孟子“仁”論的兩面性與終極旨歸

摘 要：孟子的“仁論”具有兩面性：一方面用“王道”反對“霸道”，體現出道德至上的觀念；另一方面，“仁政”也具有功利性訴求，即追求一種長期性的、終極性的大利。為理解孟子仁論的這種兩面性，需要把功利分為物質的與精神的兩個方面，孟子宣揚的功利是“仁德”之利的方面，其終極目的在于以道德干政。他的“仁政”說試圖提供一套能夠使執政者統一天下并長治久安的政治方案，希望統治者與被統治者共同獲利。

關鍵詞：孟子；仁；道德；功利

作者簡介：張燕嬰（1974-），女，回族，河北雄縣人，文學博士，中國國家圖書館《文獻》編輯部副編審，從事先秦文獻與思想史研究。

中圖分類號：B262文獻標識碼：A文章編號：1000-7504（2007）04-004６-05 收稿日期：2007- 05-10

功利的思想來源于人類的需要以及對需要的滿足。而人類的需要，按照美國心理學家馬斯洛的分析分為五個層次：“生理需要”、“安全需要”、“歸屬與愛的需要”、“自尊需要”和“自我實現需要”[1](P40-54)。前兩種需要主要體現為物質性的對象，而后三種需要則明顯表現為精神性的對象。相應的，滿足人類各層次需要的功利也應當包含物質性的和精神性的內容。因此本文所使用的“功利”一詞不僅指向物質性的內容（小者如錢財、官爵，大者可以是獲得國家統治權乃至平定天下），同時還包括精神層面的內容，如“仁”學思想帶給人類的滿足感、精神超然于現實環境的束縛而享受的自由等。本文嘗試以“功利”的思想來解讀孟子的“仁”論。

說到孟子，傳統的倫理學著作認為他是超功利的，朱伯崑先生在《先秦倫理學概論》中所持的就是這種觀點[2](P69)。……