《水滸》英雄排座次的玄機(jī)

中國封建社會是一個等級森嚴(yán)的社會，等級觀念在人們心目中根深蒂固，在農(nóng)民起義隊伍中也擺脫不了等級觀念的影響。特別是在革命成功之后，權(quán)利再分配更是起義領(lǐng)袖們棘手的問題，他們往往因權(quán)利分配不當(dāng)致使艱苦奮斗奪得的江山一朝失落，1856年太平天國的楊韋事件就是一例。梁山好漢也是生活在這個等級森嚴(yán)的社會里，等級觀念在他們頭腦中也必然有所反映。

梁山眾好漢來自五湖四海，為了一個目標(biāo)，他們聚居梁山，這就形成了一個人才的群體。如何使這個群體中的每個成員目標(biāo)一致、同心同德、緊密團(tuán)結(jié)、互相激勵、各展其能，這必然是山寨大頭領(lǐng)所必須及時考慮的問題。梁山寨中多次排座次，正是大頭領(lǐng)們根據(jù)這人才群體的不斷壯大，所進(jìn)行的人才重新組合，借此來調(diào)整這個群體結(jié)構(gòu)內(nèi)部的矛盾，使之有序化、合理化。正因為調(diào)整的及時、合理，所以在梁山事業(yè)發(fā)展中，從未因權(quán)力分配、人才任用產(chǎn)生矛盾，反而促進(jìn)了內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。那么，梁山寨是怎樣排座次的呢?它所依據(jù)的原則又是什么呢?這就值得我們?nèi)パ芯俊Ｒ芯窟@個問題，我認(rèn)為必須結(jié)合原著，對幾次排座次進(jìn)行簡要分析，才能了解其輪廓。

水泊梁山第一次座次是王倫排定的，時值林沖上山后，他自己為尊、杜遷第二、宋萬第三、林沖第四、朱貴第五。王倫排座次的原則是什么呢?《水滸》第十一回“林沖雪夜上梁山”里，王倫一段內(nèi)心獨(dú)自交代得很清楚：這就是以上山先后為序，其余不予考慮。

由于王倫心胸狹窄、嫉能妒賢、忘恩負(fù)義，又實行了“關(guān)門主義”的錯誤路線，這對人才的聚集，事業(yè)的發(fā)展必然不利，理所當(dāng)然地被反對。晁蓋等新人到來，很快就引發(fā)了火并王倫，進(jìn)行了梁山寨第二次排座次。這次座次是眾好漢互相磋商、民主排定的，我們只要讀讀“梁山泊義士尊晁蓋”一回書便可知：晁蓋、吳用、公孫勝的座次是林沖提名，大家商量同意排定的。林沖提名時，對每個人都有句評語，總括起來，原則是兩條：本領(lǐng)及聲望。其他人的座次大體也依照這兩條，加上資歷、年齡而定。

第三次排座次是在打無為軍、宋江等上山聚義之后，此時新老頭領(lǐng)已增至四十人。這次座次實際上并未排定，只是讓宋江坐了第二把交椅，這是晁蓋、吳用等七人的意見。依據(jù)是：“當(dāng)初若不是賢弟擔(dān)那血海般干系，救得我等七人性命上山，如何有今日之眾!你正是山寨之恩主。你不坐，誰坐?”這就是貢獻(xiàn)和功勞。吳用、公孫勝的座次依舊，其他新老頭領(lǐng)座次根據(jù)宋江意見定：“梁山泊一行舊頭領(lǐng)，去左邊主位上坐。新到的頭領(lǐng)，去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那時另行定奪。”宋江這個意見實質(zhì)是兩條原則；資歷，貢獻(xiàn)大小。然而宋江又是把貢獻(xiàn)大小放在首位。宋江的這個原則，在文革期間評《水滸》時，被說成是“為他提拔投降派和組織黑班底敞開了方便之門”，這顯然是不對的。宋江的這個意見恰恰顯示出其非凡的組織才能，他一句話就輕而易舉地解決了農(nóng)民起義軍內(nèi)部權(quán)力和地位再分配這一甚為麻煩的問題，無形中堵住了許多分裂、火并的根源，既擺正了新老頭領(lǐng)的主次位置，又激發(fā)了新老頭領(lǐng)為梁山事業(yè)建功立業(yè)的積極性，既突出了貢獻(xiàn)、本領(lǐng)在排座次中的重要地位，又保持了新老頭領(lǐng)的團(tuán)結(jié)，故此深得眾英雄贊同。

第四次排座次是在打了東平、東昌府之后，此時梁山已有一百零八位頭領(lǐng)。這次排座次是天意，是小說中神道觀念和宿命論迷信思想的反映，但不是人為，而是天隨人意。我們既不能像“四人幫”評《水滸》時，脫離原著，硬說“石碣天書”是宋江、吳用等精心策劃、事先埋好、裝神弄鬼來束縛梁山英雄手腳，使之服服帖貼聽從自己擺布去搞招安投降的把戲，也不能用今人的觀點，認(rèn)為有什么體系。這次座次的排定。可說是集前幾次排座次結(jié)果之大成，原則依然是按貢獻(xiàn)(或功勞)大小、本領(lǐng)高下、名聲高低、年齡及資歷這幾條來定。但又不是抓住一點，不及其余，而是全面綜合考慮排定的。特別是這次排座次后，宋江、吳用又對一百單八將進(jìn)行了全面分工，各負(fù)其責(zé)。這樣既彌補(bǔ)了排座次中的失誤，又使每個好漢各得其所、各隨其志、各司其職、各盡所能、各獻(xiàn)其功，使眾英雄感到座次合理、任用得當(dāng)。在等級森嚴(yán)的封建社會，能做得如此完美的確不易，也表示出梁山大頭領(lǐng)使用人才的本領(lǐng)。

縱觀水泊梁山這四次排座次的原則，我們可以看出，王倫的論資排輩原則，是一種安排人才的短視觀點。它是人才群體結(jié)構(gòu)合理化的障礙，既調(diào)動不了人才的積極性，又妨礙資歷淺的真正人才脫穎而出。而晁蓋，特別是宋江，他們順應(yīng)潮流而動，在排座次問題上情勢應(yīng)變、多方考慮，克服工作中的種種弊端。他們依據(jù)衡量人才的貢獻(xiàn)、本領(lǐng)、名聲、年齡及資歷等五條基本原則，靈活運(yùn)用，但又始終把前三條作為主要條件。這在當(dāng)時可說是最優(yōu)選擇，就是今天，它也不無意義。水泊梁山眾好漢由于出身、教養(yǎng)、能力、性格各有差異，他們的德、才發(fā)展也是不平衡的，必然有長有短，宋江正是根據(jù)這差異來排定眾好漢間的座次前后。所以，我認(rèn)為梁山英雄排座次正是以德、才為原則，采取因材施用、擇優(yōu)任用的辦法來排定的，這是一種“任人唯賢”的做法。

八十年代曲家源先生發(fā)表《水滸一百單八將的座次是怎樣排定的》一文，全國十余家報刊或全文轉(zhuǎn)載，或摘錄刊登，可見其影響之大。

曲文開宗明義，認(rèn)為梁山“這種排法是分貴賤、問親疏的，哪些人在‘天罡星’隊里，哪些人在‘地煞星’隊里，誰在前，誰在后，大致都有線索可尋、，這些安排正體現(xiàn)了梁山領(lǐng)導(dǎo)核心——宋江——吳用體系的思想和意志。”然后從六個方面加以說明。曲文認(rèn)為：宋江的座次表依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，“名望高低被作為第一應(yīng)重視的條件”。無疑，名望高低是屬于德的范疇，而德正是人才的靈魂、是統(tǒng)帥、是根本，是才、學(xué)、識、體的發(fā)展動力。排座次時把它作為應(yīng)重視的條件是沒有錯的。但梁山并沒有把它當(dāng)作“第一應(yīng)重視的條件”。曲文在論及此問題時，以盧俊義為例說：“盧俊義對梁山幾乎毫無功勞可言”，只因“他是北京大名府第一等長者”、“是河北三絕”，“就坐了第二把交椅”。曲文此說不符合實際。盧俊義對梁山寨不是。毫無功勞可言”而應(yīng)是功勞卓著。宋公明夜打曾頭市時領(lǐng)兵22500余眾，戰(zhàn)將31員，既有吳用使計，又有公孫勝作法，結(jié)果敗在史文恭手下，還讓史文恭突出重圍。而盧俊義主仆二人，領(lǐng)兵500，卻活捉了史文恭。為晁天王報仇雪恨，怎能說功勞毫無呢?再者，在調(diào)兵遣將攻打曾頭市時，吳用執(zhí)意不讓盧俊義打先鋒，就是怕“盧俊義捉得使文恭，宋江不負(fù)晁蓋之遺言，讓位與他”，吳用為何有此一怕呢?無非是盧俊義“一身好武藝，棍棒天下無對”、“久聞員外大名，如雷灌耳”(宋江語) 。這就是本領(lǐng)強(qiáng)、名聲大，再者年齡又略長于宋江。盧俊義就是憑功勞大、本領(lǐng)強(qiáng)、名聲大、年齡長等條件，坐上第二把交椅的(如宋江真要按晁蓋遺言辦事的話，盧俊義坐第二把交椅還虧待了他)，怎能說“名望高低被作為第一應(yīng)重視的條件”呢?還有吳用、公孫勝有什么名望?他們能坐做第三，第四位，完全是憑他們的貢獻(xiàn)和本領(lǐng)；李逵、武松、魯智深、阮氏三兄弟等又有什么名望?他們排在天罡星，也完全是靠他們?yōu)榱荷绞聵I(yè)出生入死，建立的功勛，就是宋江本人坐第一把交椅，也不是憑他在江湖上享有名望，而是憑他膽略，救得晁蓋、吳用等七人性命，憑他那站在斗爭最前列，分化瓦解敵人，打擊封建統(tǒng)治集團(tuán)，憑他那寬宏大度。知人善任，團(tuán)結(jié)眾好漢，不斷壯大義軍的巨大貢獻(xiàn)。名望高低只能說是梁山排座次的主要原則之一，而不是曲文說的“第一應(yīng)重視的條件”。

“世系顯赫符合封建社會的正統(tǒng)觀念，自然受到推崇”，這是曲文的第二個看法。并舉例說：“關(guān)勝論功勞他不如林沖，論職位他不如呼延灼，但因他是漢末三分義勇武安王嫡派子孫，就躍居第五把交椅。”依曲文說，世系顯赫也成了梁山排座次一條重要的原則。我看也不見得，柴進(jìn)乃大周柴世宗嫡派子孫，祖上有陳橋讓位之功，楊志乃“五侯楊令公之孫”，呼延灼乃開國之初，河?xùn)|名將呼延贊嫡派子孫，這三人祖上都是北宋開國元勛重臣，遠(yuǎn)比關(guān)勝顯赫，又為何座次都安排在關(guān)勝之后呢?此無他，而是他們本領(lǐng)都不如關(guān)勝。柴進(jìn)的本領(lǐng)無須多說，楊志在梁山下與林沖交過手，四十回合不分勝負(fù)，呼延灼與林沖也交過手，五十回合以上仍不分高下，而關(guān)勝在圍攻梁山時，力戰(zhàn)秦明、林沖兩人，可見武藝高強(qiáng)。如果說“世系顯赫”，座次就能往前排的話，宋江、盧俊義，吳用、公孫勝世系并不顯赫，卻排在前四位，林沖、秦明卻排在呼延灼之前，花榮卻排在柴進(jìn)之前，李應(yīng)、朱全、魯志深，武松、董平、張清卻排在楊志前，這又作何解釋呢?

曲文談到宋江排座次依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)還有兩條：即“看上山前職位尊卑”及“宋江的個人好惡，與宋江的親近程度。”我看就更難站住腳。曲文認(rèn)為朝廷降將有二十一人，在天罡星中的就有十一人，故此說明“看上山前職位尊卑”。那么，我們要問：“林沖上山前的職位僅是個禁軍教頭，然而他的座次僅次于關(guān)勝，名列秦明、呼延、灼、花榮，柴進(jìn)等朝廷顯責(zé)之前。鎮(zhèn)三山黃信上山前職位并不卑，他是花榮上司，上山前職位比花榮尊，結(jié)果，不褪排在花榮之后，”還比不上漁民出身的三阮、農(nóng)民出身的李逵、獵戶出身的二解、樵夫出身的石秀、列入地煞之列，是否與宋江有何私怨呢?書中找不到線索。曲文所言“看上山前職位尊卑”這條，其是非如何就無須多言了。

梁山寨中排座次與“宋江個人好惡，與宋江的親敬程度”也是毫無關(guān)系的。船火兒張橫在潯陽江上謀財害命，險些置宋江于死地，穆弘在揭陽嶺上逼的宋江走投無路，衣食無著，排座次時，照舊列入天罡星。呂方、郭盛深得宋江喜愛與宋江十分親近，成為宋江的保鏢，排座次時也只能在地煞，僅坐了五十四、五十五位。還有宋江的親兄弟宋清，不但只排在地煞星里，而且只能坐在七十六位，誰叫他只會算帳。別無他術(shù)呢?安道全是宋江的救命恩人，也只能排在郭盛之后，至于親疏，我想是有的。宋江、盧俊義分兵打東平、東昌府時，吳用分在盧俊義帳下，他卻是。徐庶進(jìn)曹營——“一言不發(fā)”，反而暗中往返于宋江營中，為宋江出謀劃策，這就有親疏。李逵執(zhí)行將令殺死滄州知府的兒子，朱仝欺人太甚，宋江卻要李逵與之賠罪，這就有親琉，但這并未影響排座次。

梁山寨排座次與“宋江個人好惡，與宋江的親敬程度”也是毫無關(guān)系的。船火兒張橫在潯陽江上謀財害命，險些置宋江于死地，穆弘在揭陽岑上逼的宋江走投無路，衣食無著，排座次時，照舊列入天罡星，呂方，郭盛深得宋江喜愛與宋江十分親近，成為宋江的保鏢，排座次時也只能在地煞，僅坐了五十四，五十五位。還有宋江的親兄弟宋清，不但只排在地煞星里，而且只能坐在七十六位，誰叫他只會算帳。別無他術(shù)呢?安道全是宋江的救命恩人，也只能排在郭盛之后。至于親疏，我想是有的。宋江、盧俊義分兵打東平、東昌府時，吳用分在盧俊義帳下，他卻是“徐庶進(jìn)曹營——一言不發(fā)”，反而暗中往返于宋江營中，為宋江出謀劃策，這就有親疏。李逵執(zhí)行將令殺死滄州知府的兒子，朱仝欺人太甚，宋江卻要李逵與之賠罪，這就有親疏，但這并未影響排座次。

最后還想說說曲文中提到的青州一伙上梁山的問題。曲文認(rèn)為：宋江把“清風(fēng)山和江州結(jié)識和網(wǎng)羅的人員(除石勇、李立等個別人外)也都排在較前的位置，而梁山的原有人員如劉唐、三阮等人卻普遍向后推移。這就形成了一個以宋江為首的、以宋江的親信和投降的軍官為骨干的穩(wěn)固的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，為以后鞏固梁山根據(jù)地和爭取朝廷招安做好了組織準(zhǔn)備”，并認(rèn)為“在對待花榮一伙的態(tài)度上最能看出宋江是有意拉攏親信幫派力量的”。對曲文的這段話，我也有不同的看法：首先是宋江在清風(fēng)山和江州結(jié)識的好漢位置不是“都排在較前”，而應(yīng)是有前有后。石勇、李立也是從清風(fēng)山和江州來的，就排的很后，如果象曲文那樣，把排在較后的人除外的話，就不好談問題了。其次是劉唐、三阮等人的位置普遍后排，不是宋江的責(zé)任，而是晁蓋干的，怪就怪晁蓋好了，不能遷怒于宋江。再次是如果青州一伙如曲文所說，是 宋江的親信幫派力量的話，那么，為什么只有花榮、秦明進(jìn)入天罡星?為什么黃信的位置由三阮之前卻打入地煞星?為什么石勇的位置又排的那么后?最后請注意：在三十六員天罡星中，反對宋江招安投降的就有吳用、林沖、魯智深、武松、李逵、史進(jìn)、穆弘、李俊、三阮、張橫、張順等十四人，而這些人大多是曲文所說的，是宋江“網(wǎng)羅”來的“親信幫派力量”。有這么多反對派怎能形成一個穩(wěn)固的投降班子呢?吳用又是反對派中的領(lǐng)頭人，又怎能與宋江結(jié)成一個思想和意志相同的體系呢?

梁山英雄排座次，正反映出小說作者對封建社會權(quán)力再分配的構(gòu)想，它提出了人才科學(xué)中諸多值得注意的問題。比如作為領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)人才群體不斷壯大時，就應(yīng)該注意隨勢應(yīng)變，及時調(diào)整班子及人才任用，使之各得其所，各顯神通，班子如何調(diào)整，人才如何任用?其原則作者在四次排座次中又逐步完善，這就是：貢獻(xiàn)、本領(lǐng)、聲望、年齡及資歷等，對待人才，如像王倫，必然為歷史所淘汰，如象宋江，事業(yè)必然興旺；作為領(lǐng)導(dǎo)個人，必須智勇兼?zhèn)洹捄甏罅俊⒅松迫巍Ｗ鳛槿瞬牛械隆⒅恰⒉拧W(xué)、體等基本素質(zhì)外，還有很重要一條就是為事業(yè)出力，即多做貢獻(xiàn)。這些問題對今天來說，無疑也是很有參考、借鑒價值的。