析律師職業倫理的價值

道德作為人的行為規范，本身具有價值，它能滿足人之需要，因而，道德是一種價值。律師職業道德能規范律師的行為，使之滿足社會對律師職業的需要，因而，律師職業道德具有價值蘊涵。其中，較重要的價值準則表現在公正、公平、誠信、勇敢、尊嚴等方面。

筆者認為在律師職業道德的價值蘊涵中，公正和誠信是最基本的價值準則，是律師安身立命的前提，也是其生命線。下面，特對這兩種基本價值進行必要分析。

在社會治理活動中，道德作為一種規范，約束人們的行為，其重要性就表現為人們的意志和行為的表現必須是公正的。因此，道德原則的核心問題，就是社會的公正。律師職業道德規范律師行為，就是要促使律師的意志和行為符合社會公正目標。公正問題是一個復雜的問題，不同的人有不同的理解。但社會的存在和發展對于公正的需求總會有一個基本的標準。法律規則的公正，必須符合道德的基本要求。正如有學者所說，公正是法律的道德基礎，離開了道德的公正，法律公正則失去依托。道德公正的最低原則是利害交換原則。交換不僅是一個經濟上的概念，它也存在于非經濟交換領域，存在于人類社會的一切關系之中。對等的交換稱之為公正，是道德的，不對等的交換是不公正、不道德的。就道德的境界來說，公正遠遠低于仁愛和寬恕等道德價值。然而，就道德的社會效用，即就道德對其目的的效用來說，公正卻遠重要于仁愛和寬恕。因為，道德目的是為了保障社會存在發展；而社會又不過是每個人為了實現其利益而進行合作的一種形式。就保障社會合作的效能來看，等利交換所體現的公正遠比無償給予的仁愛和寬恕更為重要。

強調律師職業道德的公正價值，就在于規范律師執業行為，使律師執業行為，能夠體現出最低限度的社會正義。公正并非道德的最高境界，然而從規范社會行為的效用來看，它顯得極為重要。律師職業道德的公正價值包含兩個方面，即實現個體的公正和社會的公正。個體的公正亦即個人行為主體的公正，是個人所進行的等利害交換行為。律師職業道德中的公正價值必須體現對個體公正的追求，它表現為在個體交換的公平。律師基于社會個體

的信任和委托，為其提供特定的服務，并收取約定的或法定的費用，這種行為本身應是對等的交換，如果缺乏對等性，則是不公正的。實際上在律師與當事人之間，這種個體的公正其本質是以權利義務為內容的相交換的公平。如果權利義務體現出不等價，則個體的公正無法實現。社會的公正是社會所進行的等利害交換的行為。如賞罰的公正，就體現出的是一種社會的公正。律師職業道德的公正就是要追求個體的公正以實現社會的公正。個體公正不能體現那么社會則是不公正的。律師職業道德的公正價值就在于約束律師職業行為，使其效力于社會個體公正和社會公正的實現，因此，世界上很多國家都將這一價值予以明確地肯定和規范。如法國1982年6月15日第82-506號法律所規定的律師從業誓詞的內容：“我以一個律師的名義起誓，我一定嚴肅認真、公平正直地執行職務。”在希臘，1954年3026號法令46條規定：律師必須致力于對真理和正義的追求。比利時在1967年11月10日《司法法典》第429條規定：律師在執業過程中應當恪守公平和正義。又如日本律師法第1條規定：“律師以擁護基本人權、實現社會正義為使命。律師必須根據上述使命，誠實地履行職責，為維持社會秩序以及改善法律制度而努力。”由此可見，在律師職業道德價值蘊涵中公正的價值是其首要的基本的前提。只有以公正為基礎構筑道德規范，才能使社會正義得以實現。

誠信作為一項道德原則無疑是十分重要的。在律師職業道德價值體系中，誠信既是基礎的，同時又是十分重要的。誠信從語義學角度看，就是講真話，不能有任何欺詐的言行。因此，誠信包括誠實和信用兩個方面。誠實意味著意思表示是真實的，且自己確認是真實的，同時，也讓別人相信是真實的。信亦即信用或守信，即自己真實的意思表示與行為相一致，如果意思表示的真實與行為不一致，便稱之為失信。因此，誠信原則是以真實的意思表示為前提的，真誠地傳達與自己的思想相一致的信息的行為則是心口一致。所傳達的真實的意思與所作出的意思相一致的行為則為言行一致。律師職業道德中的誠信價值，就在于要求律師在執業過程中做到心口一致、言行一致。

根據學者們的研究表明，誠信有善意與惡意之分，也有主觀與客觀之別。善意誠信是動機無害他人的誠信。這是一種常規的誠信。惡意誠信是動機無害他人的誠信，如傳述真話以達到挑撥離間的目的。惡意誠信多為故意，當然也有不得已時而為之的情形。對于律師職業道德而言，提倡的是善意的誠信。誠信原則的價值在于對自己、對他人都無疑是一種利益。誠信相待，是人際合作、社會發展的紐帶，反之，一切欺騙的行為，無論如何不同，就其欺騙的本性來說，都是有害于他人，有害于自己，也有害于社會存在和發展的，因而是不道德的。盡管有時欺騙也能獲得一定的利益，但它卻是暫時的、局部的。如果欺騙多于誠信的成份，合作將會瓦解、社會必將崩潰。就律師而言，如果律師缺乏誠信，被破壞的不僅僅是律師個人的名譽，而是公眾對法律的信仰和國家公信力的喪失。

誠信作為一項道德原則滲透于法律之中，它不僅在道德層次上規定人們的行為，同時，誠信滲透于法，也提升了法律規則的層次。費雷伊拉認為，誠信并非立法者的創造，它有先定的內容。立法者不過把這一內在于人類行為的原則擴張于全部人類行為的最廣泛的領域。法國學者希貝爾也認為“誠信是立法者和法院用來將道德規則貫穿于實在法的手段之一。”

誠信除了善惡之分外，還有主觀和客觀之別。客觀誠信就是指在正直和忠誠的觀念指導下的正當行為。費雷伊拉認為，正直的誠信表現在以正直的忠誠行動、行事，不試圖欺騙或損害任何人，也不要求以極端或不必要的方式行使權利或權能中。客觀誠信是以行為的義務為內容，即除了為保護自己的合法利益的必要外，不得損害他人之利益。所謂主觀誠信，即是指一種心理上的確信，確信自已的行為未侵害他人權利的心理狀態。因此，主觀誠信又稱之為“確信的誠信”。它是主體行為具有符合道德內容的個人確信。這種確信盡管是主觀的，但它是誠實和合理的。盡管誠信有主客觀之別，但兩種誠信觀也是統一的，無論哪種誠信都涉及到對行為人行為的評判。誠信源于信息傳達的真實程度，歸結于誠信行為的客觀評判，亦即前述所謂心口一致、言行一致。強調律師職業道德的誠信價值原則，既在于強調律師的主觀誠信，亦即主觀心理狀況的誠信，同時又要強調律師客觀行為上的誠信，客觀誠信是主觀誠信的心理反映，主客觀誠信的統一是檢驗律師誠信的標準。

誠信作為一種道德價值原則對律師職業具有重要的意義。第一，誠信是國家制度得以實施的前提。律師是社會和國家制度之間溝通的橋梁，當事人個人訴求與國家制度規范之間的接融點，正是通過律師予以聯結的。誠

信作為規范律師的行為起著重要的作用。只有誠信，律師才能準確地把制度的含義傳達給當事人，并讓當事人對制度形成比較穩定的理解，從而才能產生對制度的信任。同時，任何制度都不可能是十分完善的。由于這種不完善才可能不同程度上損害當事人的利益，也正是由于制度的不完善，才需要律師具有誠信的品質，憑借對制度和當事人訴求的深刻理解來推動制度的完善，從而更好地維護社會個體乃至整體的利益。第二，誠信是律師業生存和發展的前提。律師的使命在于維護當事人的合法利益。沒有誠信就不存在委托，當事人也不可能將事關人身及財產等重大利益權利交給律師行使。因此，可以說，誠信是律師行業的安身之本、立命之基。只有具備誠信，律師和當事人之間才能形成一種很密切的關系，才能了解更多的信息，才能真正達到維護當事人合法利益的目的。也只有具備誠信的品格，才能提高律師的社會公信力，使律師行業得以存在和發展。第三，誠信有利于提高社會生活、經濟生活的整體效率。從整個社會的發展來看，如果整個社會的誠信度高，那么相應的經濟度則高，因此社會各種關系的交往則存在較穩定的預期，為了維護這種穩定的預期，社會各主體必然會用行動保持這種信用度，社會各種交換活動的穩定性提高，各種費用和時間的投入必然會降低或減少，因而所投入的成本必然下降。律師由于其特殊的行業特點，注重誠信的品格有利于推動整個社會誠信風氣的形成。因此，倡導律師的誠信，也有利于社會效率的提高。

誠信與公正的關系。誠信與公正是合流的概念，兩者相互補充，可以視它們為雙胞胎。誠信是公正的基本起點。要實現社會公正，律師必須忠于憲法和法律，不屈從于權勢，不迷惑于金錢，不歪曲事實，依法獨立執業，抵制和排除非法干預，而這一切必須以誠信為起點，離開了誠信，就不可能與當事人建立一種親密的信用關系，離開了誠信就可能將當事人委托的事項敷衍塞責、玩忽懈怠，甚至惡意欺騙當事人。這樣，當事人的權益則無法實現，社會公正也會成為泡影。公正是誠信的驗證標準和目標。律師是否具有誠信的品質，是否做到了心口一致、言行一致，其客觀檢驗標準是公正的價值是否實現。當事人的利益得到正確維護，社會秩序得以維護，社會正義得以實現，這是檢驗律師誠信的標準。離開公正的客觀檢驗，律師的誠信則失去基礎。因此，倡導誠信旨在強調律師應忠于職守、維護正義。公正既是誠信的邏輯起點，也是誠信的歸宿。

編輯：王粵華