懷特海的道德哲學

曲躍厚／譯

摘 要：懷特海哲學既是一種科學哲學、宗教哲學、審美哲學，也是一種道德哲學。懷特海的道德哲學源于對當代文明危機的反思，并力圖為道德文明提供一種宇宙論支持。這種支持最核心的意蘊便是把道德直覺和科學直覺、宗教直覺及審美直覺整合為一種統一的、一以貫之的世界觀。

關鍵詞：懷特海；道德哲學；文明；上帝；宇宙論

作者簡介：大衛·R.格里芬（David Ray Griffin），原美國過程研究中心主任，世界著名后現代思想家。

譯者簡介：曲躍厚（1959-），男，山東夏津人，總后勤部干部輪訓大隊政策理論教研室教授，從事現代西方哲學研究。

中圖分類號：B712.59 文獻標識碼：A 文章編號： 1000-7504(2007)04-0007 -07 收稿日期：2007-03-15

某些批評家根據懷特海沒有寫過單獨的道德方面的論文這一事實推斷，道德對他來說并不重要。然而，懷特海的整個哲學都想為道德生活提供支持，他的哲學是一種道德哲學，正如它在很大程度上是一種科學哲學、宗教哲學和審美哲學一樣。大多數主流哲學倫理學家認為，倫理學是“自主的”，即它無需宇宙論的支持，相反，懷特海并不相信道德是自主的。在堅持認為我們的理想，因而我們的行動必然是通過我們的世界觀形成的之后，他相信，如果一個社會的世界觀不支持道德，那么這個社會的道德生活就必然墮落。因此，那種認為他沒有寫過關于道德論文的主張是錯誤的。在《思想方式》這部著作中，“文明的宇宙”這一章是以這樣一個陳述開頭的：“它尋求的是那種證明了人類社會文明階段的特點的各種理想的宇宙觀的證據”[1](P105) 。……