文壇低俗化“三頭主義”大行其道

我們作家是從事文化工作的，對建構(gòu)和諧社會有義不容辭的責(zé)任。要用我們的筆，形象地、深刻地描繪中國人民在建構(gòu)和諧社會中不懈的奮斗歷程，描繪在各種矛盾的糾結(jié)和演化中，他們的前進與后退，成功與失敗，快樂與痛苦，追求和迷離，希望與失望而終于前進的曲折過程。表彰偉大的民族精神，優(yōu)良的道德風(fēng)范，歌頌真善美。揭露一切阻礙歷史前進、殘害人民的黑暗勢力，批判假惡丑。用我們的高尚的思想，優(yōu)美的文采，真摯的情感，去撫慰人們的心靈，鼓舞他們的斗志，娛悅他們的生活。

但是，我近年來對中國文壇靜觀默察，看到在文學(xué)和影視創(chuàng)作中出現(xiàn)某些低俗化傾向。在利益的驅(qū)動下，低俗、庸俗、媚俗、惡俗之風(fēng)，不脛而走。花花綠綠，擺滿書市。有意打“擦邊球”的泛黃作品，所在皆是。以至身體寫作之類，“三頭（枕頭、拳頭、噱頭）主義”之作，大行其道。至于戲說中國歷史，亂改紅色經(jīng)典，歌頌封建帝王，淋漓盡致展示性生活，已是充斥書市和熒屏，司空見慣了。

與此同時，一直作為文學(xué)主流的高雅文學(xué)日益邊緣化。讀者越來越少，出版越來越難，印數(shù)越來越少，稿酬越來越低。有人告訴我：你50個高雅文學(xué)作家創(chuàng)作50部高雅文學(xué)作品，平均每部只印幾千冊，還不如書商炒作包裝一兩部無名作者寫的擦邊球地攤文學(xué)，印它50萬冊100萬冊所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益。聽起來不覺悚然！

造成高雅文學(xué)不景氣的根本原因，恐怕在于我們作家自己。反躬自問：我們的社會責(zé)任感和歷史使命感到底如何？我們的確是“三貼近”了嗎？我們是不是把反映這個偉大時代的偉大英雄業(yè)績，反映廣大人民的艱苦創(chuàng)業(yè)，反映錯綜復(fù)雜的社會矛盾，反映革命和建設(shè)的風(fēng)雨歷程，反映民族精神作為我們的主旋律？我不反對多樣化，并且主張多樣化，但是我一直不贊成多樣化到“淡化革命，顛覆英雄，否定崇高”的地步。我們不能否定中國的確經(jīng)歷過一場天翻地覆的革命，中國歷史上直到現(xiàn)在的確涌現(xiàn)過無數(shù)偉大的英雄，世界上的確有崇高的事業(yè)。在文學(xué)作品中反映這些絕不是多了，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

我想提一下也許沒有引起大家注意的文化霸權(quán)主義問題。有些國家以其強大的經(jīng)濟實力作背景，把自己強勢的文化產(chǎn)品，輸入到弱勢國家，占領(lǐng)文化市場，潛移默化地灌輸自己的主流意識，希望最后取本土的主流意識而代之。這種文化入侵和意識的占領(lǐng)，有時比公開的武力入侵還有效。一旦占到主流，便可以呼風(fēng)喚雨，什么顏色的革命都可以搞。到了那時，受侵者悔之晚矣。對付這種文化入侵的辦法，不是閉關(guān)主義，而是充分放開，取其優(yōu)勢文化之優(yōu)，棄其不適合本民族的文化之粕，以發(fā)展自己的民族文化，以之凝聚人心，振興國家。絕不容許仰人鼻息，放棄自己的民族主流意識。在文化陣線上工作的人，對于反對文化入侵，堅持自己的主流意識，有不可推卸的責(zé)任。我們作家要做民族精神的傳承者，民族主流意識的固守者，民族靈魂的鑄造者。