新時代催生教育新思維（上）

教育是以受教育者接受程度而存在的。如果教育的表現得不到社會的普遍認可，教育的基礎性、先導性、全局性的尊嚴就會受到質疑。如果說著名的童話作家鄭淵潔不滿意現行的教育理念。把孩子從學校領回家自己去教，是對教育的尊嚴傷害還是個別現象，那么教育所培養出的人才，企業、社會均覺得能力差或不歡迎，1/3多大學畢業生找不到工作，則是對現行教育品質、教育理念在終極價值上最大的質疑，而教育在適應社會文化發展中機制、體制的滯后，教育結構的失衡。又是對具體教育組織把握教育規律，體現時代精神上最大的智障。

教育政策就是教育政治

一般說來，越是有思想的校長，他所主持的學校越能以理念貼近時代，也就越不愿受現行應試潮流的制約，表面上看好像也追逐應試教育的高分，但是，所表達的僅是一種時尚的應對，深層次所追求的卻是理念之下品牌、服務和品質的勝算，是以趨勢把握潮流所體現出的沒有“近憂”的文化戰略。

“人無遠慮必有近憂。”越是沒有哲思的校長其職務情結表達的就越濃，他們靠官位實現自己的管理，靠政策機械地應對現實，其現狀雖無大錯。卻少有創見。其實素質教育和應試教育的“冷戰對峙”正是這樣一批校長的“無為而為”。不過。這種現狀的改變在教育新文化戰略構建中已見希望，上海交大、復旦大學2006年的高考指揮棒已放開。香港多所大學業已沖擊著教育的結構調整，并帶來了創新人才培養的模式。富于時代精神的教育新思維潮流的涌動，哈佛等世界知名大學的招生錄取方案，世界各大名校先進的教育理念已為我們的人才培養模式在教育的終極追求上做出了新的解讀。一個新的教育文化策略正在形成，一個適應主流文化取向的教育正在痛定思痛后獲得新生。

經濟建設中決策的失誤是以百姓的生活質量下降為代價的，戰爭中決策的失誤是用士兵的鮮血和生命為補償的，而教育政策的失誤則是以一代人整體素質下降、國家綜合國力滯后為代價的。

經濟決策失誤可以用壟斷信息等方式蒙混過關：而教育政策的失誤也可以用國家對教育投入的不足、現行的社會素質難以實行國外的招生模式、教育作為產業不適應國情等理由為借口，甚至還有辦法正面文章反面做、局部文章全局做、小文章大做，淡化教育政策的失誤和夸大事物發展過程中常見的錯誤。

中國民辦教育之所以做不大，不能成為產業，重要的就是政策性的壟斷，職務型校長借著優質教育資源放大的理由，大搞形象工程，甚至每個城市都有銀行貸款投資幾個億的校園建設的工程，而這樣的學校如若拿掉校牌竟看不出學校有文化育人的意境和理念。在這樣的學校里是不擇手段地追求高分，體現的特色除去大樓的莊嚴就是欠貸款的窘迫。究其因，高分之下校長才有面子，大樓大廈才顯學校規模，這種急功近利的育人心態和浮躁的情緒，不只是理念的缺失，也是現行的體制、政策短視所導致。

教育政策其實質就是教育政治。我國現行的教育政策是倡導國家對教育的包攬，這樣的結果更多的是打擊了以市場形式出現的競爭態勢，是在遏制具有品牌意識和以市場準則為生存服務的多元市場行業的進入，也是無形中破壞了以優勝劣汰的競爭規則占領市場的競爭機制。

審視今天的教育，我們是在加入WTO開放新形勢下。在知識經濟全球化、培養世界公民的理念下，在和世界的人才爭奪戰中，在做應答多元文化沖擊的教育。正因此，黨的十六屆五中全會才對教育提出“加快教育結構性調整，建立學習型社會”的最新要求。結構的調整，不只是民辦教育市場的加強和課程體系結構的調整，更重要的是教育理念、教育政策、教育文化戰略的結構調整。調整中重要的是要體現一種理念，反映一種精神。而凡是理念的都是精神的，凡是一種政策又體現一種精神狀態和文化策略，因為，教育政策其實質就是體現國家意志和力量的教育政治。因此，用文化的方式發展有靈魂的教育，自然提到了區域的文化戰略設計中，提到了學校的教育理念實施貫徹中。觀察現行的教育，區域教育文化戰略設計不是沒有戰略，而是以知識育人為技術參數，以考上重點為度量標準，以上級領導滿意為盡頭的戰略；而現行的學校也不是沒有理念，而是以千臉一相的分數為取向。以完成上級各種檢查為目的，以學校別出“大麻煩”為方向所表達出急功近利的淺層策略。

區域文化戰略的設計或學校文化策略的考量，不僅是以學校規模數量的加大或學校多考上幾個重點的學生為準繩的，而是核心競爭力，即對品牌、品質、服務水準的打造。品牌即是有口皆碑，品質即社會對教育培養的適用人才認可，服務即學校所提供的理念、教材和軟硬件。這些正是教育新文化戰略和校長職業化的基本理論首倡的導向。它告訴我們應試教育和素質教育的“冷戰”階段即將過去。一個新的時代里，和諧、創新的大教育觀即將出現，一個新的教育時代伴隨著一種新的文化戰略正在形成。

教育理念就是教育特色

教育新時代顯著的標志是先進的教育理念、教育文化策略、教育的過程和價值結構的獲取“壁壘”將趨于零。哈佛、牛津、劍橋、莫斯科大學、港大等世界一流大學的錄取標準、教育過程一覽無余，英國伊頓公學、美國西點軍校的教育理念、文化策略昭示天下。教育目標的整體文化架構在提高，教育過程表現得越來越清晰，教育理念所表達的特色越來越反襯出掌門人的哲學睿智，用文化的方式發展有靈魂的教育，培養創新型的世界公民越來越成為共識，各國對教育的導向和要求也越來越趨向于適應主流文化發展的需要，“造就一批杰出的教育家”已成為傳道授業解惑者的追求，媒體和社會對教育的取向也更趨于精神境界的提升。而應試教育的弊端、現行教育理念的滯后和教育的競爭優勢越來越受到質疑，用時代的哲學精神統領時代教育已成為教育界的共識。教育哲學的智慧所表達的質疑精神，使為什么辦教育、辦成什么樣的教育、怎樣成為一個好校長已成為社會和教育界的理性訴求，“一個民族一旦進入哲思不可阻擋”之勢已見端倪。

新的教育時代所體現的教育精神不但重視宏觀上的文化戰略和文化策略，如區域文化戰略構建，學校文化策略實施，也重塑每個學校的文化理念。提升每個教育掌門人的價值取向，規劃教育的過程和終極取向以形成自己的特色和特點。為什么說“校長是帶著理念來的使者”，為什么說“教育是以哲學和心理學為基礎的”，已成為教育哲學必須要回答的“時代精神”，教育哲學思維命題的詮釋及輸出，已成為各種教育培訓和教育高峰論壇的主流。大家在逐漸醒悟，如果說幾千萬年前由于隕石撞擊地球而成為恐龍的災難，但撞擊本身并沒有使恐龍全部滅絕，而撞擊后所引起的酸雨和氣候的突變才導致恐龍全部滅絕，所以說二次災難才是導致恐龍滅絕的直接原因；現行的教育所帶來的弊端表面上看是教育不適應社會發展引起對教育“新三座大山”抵制的說法，而現行的教育所帶來人的培養過程整體素質下降，尤其是少有德行支撐的終極危害才是真正的第二次災難。現行的教育，有管理，少有倫理精神下的博愛與民主；有知識育人體系，少有文化育人的意境：有規劃，少有哲學思維的文化戰略。正因此，特色教學中失去信仰，個性涵養中失去興趣，文化育人中失去德行支撐，資源分配中失去有教無類的和諧。教育對客體認知的錯位，導致教育本質的偏離。實質所反映的卻是教育結構的失衡。

如果我們還不能痛下決心創新我們的教育理念，以適應社會文化發展的需要，那么，受到二次、三次災難的后果是可以預見的。創新以一種新的教育文化戰略來適應主流社會文化的遞增。是時代精神所詮釋的，也是對中華5000年“變易而生生，生生而富有”的詮釋，是《易經》中“富有之謂大業”的大智慧。就人的富有而言，首選的是德行的富有；就教育而言，重要的是育人理念的富有和日日新的意識，即“日新之謂盛德”。怎樣才能保持不斷地生生富有，“君子終日乾乾，夕惕若厲。無咎。”有作為的思想者不但要勤奮工作并要不斷反思自己作為，這樣就不會有災禍。一個不會反省自己(理念)的教育管理者是不會有進步的。

教育新文化戰略所表現出的理念，對教育家而言是一種戰略資源。育人取向文化形成的特色將成為決勝人才市場、教育市場的主要武器。中國教育的成長和中國社會經濟的增長應是相輔相成的，我們不但要有義務教育的目標，要有職業教育發展的策略，要有經費逐漸投入的規劃，更要有新時代創新人才培養的戰略和教育在文化(理念)跟進上的自覺。

教育以哲學和心理學為基礎

教育要適應社會文化運動的高度，必然要求核心教育理念對教育所形成的品牌效應，品質所樹立起的標準，服務所把握的內涵，提出前所未有的要求。而培養高分的人才“設計”模式已是滯后的應試教育“冷戰教育模式的思維”，當應試教育被創新型人才教育取代時，即是一個新的文化時期的到來，教育的時代精神的體現，必然以軟實力、精神的、理念的方式而提到變革的實踐中來，作為具體教育組織的掌門人，責任與使命必然要求以哲學的思維面對時代精神的轉換，否則。哲學就不稱為智慧之友了。

教育是以哲學和心理學為基礎的。而教育哲學必須體現時代精神，這是因為，教育是由無數小事而構成的育人活動，在對人的“教化”中完成人的社會化的意識，這是培養人的方法論和育人取向文化所決定的，人是社會的人，社會的架構又是以文化來體現的，而文化的核心卻是哲學。這種清醒地意識到人同社會的關系是能動地推動社會、又適應社會的發展的學問非哲學不可。人是為社會服務的，就社會學而言追求“學做真人”的教育又成為一種高尚的學術品格。而心理學則給教育以科學的把握。教和學的關系既是社會文化和教育的互動，也是以塑造健全人格為前提的。情景、協作、會話等學習要素的掌握，主動性、創新性、合作意識的構建正是心理學要把握的。就教育的整體發展而言，教師決不是燃掉的蠟燭，一個學校的文化策略和樹立起的理念，不僅要能促進學生充分發展，也必須保證教師能充分發展，沒有群體“大師”的成功是無法說學校掌門人“吃懂了”教育心理學，因此，心理學是解構適應社會文化科學發展觀的武器。如果一個人因婚姻使對方變壞或視野停滯，那是這個人的品行和能力有問題；如果一個繼任的校長因應試使學生的品行下降，使教師的生命只是在燃燒中消耗，那就是這個校長的理念和職業能力有問題。

教育適應社會文化的變革是需要理性把握的，教育從“教育要革命”到高考制度恢復，從加大投入經費到應試教育；從教育作為產業以市場為導向的經營理念提出，到反對教育產業化扭曲產業取向，以致亂收費對產業模式的“貼金”；從校長應以職業能力進入職場的校長職業化理論體系提出，到與校長專業化和職業化在《中國教育報》全國公開的論戰；從新課程改革的艱難，到香港多所大學對大陸教育體制的沖擊；從我們還熱衷于教育市場是否有必要存在的討論，到國外教育作為產業在富國強國的實踐的詮釋；從現行的教育體制上、理念上、趨勢上、把握的現狀上的滯后。到教育新的文化戰略的理性和前瞻思辨性對中國教育進行的文化戰略的解讀，都必將會為中國教育的革命帶來一場思維的變革和結構調整的新思路。這種思維有多元文化沖擊下理性應答的思考：有跳出教育看教育，把教育作為財富的詮釋：有加入WT0后開放的教育必須以文化為架構，以職業能力引領為前提；有教育適應社會文化，辦教育要有核心理念在文化上的自覺；有教育是以哲學精神和心理學為解構。可以想象，以上這些創新的思維和現行教育的文化策略若還繼續產生臺階式落差，那么，帶來一所學校或國家競爭力的下降，已是可以預見的。

(未完待續)

(作者系中國教育文化研究中心首席教授)