“金瓶梅”是“紅樓夢”的祖宗

早透露出《金瓶梅》被禁信息的，是乾隆元年二月閉齋老人的《儒林外史》序文，他說：“《水滸》、《金瓶梅》，誨盜誨淫，久干例禁。”實際上，第一次對文學(xué)作品的大規(guī)模禁止。在清人未入關(guān)之前便開始了。天聰九年(1635)，清太宗指示對漢人的演義小說“停其翻譯”，手段還比較溫和，順治九年，入關(guān)之后，對小說戲曲的禁令便有恫嚇色彩了：“壇間書賈，只許刊行理學(xué)、政治有益文業(yè)諸書，其它瑣語淫詞，及一切澄刻窗藝社稿，通行業(yè)禁，違者重究治”。康熙二十六年。禁毀小說書目達(dá)150余種，五十三年則復(fù)頒諭：“私行造賣刷印者，系官革職，軍民杖一百，流三千里。賣者杖一百，看者杖一百。《金瓶梅》既為“淫書之首”，而“向干例禁”，對它的禁令，是格外森嚴(yán)的。清乾嘉以降。《金瓶梅》的版本在坊間刊布，是以極其秘密的方式進(jìn)行的。當(dāng)局為防止其流布，采取了一系列軟硬兼施的政策，其中包括以成本價收購坊間所藏的版片書本，或號召坊間自行銷毀。

新中國建立以來，《金瓶梅》的小范圍解禁是毛澤東主席拍板的。

1957年，毛澤東說：“《金瓶梅》可供參考，就是書中污辱婦女的情節(jié)不好。各省委書記可以看看”。

于是，文化部、中宣部同出版部門協(xié)商之后，以“文學(xué)古籍刊行社”的名義，按1933年10月“北京古佚小說刊行會”集資影印的《新刻金瓶梅詞話》，重新影印了2000部。

這2000部書的發(fā)行對象是：各省省委書記、副書記以及同一級別的各部正副部長。影印本《新刻金瓶梅詞話》兩函二十一冊，正文二十冊，二百幅插圖輯為一冊。所有的購書者均登記在冊，并且編了號碼。

兩年之后——1959年12月至1960年2月，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的一次談話中，將《金瓶梅》與《東周列國志》加以對比。他說，后者只“寫了當(dāng)時上層建筑方面的復(fù)雜尖銳的斗爭。缺點是沒有寫當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，而《金瓶梅》卻更深刻，“ 在揭露封建社會經(jīng)濟(jì)生活的矛盾，揭露統(tǒng)治者與被壓迫者的矛盾方面，《金瓶梅》是寫得很細(xì)致的”。

毛澤東還說：“你們看過《金瓶梅》沒有?我推薦你們看一看，這本書寫了明朝的真正的歷史”。

毛澤東自己是把《金瓶梅》當(dāng)作“明朝的真正的歷史”來讀的。

那個年代，中國的“金”學(xué)研究，尚屬空白，文學(xué)史中沒有《金瓶梅》的條目，大學(xué)的古典文學(xué)課不準(zhǔn)講《金瓶梅》，連大學(xué)教授對這部奇書也諱莫如深。

毛澤東對《金瓶梅》的這一評價，是很有深度的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是社會發(fā)展的基本矛盾，抓住經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個基本方面，便能揭示出上層建筑領(lǐng)域斗爭或變更的原因，把握社會發(fā)展的總趨勢。

《金瓶梅》的作者當(dāng)然不可能以自覺的理性去認(rèn)識他所處的時代特質(zhì)。他只能以特定的時代強(qiáng)加給人們的理性去批判種種與這種理性背道而馳的人和事。毛澤東一語中的，指出了《金瓶梅》這部大書最根本的價值取向。

1962年8月，毛澤東在中央工作會議核心小組上的談話中，又將《金瓶梅》同《官場現(xiàn)形記》加以比較。他說：“有些小說，如《官場現(xiàn)形記》，光寫黑暗，魯迅稱之為譴責(zé)小說。只揭露黑暗，人們不喜歡看。《金瓶梅》沒有傳開，不只是因為它的淫穢，主要是它只暴露黑暗，雖然寫得不錯，但人們不愛看。《紅樓夢》就不同，寫得有點希望嘛。”

把《金瓶梅》定義為“譴責(zé)小說”，毛澤東是第一人!

譴責(zé)小說的最大特色是暴露。而《金瓶梅》卻正是一部暴露文學(xué)的結(jié)構(gòu)。作者把一個時代的全部丑惡一古腦掀倒在光天化日之下，無所顧忌地揭露了一個時代的衰敗。把那些男男女女的皮里陽秋來一個徹頭徹尾的大曝光，痛快淋漓地畫出了一幅中國十六世紀(jì)的“清明上河圖”。

在《金瓶梅》世界里，沒有對道德人格的孜孜追求，沒有對政治理想的英勇獻(xiàn)身，只有對財富和享樂的無休止的欲望和實現(xiàn)自我價值的歇斯底里的奮斗。《金瓶梅》沒有寫到美，沒有寫到光明與希望，不是作者沒有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是他所處的那個時代過于骯臟。

喜歡《紅樓夢》的毛澤東，也曾把《金瓶梅》跟《紅樓夢》做過比較。在1961年12月中央政治局常委和各大軍區(qū)第一書記會議上，他說：“《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗， 沒有《金瓶梅》，就寫不出《紅樓夢》。”在這里，毛澤東闡明了《金瓶梅》跟《紅樓夢》的內(nèi)在聯(lián)系，也充分肯定了《金瓶梅》的思想價值、藝術(shù)價值以及在古典小說中的位置。

毛澤東以一個大政治家的獨特眼光對《金瓶梅》所作出的評價，不僅堪稱“金”學(xué)一家言，對我們今天更深刻地理解和接受這部作品，也有著很重要的意義。

(摘自鳳凰網(wǎng))