品味一個(gè)字的內(nèi)蘊(yùn)

《五人墓碑記》一文對(duì)五壯士臨刑前的情態(tài)是這樣描繪的：“然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。”五人神情自若、豪氣干云、視死如歸的氣概令人動(dòng)容。在體會(huì)這段時(shí)，有學(xué)生提出把“呼中丞之名而詈之”中的“詈”換成“罵”，并指出，換成“罵”更好懂，而且更解恨，更能表現(xiàn)五人臨死之前對(duì)中丞毛一鷺的切齒之恨。他的提議得到了許多同學(xué)的支持。

這的確是一個(gè)問(wèn)題，并且是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生感悟能力、提高學(xué)生煉字水平的絕佳機(jī)會(huì)。我肯定了他的提問(wèn)，然后把問(wèn)題拋給其他同學(xué)。很快就有同學(xué)站起來(lái)說(shuō)：“‘詈’比‘罵’更文雅，符合文言文的特點(diǎn)。”部分同學(xué)顯然同意他的看法，但馬上又有人表示反對(duì)：“‘罵’字好，‘詈’雖雅致卻不符人物身份。”他接著指出，五人中顏佩韋是商人，周文元是轎夫，兩人應(yīng)沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)，文中也說(shuō)“五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”，所以用“罵”更符合人物的身份。緊接著又有同學(xué)指出“罵”更符合人物說(shuō)話時(shí)的特定情境，一個(gè)人臨死之前還能那樣文雅嗎？肯定是破口大罵方解心頭之恨。同學(xué)們各執(zhí)一詞，莫衷一是，課堂非常熱鬧。

我肯定了同學(xué)們的質(zhì)疑探究精神，并指出：“漢字是表意文字，一個(gè)平淡無(wú)奇的字在不同的情境中會(huì)產(chǎn)生不同的意蘊(yùn)，我們首先應(yīng)弄清字的本義，然后才能體會(huì)它的比喻義和引申義，請(qǐng)同學(xué)們查閱工具書(shū)弄清這兩個(gè)字的本義有什么不同。”于是，大家又忙開(kāi)了。五分鐘左右，有個(gè)同學(xué)舉起了手，他在《詞語(yǔ)手冊(cè)》中找到了答案：“詈”和“罵”是一對(duì)同義詞，但本義很有差異：“罵”指惡言侮辱人，《廣韻》中說(shuō)“罵，惡言”；“詈”表示在罵別人時(shí)羅列對(duì)方的罪狀或缺點(diǎn)，《正字通》中說(shuō)“詈，羅織其言以相謗也”。我趁勢(shì)問(wèn)他：“那你覺(jué)得用哪一個(gè)字更好呢？”他的回答很堅(jiān)決：“肯定是‘詈’好，五人臨死之前歷數(shù)毛一鷺的一宗宗罪狀，顯示了他們慷慨激昂的英雄氣概和誓死不屈的斗爭(zhēng)決心。”教室里響起了掌聲。

問(wèn)題似乎解決了，但我沒(méi)有就此停住，而是接著說(shuō)：“看來(lái)同學(xué)們現(xiàn)在都認(rèn)為‘詈’字好，但老師卻很贊同剛才有位同學(xué)認(rèn)為‘詈’字不符合五人說(shuō)話的情境的說(shuō)法。想想看，一個(gè)臨死之人，且不是什么文雅之士，面對(duì)大難，他們還能冷靜地細(xì)數(shù)毛一鷺的罪過(guò)嗎？就是罵娘也不為過(guò)啊！”學(xué)生有些迷惑，我接著說(shuō)：“其實(shí)老師想和大家說(shuō)的是，五人臨死之前到底說(shuō)了什么恐怕作者張溥也不是很清楚，但他寫(xiě)墓碑記時(shí)用‘詈’字而不用‘罵’字顯然是明確而堅(jiān)決的，這又是為什么呢？”在我的引導(dǎo)下，學(xué)生明白了，作者之所以用“詈”主要是為了突出五人臨死之前的鎮(zhèn)定沉著、談笑赴死、舍生取義的英雄風(fēng)范。雖然五人本非文雅之士，但一個(gè)“詈”字似乎讓我們看到了他們?nèi)逖棚L(fēng)范實(shí)非一般草莽之人可比，五人的形象也就更加光彩照人了。至于五人當(dāng)時(shí)說(shuō)的真實(shí)內(nèi)容倒在其次了，一個(gè)字里飽含了作者對(duì)人物的稱(chēng)頌和贊美。

最后，我說(shuō)：“美學(xué)家朱光潛認(rèn)為咬文嚼字是一種很好的讀書(shū)方法，如果同學(xué)們今后在閱讀中能像今天這樣‘咀嚼’，那么就會(huì)讀出文字背后的內(nèi)蘊(yùn)，領(lǐng)略到字里的無(wú)限風(fēng)光；如能在寫(xiě)作文時(shí)也這樣煉字，那大家的文章也自會(huì)耐人尋味了。”