永清縣支各莊北魏太和十一年石造像

【關鍵詞】永清縣；北魏；石造像

【摘要】1999年12月，廊坊市永清縣支各莊發現北魏石造像一軀，為青石質，正面浮雕一佛二菩薩一鋪三尊造像，背面下部發愿文有“太和十一年”紀年，是研究廊坊乃至河北地區佛教造像藝術的發展以及北魏云岡石窟造像藝術對河北地區影響的重要資料。

1999年12月，廊坊市永清縣支各莊村民在村東取土時發現北魏太和十一年（487年）石造像一軀，現存廊坊市博物館。

造像為青石質，頂部、兩側及底部均殘缺，殘高52厘米，殘寬85厘米。正面作立姿背屏式，浮雕一佛二菩薩一鋪三尊造像。釋迦居中，高肉髻，水波紋佛發，發髻平展。面相長圓，較清秀。眉眼細長，眉微上挑，眼呈柳葉形，作向下俯視狀。短鼻，耳大低垂，鼻尖、口、下顎殘缺。頸細，雙肩較寬。褒衣博帶式佛裝，內著僧祗支，外披貼身圓領通肩袈裟，衣褶呈“U”形，頗顯稠密厚重，膝部以下衣紋剝蝕較重，足以下殘缺。右手當胸，施無畏印；左臂彎曲下垂，手握大衣一角。手均僅存殘跡。主佛像有殘頭光，頭光外刻有火焰紋，因殘缺嚴重形制不清。主佛兩側各有一尊立姿脅侍菩薩，形體矮小，頭戴花蔓高冠。左側一尊僅存頭部和手持的蓮蕾殘跡。右側一尊左臂彎于腰際，因殘損嚴重，所執之物不清，面部及衣著均殘損嚴重，右臂及膝蓋以下殘缺（圖一）。造像背面分上、中、下三部分。上部雕一尊坐佛，結跏趺坐于長方形單層臺座上，頭及右臂殘缺，面相和衣紋剝蝕嚴重，著圓領通肩大衣。中部為仿木結構的單開間殿宇，頂雕瓦壟，平脊，左側存有彎角形鴟吻，雙重檐椽，雙柱，長方形弧頂柱礎，柱的上部殘，兩柱間雕尖頂龕，龕內分別雕釋迦、多寶二佛并坐像，高肉髻，雙臉側對，面相長圓略顯清秀，溜肩，雙手合攏置于雙腿之上施禪定印，結跏趺坐于單層臺座上。身著圓領通肩大衣，衣褶細密。佛兩側各有一脅侍菩薩，殘缺嚴重，僅見腿、足及垂于身體兩側的帔巾（圖二）。下部陰刻豎讀楷書發愿文：“太和十一年幽州……次縣王……王僧安……喬父母牛人……像一軀。……皇帝下花……唱道之會……為知……生讀生之……自眾生普……。”太和為北魏孝文帝年號，十一年（487年）尚未遷都洛陽。

北魏時期統治者與佛教的聯系日趨緊密，《魏書·釋老志》記載：“初，法果每言，太祖明睿好道，即是當今如來，沙門宜應盡禮，遂常致拜。謂人曰：‘……我非拜天子，乃是禮佛耳。’”認為帝王就是佛，禮佛就是忠君。統治者利用佛教“敷導民俗”、“助王政之禁律”，致使佛教盛行于世，各地佛教寺院林立，雕造了數量、題材眾多的佛造像，并開鑿了大同云岡、洛陽龍門等石窟。按照宿白先生對云岡石窟北魏窟的分期，一期自文成帝和平初至和平六年（460～465年），二期自和平六年至孝文帝太和十八年（465～494年），三期自太和十八年至孝明帝正光五年（494～524年）[1]。支各莊石造像有“太和十一年”紀年，應在云岡二期，主造像的特征也與此期的相同，而背面的釋迦、多寶并坐造像在北魏時期風行于山西、河北一帶，僅云岡石窟中施造于太和年間的就多達385座[2]。此造像紀年明確，是研究廊坊乃至河北佛教造像藝術的發展和北魏云岡石窟造像藝術對河北地區影響的重要資料。

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［1］a.宿白∶《云岡石窟分期試論》，《考古學報》1978年1期；b.山西省文物工作委員會、山西云岡石窟文物保管所：《云岡石窟》，文物出版社，1977年。

［2］a.王恒：《〈魏書·釋老志〉與云岡石窟——兼談佛教藝術中國化》，《敦煌研究》2001年3期；b.王恒：《二佛并坐及其佛教意義》，《文物世界》2002年1期。

〔責任編輯：成彩虹〕