校本培訓(xùn)中文化定位的探索與思考

2002年，隨著新一輪課程改革的啟動，我校確立了以促進(jìn)學(xué)校整體發(fā)展為出發(fā)點，以基礎(chǔ)教育新課程改革為中心，以提升教師專業(yè)能力為宗旨的校本教研方針。在初步的探索中，即取得了令人滿意的效果。但在實際的教學(xué)活動中，我們愈來愈發(fā)現(xiàn)，成功的課堂教學(xué)除了扎實的基本功、優(yōu)化的課堂結(jié)構(gòu)、民主的教學(xué)方式等技術(shù)層面的因素外，更需要教師的人文關(guān)懷和文化底蘊，成功的課堂教學(xué)對于教師和學(xué)生來講都應(yīng)該是一種藝術(shù)的享受。通過研究和論證，我校提出了傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的設(shè)想。

一、培訓(xùn)理念的論證

（一） 小學(xué)教師的專業(yè)生存現(xiàn)狀

專業(yè)發(fā)展的停滯已經(jīng)成為許多學(xué)校和教師面臨的問題，這個問題又直接影響到新課程的發(fā)展和改革。在長期繁重、低效、重復(fù)的工作狀態(tài)中，有相當(dāng)一部分老師在專業(yè)發(fā)展方面始終處于一種被動狀態(tài)，具體表現(xiàn)如下：

1、知識更新的滯后

事實上，除了完成起碼的學(xué)歷和業(yè)務(wù)技能（普通話和計算機考核等）的學(xué)習(xí)外，很少教師有主動讀書、主動提高的意識和習(xí)慣。因此，狹小的生活圈子，日常事務(wù)的繁重必然導(dǎo)致教師視野的狹窄；自我提高意識的欠缺必然導(dǎo)致學(xué)養(yǎng)的不足；而這些將最終導(dǎo)致知識更新的滯后。當(dāng)教師用昨天的知識教育今天的孩子，如何能指望造就明天的未來呢？

2、反思精神的缺乏

反思精神是教師專業(yè)能力的一個必不可少的因素。在現(xiàn)實教學(xué)中，至少有相當(dāng)一部分教師迷失于日復(fù)一日的重復(fù)勞動中，滿足也好，困惑也好，抱怨也好，面對層出不窮的教育問題，他們有的是懶于反思，有的是無暇反思，有的是缺乏反思的能力。往往等到要檢查了，匆忙應(yīng)付了事，至于效果如何，無暇顧及，只要交差就行。因此，教學(xué)過程中“為反思而反思”的現(xiàn)象屢見不鮮。反思精神的缺乏直接導(dǎo)致思想上懶于思考，行動上怠于創(chuàng)新和突破。

3、自主意識的喪失

教學(xué)中，教師常以執(zhí)行者和被檢者的形象出現(xiàn)。教師在專業(yè)發(fā)展上受到多重組織的束縛，這種情況是不利于教師專業(yè)自主意識的培養(yǎng)的，更無法實現(xiàn)教師的專業(yè)自主發(fā)展。現(xiàn)實中，只有少數(shù)個人自主發(fā)展意識較強的教師，能跳出如此種種“桎梏”，尋找到自我發(fā)展的一片天空。

知識更新的滯后使教師喪失了提高的資本和動力，反思精神的缺乏更加導(dǎo)致教師的被動服從，自主意識的喪失使教師在日常工作中沉迷得越來越深。這就是目前教師的生存狀態(tài)，它反映了教師專業(yè)發(fā)展程度的低下。

基于以上現(xiàn)狀，結(jié)合我校實際情況，我們將通過有效的方式促進(jìn)教師的自主發(fā)展，喚醒教師的內(nèi)心需求，發(fā)掘教師的“內(nèi)驅(qū)力”，由被動接受變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)和研究，以此作為我們校本培訓(xùn)的最終目標(biāo)。

（二） 新課程改革的課程觀

新課程改革給課程以科學(xué)的定位，它是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素交互作用的“生態(tài)系統(tǒng)”。也就是說，課程不只是“文本課程”，更是“體驗課程”，是教師和學(xué)生共同探討新知的過程，教師與學(xué)生都是課程的有機組成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體。這就要求教師要積極開發(fā)課程資源，創(chuàng)造性地使用教材，使課堂教學(xué)向生活化靠近。對教師來講就是要不斷學(xué)習(xí)、不斷提高，以自己的人格影響學(xué)生的人格，以自己的視野影響學(xué)生的視野。

（三）傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的定位

小學(xué)教師的專業(yè)生存狀態(tài)和課程改革的新要求迫切要求教師要更新知識、擴大視野、不斷提高自身的文化修養(yǎng)和學(xué)科探究能力。而博大精深、淵源流長的中國傳統(tǒng)文化無疑是教師提高自身修養(yǎng)的最好教材。

中國傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為：第一，中國傳統(tǒng)文化的核心是中國人內(nèi)在的精神生活形式，包括價值觀念、審美情趣、思維習(xí)慣等；第二，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往也以外在的形態(tài)來表現(xiàn)，涉及人們衣食住行的風(fēng)俗習(xí)慣和行為的規(guī)范等；第三，中國傳統(tǒng)文化具有在中華民族長期歷史發(fā)展中形成的獨立特征，這種民族性的文化實際上已經(jīng)成為多元的世界文化的重要組成部分。

中國傳統(tǒng)文化的基本精神，表現(xiàn)了自強不息、厚德載物、居安思危、樂天知足、崇尚禮儀等等特征。

以小學(xué)語文教材為例，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化中的漢字、成語、對聯(lián)、詩詞歌賦、書法、繪畫等都在不同年級中涉及，教材按照學(xué)生認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行編排，體現(xiàn)了積累和運用。而在實際教學(xué)中，大多數(shù)教師雖然能夠關(guān)注到這些知識點，但是大都泛泛而過，要使教學(xué)過程和實踐更加生動和豐富，使中國傳統(tǒng)文化真正實現(xiàn)普及和傳承，只有實現(xiàn)由教材中的“點”到學(xué)科中的“面”，再到文化中“體”的整合和飛躍，而要實現(xiàn)這一飛躍，教師的自主探索，教研組的集體研究，學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)都必須有條不紊地進(jìn)行。

二、培訓(xùn)的探索

基于以上分析和論證，我們開展了以“普及傳統(tǒng)文化，傳承民族精神”為主題的“語文大講堂”系列講座；以“讀經(jīng)典的書，做有根的人”為宗旨的“親近母語”培訓(xùn)，取得了令人滿意的效果。

（一）“語文大講堂”系列講座

1. 指導(dǎo)思想

為進(jìn)一步落實基礎(chǔ)教育課程改革精神，深化校本教研，提高教師的教學(xué)探究能力，在廣大教師和學(xué)生中普及中國傳統(tǒng)文化知識，營造濃厚的校園文化氛圍，構(gòu)建學(xué)習(xí)型學(xué)校。

2.活動主題擬定

語文大講堂主題的確定大致有以下幾種渠道：一是將教材的知識點作為主題，二是把老師和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為主題，三是根據(jù)校園文化建設(shè)的需求確定主題。主題內(nèi)容按類型可以分為以下幾類：

A、傳統(tǒng)文化類：龍文化與民族情結(jié)、成語與中國傳統(tǒng)文化 、對聯(lián)的學(xué)問等。

B.語文探究類：漢字的起源與發(fā)展、漢字的意會特點與小學(xué)識字教學(xué)等。

C.人物考證類：魯迅的生平與創(chuàng)作等。

D.名作賞析類：毛澤東詩詞賞析、豐子愷散文賞析等。

3.活動開展

以中國傳統(tǒng)文化為主線，結(jié)合語文教材設(shè)置和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，找準(zhǔn)切入點，通過教研組討論——主題擬定——搜集資料——主講教師探究——集體討論，最終形成以一個文化點為內(nèi)容的面向教師和學(xué)生大講堂的主題。力求以喜聞樂見的形式、通俗易懂的語言、精美實用的課件呈現(xiàn)課堂。知識性強，趣味性濃。

4.講座形式

面向全體教師的講座——教師探究，面向?qū)W生的講座——學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。

5.活動開展保障

A.教導(dǎo)處為活動的發(fā)起者和組織者，教研組長為專題活動的第一責(zé)任人。

B.學(xué)校提供技術(shù)和場地以及活動經(jīng)費等方面的支持。

C.對組織得力、活動開展收效良好的年級組和相關(guān)教師，學(xué)校給予一定的獎勵。

6.開展情況

一年來，我們先后進(jìn)行了三次“語文大講堂”活動，分別是從五年級語文教材延伸出來的主題《龍文化與民族情結(jié)》；配合五年級語文綜合性學(xué)習(xí)產(chǎn)生的主題《我們的漢字》；依據(jù)四年級語文教材提煉的主題《對聯(lián)趣談》。

《龍文化與民族情結(jié)》從龍的起源、形成，龍的神性，龍與皇權(quán)的淵源，中西方龍文化比較等方面進(jìn)行了論述，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，使全體教師對中華民族的象征——龍有了更加系統(tǒng)的認(rèn)識。

《我們的漢字》從漢字的起源與發(fā)展、漢字六書、漢字與中國傳統(tǒng)教育、漢字與生活、趣味漢字等方面展開研討，使全體教師特別是語文教師對中國古老的漢字有了更加全面的了解，形成了比較清晰的漢字文化知識結(jié)構(gòu)，促使教師在教學(xué)中更好地進(jìn)行漢字教學(xué)，規(guī)范漢字、弘揚漢文化。

《對聯(lián)趣談》從對聯(lián)的起源與發(fā)展、對聯(lián)的創(chuàng)作、對聯(lián)的張貼、對聯(lián)與小學(xué)語文教學(xué)等方面展開思路，使教師大開眼界，受益匪淺。

這幾次講座都是利用周末進(jìn)行，但是全體教師場場全勤，對講座和中國傳統(tǒng)文化表示了極大的熱情。

（二）“親近母語”系列培訓(xùn)

1.培訓(xùn)目的

依托“親近母語兒童閱讀研究中心”的師資優(yōu)勢，對全體教師進(jìn)行閱讀教學(xué)理念和實踐培訓(xùn)。以“讀經(jīng)典的書，做有根的人”為理念，以倡導(dǎo)兒童閱讀、推進(jìn)素質(zhì)教育、建設(shè)書香校園為宗旨。為“親近母語”課題實驗做好理論和實踐準(zhǔn)備。

2.培訓(xùn)方式

A.邀請“親近母語”課題組專家進(jìn)行理論和實踐培訓(xùn)。

專家講座：

講座以倡導(dǎo)教師和學(xué)生廣泛閱讀為主線，使老師們意識到只有不斷地閱讀，并從中汲取營養(yǎng)，才能不斷豐富自我，實現(xiàn)教師專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)場授課：

通過經(jīng)典誦讀、繪本閱讀、名著導(dǎo)讀和班級讀書會等多種閱讀教學(xué)方式的呈現(xiàn)，開闊了教師閱讀教學(xué)的視野，為閱讀教學(xué)開辟了更為廣闊的天地。

B.學(xué)校對教師的培訓(xùn)

①閱讀“親近母語”教育科研理論書籍，探討、交流。

②成立教師“讀書沙龍”，共讀同一類型或同一篇目的書籍，定期交流，促進(jìn)認(rèn)識與提高。在組織成熟的條件下，可以將這種形式向全校推廣，促進(jìn)全體教師通過閱讀來影響學(xué)生、影響家長，營造書香校園、書香班級、書香家庭乃至?xí)闵鐓^(qū)。

四、培訓(xùn)的思考

“語文大講堂”活動的開展在廣大教師中產(chǎn)生了極大的影響，受到了好評和歡迎，但是一個學(xué)科的講座涉及面總是狹窄，需要調(diào)動數(shù)學(xué)、英語和藝術(shù)學(xué)科老師的探究興趣，進(jìn)而形成多學(xué)科的“黃河小學(xué)大講堂”這一品牌活動。創(chuàng)建一個具有濃厚文化氛圍的書香校園，培養(yǎng)一批具有學(xué)者風(fēng)范的教師隊伍，營造具有人文色彩的民主教學(xué)氛圍將成為我們傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的最高目標(biāo)。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，如何在教學(xué)中更加貼近小學(xué)生的認(rèn)知和興趣，應(yīng)該成為小學(xué)教師的課題。在這里我們十分有必要說說兒童閱讀。

曾經(jīng)聽過一位臺灣教育專家的講座“臺灣的小學(xué)生都在讀書，為什么大陸的小學(xué)生都在做題？”這一問，振聾發(fā)聵，令人深思。暫且不論教育體制的問題，我們要去思考，如何給孩子更多的讀書時間，讓孩子在快樂的閱讀中度過幸福的童年，學(xué)校責(zé)任重大，教師任重道遠(yuǎn)。

有人曾這樣說過：孩子有一個童年，為人父母者有兩個童年，為人父母之父母者有三個童年，而為人師者則有一輩子的童年。為人師者應(yīng)該感到幸福。關(guān)注兒童閱讀，關(guān)注兒童文學(xué)應(yīng)該成為一個小學(xué)教師的職責(zé)和光榮。

傳統(tǒng)文化需要普及和傳承，兒童文學(xué)更需要關(guān)注和提倡。在校本培訓(xùn)的文化定位上，兒童文學(xué)應(yīng)該占有一個重要的席位。

文化的構(gòu)建應(yīng)該成為教育的一個永恒主題。

（作者單位 西安黃河小學(xué)）責(zé)任編輯 丁洪剛