因材施教，還是因“財”施教？

新修訂的《義務教育法》第二十二條明確規定：“縣級以上人民政府及其教育行政部門應當促進學校均衡發展，縮小學校之間辦學條件的差距，不得將學校分為重點學校和非重點學校。學校不得分設重點班和非重點班。”從2006年9月1日起就開始實施的新《義務教育法》卻一點都擋不住學校分設“快慢班”或者“重點班”的步伐。據媒體報道，開學10天后，武漢某校將原本隨機分配的10個班重新分為正式錄取的學生和通過捐資進校的學生各5個班。學校對初一新生“二次分班”的做法引起部分學生和家長強烈反應。“捐資生”的家長認為學校不該按成績分類，傷害孩子的心靈，而正式錄取學生的家長則認為不能讓“差生”帶壞自己的孩子，要“因財施教”。在社會優質教育資源短缺的情況下，分數和金錢展開了一場激烈博弈。去年秋季開學之初，全國不少地方都爆出了“重點班”問題的新聞，用“百度”搜索一下“重點班”這個詞。竟有78萬多個網頁，可見其火熱程度。

學校為什么熱衷于設立“重點班”?都有一個冠冕堂皇的理由，就是“因財施教”。一些學校，特別是重點學校，除了按照成績招收部分正取生之外，還有一些“調控生”，他們成績不夠，但是交了數目不菲的贊助費以后也就可以上“名校”了。就像武漢那所學校，因為學生水平差異，現在將學生按照成績分開施教就成了順理成章的事情。還有一些學校，為了補充內部設施，在學生開學前后。學校以開設“實驗班”、“網校班”、“興趣班”、“特長班”等名義，向家長收取贊助費。如果交了贊助費，就可以享受“優質”教育，有現代教學設施。有超一流的教師隊伍，如果不愿意交這筆費用，就只能呆在普通班了。這種“實驗班”、“興趣班”等就是“重點班”的變種。由此可見，無論是“重點班”，“快慢班”、還是“實驗班”等其他名義的什么班，設立的背后都有金錢的影子，絕非什么“因財施教”，實質是“因財施教”，因為利益的驅動，頂風違紀也要上。甚至置國家法律規定于不顧。

那么，什么是因財施教呢?我們還是從這個教育理論的鼻祖孔子說起。兩千多年前，孔子就提出了“因財施教”，而且自己在教育實踐中也是這樣做的。子路和冉有都是孔子的得意弟子，有一天問到了孔子同一個問題：“聽到了道理，就要馬上行動嗎?”孔子知道子路比較急躁，就對他說：“你有父母在呀，應該先去問問他們，怎么可以自己就隨便拿主意呢?”回答冉有時卻截然相反：“是呀，馬上就去做!”因為冉有膽子小。遇到事情再三猶豫還是下不了決心，所以孔子就要鼓勵他勇于行動。《論語》中還有不少這樣“因財施教”的生動事例。因財施教就是教師從學生的實際出發，使教學的深度、廣度、進度適合學生的知識水平和接受能力，同時考慮學生的個性特點和差異，使每個人的才能品行都得到發展。因為在教學中既考慮到學生共性，又照顧到個別差異，有利于揚長避短，發展學生個性。有利于人才的培養。因材施教，這里的“材”是指學生個體，包括性別、年齡、能力、特長、性格等，在教學過程中“各因其材”。“隨材施教”。因材施教，眼里只有學生，無論學生家庭貧富，無論是否給學校繳納了贊助費，只有學生的差異，沒有金錢多寡的區別。

在基礎教育階段。“因材施教”的危害是巨大的。分設“重點班”、“快慢班”違背了教育規律，只見成績，不見學生，只見金錢的價值，不見“人生”價值，忽視了學生發展過程中的不平衡性。差異性和可變性，與我們的教育方針背道而馳。學生正處于心理快速成長的時期，一進校門便被打人“另冊”，會嚴重挫傷他們的自尊心和自信心，從而導致自暴自棄，“破罐子破摔”的逆反心理。即使分到了“重點班”。也不見得是什么好事情，會導致極度優越、自私自利、嫉妒冷漠等不良心理，高度的學習壓力也是一種沉重的精神負擔。這樣做，對教師隊伍管理也是不利的，教師因為所代學生的層次也被分層。待遇收入也因此而不同，不利于教師隊伍的團結協作和共同進步。教育是維系社會公平的一個重要窗口。現代社會通過教育來彌合貧富差別、階層差異，如果因為成績，因為金錢就可以享受到優質教育，常此以往，教育的“馬太效應”將會產生更大的社會不公，這也是《義務教育法》修訂中力導“教育均衡發展”的主要原因。

對于這種現象，權利受到侵犯的學生要敢于主張自己的權利。國家要加強對師資、設施、資金等調控力度，消除校際之間的巨大差異。富有階層對教育的特殊需求可以通過民辦教育去補充。公立學校要取消一切“重點班”、“重點校”以及類似的名不同而質相同的名稱。教育行政部門也要加強監管，對于各種形式的“因財施教”行為要按照義務教育法第五十七條的規定，給予查處，還基礎教育的本來面目。

(作者單位：陜西眉縣常興中學)