一個分管局長的聽課手記

2006年12月1日 晴

今天隨視導組的同志在六塘中學視導，共聽了5節課。情況不錯，印象較好。其中，陳士禮老師在講授“平面直角坐標系”時，用唐詩《使至塞上》引入，引起了我的興趣。大漠孤煙直，長河落日圓。使人立即想到直線和圓相切、直線與平面垂直的數學形象。

其實許多古詩中都閃耀著數字美。例如古童謠：一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花。王士禎的《題秋江獨釣圖》：一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤，一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。李白的《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。在古詩中顯現著直觀的數學形象。馮延巳的《謁金門》：風乍起，吹皺一池春水，閑引鴛鴦香徑里，手捋紅杏蕊。使我們眼前出現了波的形象，而波的形象不正是我們數學中y=sinx、y=cosx的數學形象嗎?古詩中蘊藏著數學理想。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。那活脫脫的極限思想躍然紙上。翁卷的《野望》：一天秋色冷晴灣，無數峰巒遠近間。閑上山來看野水，忽于水底見青山。這里蘊含著數學中的轉化與化歸的思想方法。要想“見青山”，先要“看野水”。古詩中包含了哲學思想方法。杜甫的《前出塞九首(其六)》：挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。詩人啟迪我們在解數學題的過程中，要抓主要矛盾或矛盾的主要方面的哲學思想方法。古詩是人類文化的瑰寶，“詩言志”、“詩可以興”，在學習數學的過程中，古詩我們不得不讀。

2006年12月5日 晴

今天上午在張店中學聽了4節數學課，感覺有點累。課間同學們正在打羽毛球，當我走近時，出于禮貌。同學們讓我和一位高個子男生一起打球，我很樂意地接受了，雖然只打了約10分鐘的球，但我很快樂。仿佛也成了中學生。融入同學們的行列中感覺真好。

教育教學的過程，就是愛的過程。“教育沒有感情，就沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成為池塘。沒有感情，沒有愛，也就沒有教育(夏丐尊)”。如果我們的教干、教師都能和學生一起活動，一起打打球、跑跑步、談談心，我們的教學效益一定會更高。教育教學過程中，如果教師們高高在上，不和學生打成一片，不和學生交流，我們如何知道學生所思所想；不和學生溝通，我們怎能把工作做到位。我們教師不去關愛學生，學生怎么會愛我們。與愛相伴而生的應當是感恩。我們的教育不僅要學生理解教師，并且要讓他們學會關愛教師，那就是感恩。感恩于我們擁有的一切，感恩于生活中擁有的陽光、微笑、歌聲與鮮花，感恩于“黑夜給了我黑色的眼睛(顧城)”，感恩于人類文化養育出我們追求美好的永恒沖動。

張店中學每班都有師生情結專欄，這確實是一件大好事。

2006年12月6日 晴

今天隨教學視導組的同志在新知學校聽了4節課，感覺良好。上午第四節和徐翔校長共同聽了八(6)班金在霞老師的音樂欣賞課——亞非拉掠影。本節課老師帶領同學們共同欣賞了日本民歌——櫻花、埃及民歌——尼羅河畔的歌聲、印度尼西亞民歌——劃船曲、扎伊爾民歌——依呀呀歐雷歐、阿根廷名曲——小伙伴。同學們情緒高漲，跟著磁帶不由自主地哼唱起來，就連聽課的徐校長和我也被音樂所陶醉了，尤其是徐校長，不停地打著節奏。聽著歌聲，我也仿佛年輕了許多。全班同學沒有一人開小差，都表現出興奮和愉快。校園有歌聲真好，孩子們唱著歌學習，才能陶冶他們的情操。“學校應該笑聲瑯瑯，書聲瑯瑯，歌聲瑯瑯。可我們的學校卻是死氣沉沉，學生們心事重重，暮氣沉沉(肖川)。”更加令人不安的是，有些學校對于非考試科目(如音樂等)，說起來很重要，干起來次要，忙起來不要。教育應使我們的下一代有淵深的學識、清明的才智、通達的性情、寬廣的胸懷。教育不能只為了要分數，更不能培養出高分低能的學生。“一個國家的前途，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設施之華麗，而在于它的公民的文明素養，即在于人們所受的教育、人們的學識、開明和品格的高下。這才是厲害攸關的力量所在(馬丁·路德)。”我們的教育走了很多彎路，隨著素質教育的不斷深化，課改的不斷深入，我們的教育一定能給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給蒙昧的雙眼帶來澄明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。

我們的教育決不是為了讓學生拿到一張大學錄取通知書，而失去朋友，沒有刻骨銘心的體驗。沒有美好的回憶，沒有對于生活的熱情，沒有穩定而深刻的興趣愛好。我們的教育反對“軍營化的校園生活，軍事化的學校管理，軍事演習式的考試訓練”，把好學校辦成了模范監獄，校長是獄長，教師是獄卒，學生的刑期是九年或十二年甚至更長。

我們要帶給學生快樂，讓學生有幸福的童年，快樂地成長，我們要讓學生唱著歌學習，在輕松愉悅的氛圍中提升素養，培養好習慣!

還是回過頭來，說說這節音樂課。教師要展示自己的音樂才能，一展歌喉，該跳的時候要和學生跳起來，該唱的時候要和學生唱起來，教師要是快樂的，才能帶給學生快樂。音樂教師不能成為磁帶和碟片的奴隸。

我想和學生一起大聲歌唱!

2006年12月31日 陰

12月28日，我們去山東省聊城市茌平縣杜郎口中學參觀。杜郎口中學的課是原生態的。毫不夸張地說，杜郎口中學地處窮鄉僻壤，偏居一隅的一群窮孩子和業務不算很熟悉的一群教師，更有一位知識水平不高，但倔頭倔腦，教育理念超前的校長，創造了課堂教學的原生態奇跡。乍一看，課堂像鄉下的集市，亂哄哄一團糟，學生們有的站著。有的蹲著，有的坐在課桌上，有的趴在別人的肩膀上，甚至有的教室里有著刺鼻的怪味。聽下去，我被杜郎口中學的課堂深深地吸引了。學生時而幾個圍坐一團，你一言我一語爭論不休、討論強烈，時而你爭我搶滿黑板地你寫我畫，同學們那認真的態度，那專注的神情，著實令我欽佩。再聽聽學生的講課吧，同學們每組一個代表，聲音幼稚洪亮，滿嘴的鄉土味，但字字清晰，句句嘹亮，孩子們圍在一起，或提問，或拓展，還有不服氣的補充，“我還有別的解法”，“還可以這樣做”，“老師，下一道題我要講”。課堂為每一位同學搭建了成功的舞臺，提供了展示的平臺，學生們在課堂上敢說、想說、樂說。教師在教學的過程中，只是導演，是組織者、引導者。是和學生共同學習、共同成長的同路人。

杜郎口中學將黑板的作用發揮到了極致。學校教室的三面墻壁上都是黑板，教室門外的墻壁也是黑板。在教學的實踐中，讓學生去兵教兵、兵練兵，兵強兵，學生在書寫中鞏固了知識，在講解中升華了知識。杜郎口中學的學生不僅在黑板上寫，教室的地面上，外面的水泥地坪上到處可見他們書寫的身影。

杜郎口中學的課堂評價定位是，不看教師看學生。課堂中不是看教師講得多么精彩，而是看學生學得是否主動。每次聽課、考核、公開課、觀摩課，他們都是從四個方面對課堂進行評價：1，學生的參與——包括學生參與的數量、學習的主動性、積極性；2，教師對文本的挖掘——有沒有形成自己的觀點、方法；3，學生在表達時的精彩度——比如：語言、表情、動作，對知識的深化、拓展，包括自己個人的才藝展示；4，課堂的生成——生成是每節課最精彩、最寶貴的地方，課堂上學生能不能舉一反三，學以致用。課堂結構形式多樣化：情感激勵法，喚起注意法，自我發現法，討論辨析法，競賽評比法，小品表演法，分組結對法，擂臺比武法等等。他們的課堂“清水出芙蓉，天然去雕飾”，我好喜歡他們這種上課狀態，像回到家穿著拖鞋到處走一樣舒服。

杜郎口中學老師的專業素養也許不是很高，似鄰家大哥，如隔壁大姐，但就是這樣一群人，他們在校長的帶領下，破釜沉舟，潛心研究，相信學生。發動學生，利用學生，發展學生。把課堂的話語權還給每一個學生，讓每一個學生在課堂上敢說、會說，讓不同層次的學生都有發言權，都有鍛煉的機會，讓學生在“說”中累積成功，建立自信，學會學習。學會合作。

經過幾年的艱辛探索，杜郎口中學的三三六，自主學習模塊已經明晰，即課堂自主學習三特點：立體式、大容量、快節奏；自主學習三模塊：預習——展示——反饋；課堂展示六環節：預習交流、明確目標、合理合作、展示提升、穿插鞏固、達標測評。他們改革的目的是讓學生快樂地學習，讓學生在參與中學習，讓學生學會學習。

杜郎口中學的經驗，值得我們去思考與反思。

(作者單位：江蘇省灌南縣教育局)