《黃帝內經》中養生思想淺析

摘要：養生，就是保養生命的意思，即增強體質、預防疾病，以達延年益壽、盡終其天年的理論和方法。人類的養生活動起源很早，但形成較為系統的理論則始于《黃帝內經》?！秲冉洝分械酿B生理論和方法是中醫學的重要組成部分，時至今日，人們還仍然廣泛借鑒和發揚其中的許多精華。

關鍵詞：《黃帝內經》；養生；思想

中圖分類號：R22

文獻標識碼：B

文章編號：1007－2349(2007)09－0060－02

健康與長壽，自古以來就是人類共同的愿望和普遍關心的一件大事。特別是隨著精神生活的日益豐富和物質生活水平的不斷提高。人們越來越渴望健康，盼望長壽，希望能夠“盡終其天年，度百歲乃去”。本文就《黃帝內經》中養生思想，淺談一些體會如下，謬誤之處，請同道斧正。

1 把順應自然作為養生的重要原則

《黃帝內經》中養生理論和方法是在“天人相應”的整體思想下指導建立起來的?！疤烊讼鄳睘椤秲冉洝返幕緦W術思想，是中醫養生的精髓。中醫認為人與自然是一個有機整體，故必須尊重自然規律，順應自然規律的變化，才能減少疾病，達到身體健康、延年益壽的目的。

1．1 “春夏養陽，秋冬養陰”《素問·上古天真論》曰“上古之人，其知道者，法于陰陽”，指出人體的根本在于陰陽二氣的協調，且人體陰陽之氣與自然界陰陽之氣是相互通應的，要達到相互協調統一?！端貑枴に臍庹{神大論》中認為“所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，已從其根。”指出了四時養生的重要原則，即春夏養陽，秋冬養陰。“春夏養陽”，是指在春夏順其生長之氣，以適應自然界陽氣漸生而旺的規律。春夏養陽的關鍵是要避暑固陽。“秋冬養陰”是指秋冬養收、養藏。養護好體內的陰氣，以順應陰長陽消自然規律。

1．2 “順四時而適寒暑”以夏為例，如《素問·四氣調神大論》中說，“夏三月……夜臥早起，無厭于曰……。”指導我們夏天每天要早點起床，要晚些入睡。夏季多陽光，不要厭惡日長天熱，仍要適當活動。夏天睡眠需要注意的是：夜里睡覺不宜在外面睡，因為夏季暑熱外蒸，毛孔開放，汗液大泄，機體最易受風寒濕邪侵襲。睡覺前也不要乘涼太晚，更不宜長時間在水亭中、樹蔭下、過道中、涼臺上乘涼。

1．3 “虛邪賊風，避之有時”《素問·上古天真論》云：“虛邪賊風，避之有時”。意思是對于能使人致病的風邪疫癘要能夠及時地躲避它，這一點在春季尤其重要。原因是春天是風氣主令，雖然風邪一年四季皆有，但主要以春季為主。人生活在自然之中，自然之六氣(風、寒、暑、濕、燥、火)在正常情況下是萬物生長的基礎條件，對人體無害。而六氣的異常變化，則成為六淫，成為人體的致病因素。此外尚有“疫癘之氣”等各種外界致病因素的困擾。所以避免外界致病因素的侵襲，是中醫養生學的一個重要原則，至今對我們仍具有很大的指導意義。

2 把調攝精神情志作為養生的重要措施

所謂情志，即指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化。在正常情況下，是人的七種不同的情感反應，不會發病。只有突然、強烈或長期持久的不良情志刺激，超過人體心理承受能力和調節能力，才會導致疾病的發生?！段蓡枴ど瞎盘煺嬲摗吩疲骸疤竦摕o，真氣從之”，“是以志閑而少欲，細心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順”。即保持心態的安閑清靜，淡泊名利、無雜念、少貪欲、防止情緒的劇烈波動，這樣才能維護體內氣化活動的良好環境。即達到“精神內守，病安從來”。若不，則傷及臟腑氣機，導致氣血運行紊亂?！端貑枴り庩枒蟠笳摗贰芭瓌t氣上、喜則氣緩、悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂、思則氣結。”說的就是這個道理。又可直中臟腑，中醫認為“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎?！苯陙?，中醫學中的心理保健思想正在逐漸引起人們的注意，當代社會由精神因素引起的心身疾患亦愈來愈多?，F在疾病譜的改變也充分說明了情志致病的廣泛性，而這些疾病的產生與社會心理情志因素又有著密切關系。因此，情志保健必須重視，不可等閑視之。

3 重視保養正氣在養生中的作用

《素問·刺法論》曰“正氣存內，邪不可干”。因此，養生之道的目的，就是為了培補正氣。增強抵抗力，而達到“辟邪不至，長生久視”的目的。

3．1 保精護腎，節制房事先天之精由父母遺傳而來，藏于腎，精化為氣，是為先天精氣。即腎氣。人體的生長發育生殖衰老主要取決于腎氣的強弱，也就突出了腎在整個生命活動過程中的重要作用。所以，養生的關鍵問題，就在于保精護腎，而保精護腎的關鍵在于節欲?！段蓡枴ど瞎盘煺嬲摗啡铡白硪匀敕?，以欲竭其精，以耗散其真，不支持滿?！敝赋隽斯澯＞A防衰老的重要養生方法。

3．2 節制飲食、注意起居、不妄作勞《紊問·上古天真論》曰“食欲有節，起居有常，不妄作勞。“故能形于神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”人體正常的生命活動。總是以“適度”為原則的。生命活動中任何環節的過度或不及，都會導致疾病的發生?！耙跃茷闃?，以妄為?！?，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也?！憋嬍成系酿囷柺С！嬍巢粷崱嬍称?，勞逸中的過勞、過逸，都是引發疾病的重要因素。所以，在飲食上應當遵循“謹和無味”的法則，在勞逸方面要做到“人體欲得勞動，但不當使極”，同時避免各種外傷的侵害，以此而達到“謹道如法，長有天命”的目的。

3．3 鍛煉身體，培補正氣《素問·上古天真論》云“法于陰陽，和于術數?！薄昂汀奔催m當運用之意；“術數”即指導引、按蹺、吐納等調攝精神、鍛煉身體的一些方法。通過這些方法，可達培補正氣之目的。古人是非常重視運動保健的，“動則不衰”是我們中華民族養生、健身的傳統觀點，這點同現代醫學的認識是完全一致的?，F代醫學認為“生命在于運動”，運動可以提高新陳代謝，使各器官充滿活力，推遲向衰老變化的過程，對心血管系統，更是極為有益。適度的體育運動，可以使生活和工作充滿朝氣蓬勃的活力和輕松愉快的樂趣；可以幫助建立生活的規律和秩序，提高睡眠的質量，保證充足的休息，提高工作效率；可以提高人體的適應和代償機能，增加對疾病的抵抗力……總之，運動可以使人健全體魄、防病防老、延長壽命。

4 突出“不治已病治未病”的預防學思想

治未病，就是采取一定的措施，防治疾病的發生和發展。《素問·四氣調神大論》曰“圣人不治己病治未病，不治己亂治未亂?！碧岢觥爸挝床　钡念A防學思想。并以“夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎?”來闡明治未病的重要性。這種預防為主，防重于治的思想，至今仍有著現實意義。