率為25%,日本全國119個城市變成廢墟,損失了268萬人的生命,包括傷員在內(nèi)的戰(zhàn)爭受害者達875萬人,日本的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極度萎縮,物質(zhì)匱乏,物價飛漲,大批失業(yè)。日本評論家戶川豬佐武在他所著的《昭和戰(zhàn)后的實況》一書里描寫了當(dāng)時日本人的心態(tài):“當(dāng)時國家雖已陷入虛脫狀態(tài),但國民還必須一天一天地活下去,而客觀現(xiàn)實是處于貧困潦倒的境地。”美國占領(lǐng)軍司令麥克阿瑟在1945年9月12日接見美國記者團時甚至說:“由于這次戰(zhàn)爭,日本已降到四等國。”正是在這樣的基礎(chǔ)上,日本又創(chuàng)造了一個經(jīng)濟發(fā)展的奇跡,經(jīng)過20世紀50年代的恢復(fù)和調(diào)整,隨后便進入了經(jīng)濟發(fā)展的快車道,1960年按人均計算的國民收入,日本只占美國的六分之一以下,1984年已達美國的90%左右,1984年就已超過了美國。時至今日,其經(jīng)濟總量已位居世界第二位。

我們在分析戰(zhàn)后日本成功的原因時,也不難發(fā)現(xiàn)偶然性因素的影子。

第一,戰(zhàn)爭的失敗使壞事變成了好事。日本戰(zhàn)敗后,成為了美國的勢力范圍,美國陸續(xù)派兵進駐日本。美國在占領(lǐng)日本后所制定的對日政策為日本后來經(jīng)濟的騰飛準備好了條件。首先,仿效美國對日本進行了民主制度的改造,為日后經(jīng)濟發(fā)展提供了政治上的保證。其次。使日本非軍事化政策。1945年9月2日,美軍占領(lǐng)當(dāng)局發(fā)布的第一號指令就是宣布解散日本陸、海軍,停止軍工生產(chǎn),迅速地將693萬日本軍隊解除武裝和復(fù)員,這些措施一方面可以使日本把有限的資源放在經(jīng)濟發(fā)展上,同時也為經(jīng)濟發(fā)展提供了充足的勞動力資源。

第二,社會主義革命在中國的勝利和朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā),又為日本經(jīng)濟的發(fā)展提供了有利的契機。在美蘇爭霸的世界格局下為了抵制共產(chǎn)主義向太平洋地區(qū)的擴展,美國極力把日本納入到自己的安全體系之內(nèi)和置于它的保護傘之下,這樣以來,不但日本自己的軍事開支大大減少,絕大部分年份只占國民生產(chǎn)總值的1%以下,而且在經(jīng)濟發(fā)展上得到了美國大量的資金和技術(shù)的支持。特別是朝鮮戰(zhàn)爭對20世紀50年代初期日本的經(jīng)濟形勢乃至日本戰(zhàn)后史的形成都產(chǎn)生了重大的影響,一方面這場戰(zhàn)爭給日本經(jīng)濟帶來了意想不到的“戰(zhàn)爭景氣”,不僅使陷入蕭條的日本經(jīng)濟很快找到了擺脫蕭條的出路,而且為戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的全面恢復(fù)起到了“強心劑”的作用。另一方面,在這場戰(zhàn)爭所造成的國際政治形勢下,日本提早實現(xiàn)了媾和,獲得了獨立,并確定了把日美合作作為日本對外關(guān)系的基本國策,最終成為了西方資本主義陣營的一員,日本有些經(jīng)濟學(xué)家甚至把朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)稱為日本的“戰(zhàn)后史的分水嶺”。

偶然性意味著機遇,我們應(yīng)該在掌握必然規(guī)律的基礎(chǔ)上,善于發(fā)現(xiàn)和利用機遇,以更好地實現(xiàn)人類社會的發(fā)展目標。

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