教學(xué)設(shè)計(jì)八法

【摘要】從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，可以提煉出八種教學(xué)設(shè)計(jì)方法，即析題法、抓文眼法、“WWH”法、意象法、圖文轉(zhuǎn)換法、朗讀法、辯論法、表演法。這些方法本質(zhì)上是種思路，為教師教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)作一點(diǎn)方向上的引導(dǎo)；這些方法也不是特立獨(dú)行的，綜合著使用，無論在理論上還是在實(shí)踐上都更為合理和可行。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)設(shè)計(jì)八法；新課程；技術(shù)操作

在新課程理念下，我們由陌生到熟悉地按照“三維目標(biāo)”即知識(shí)和能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面進(jìn)行備課，再參考一下教參和課文后習(xí)題，大致能有效地定好位，設(shè)計(jì)好一堂課，操作起來也感覺過得去，但這過得去的感覺并非成功的感覺。下面，筆者試就教學(xué)設(shè)計(jì)方法作些總結(jié)與提煉，希望同行嘗試后能有成功的感覺。

一、析題法

析題，是備課時(shí)首先應(yīng)注意的，有時(shí)候，通過析題能很快抓住備課關(guān)鍵，明確備課思路。

如《最后的常春藤葉》一文，小說的題目有幾種不同的版本，如《最后一片葉子》《兩個(gè)病人》《絕處逢生的瓊珊》等。為什么編者選擇《最后的常春藤葉》這個(gè)題目呢？思考后發(fā)現(xiàn)，“葉子”自始至終貫穿全文，常春藤葉有種充滿希望的寓意，較之別的題目，更有懸念感。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，考慮這些問題，再針對(duì)小說的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)全篇，思路也清晰，效果也好。

又如《拿來主義》一文，是論述型的命題，也就是論什么是拿來主義，為什么要實(shí)行拿來主義，有關(guān)拿來主義的內(nèi)容在文中是哪些段落，沿著這個(gè)思路，設(shè)計(jì)框架也就出來了。

再比如《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》一文，屬關(guān)系型命題的議論文，作者首先要解決的是“是什么”的問題，因此，教學(xué)設(shè)計(jì)也可從“是什么”入手，即什么是傳統(tǒng)文化，什么是文化傳統(tǒng)，有什么特點(diǎn)、表現(xiàn)，制個(gè)表格讓學(xué)生填，學(xué)生篩選文中信息，輕松入手；然后去解決文章思路、說理等方面的問題。

二、抓文眼

教參如是說：詩有“詩眼”，文有“文眼”。清代文藝?yán)碚摷覄⑽踺d說：“余謂眼乃神光所聚，故有通體之眼，有數(shù)句之眼，前前后后，無不待眼光照映。”

眼睛是心靈的窗戶，是最能傳神的人體器官，詩眼、文眼是比喻的說法，是指詩文中最能體現(xiàn)作者立意或作品主旨、意境的詞句。詩眼往往是詩句中用得最為靈動(dòng)傳神、使詩意清新雋永、耐人尋味的字眼。文眼應(yīng)該是全篇的精華所在，是具有高度凝練、高度概括、高度準(zhǔn)確的詞句。

教參又說，散文寫作，有個(gè)文眼，圍繞它去組織材料，結(jié)構(gòu)全篇，并在整篇文章中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，文章能因此生色。賞析散文，抓住了文眼，抓住這“點(diǎn)晴”之筆，就能透視作者的“心靈”，把握作品的內(nèi)涵。

教參很清楚地表明，抓“文眼”是閱讀作品的好方法，因此，教學(xué)設(shè)計(jì)，多關(guān)注“文眼”，往往能切入文章要害，起到四兩撥千斤的妙用。

如《老王》一文，文章最后有句“這是個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧作”。設(shè)計(jì)時(shí)可抓住這句中的幾個(gè)關(guān)鍵詞：不幸者、幸運(yùn)的、愧作。然后設(shè)問：誰是不幸者，有什么具體表現(xiàn)？幸運(yùn)者幸運(yùn)在何處，為什么愧作？有了這一系列的發(fā)問，文本研習(xí)及深層次的感情體悟也就水到渠成了。

再如《中西方文化資源》一文，有一句“西方文化固然有其強(qiáng)項(xiàng)，亦有其弱項(xiàng)；中國文化固然有其短處，亦有其長處”。也可抓幾個(gè)關(guān)鍵詞：強(qiáng)項(xiàng)、弱項(xiàng)、短處、長處、固然。圍繞這些詞分析課文，很長的一篇文章也能駕輕就熟了。

《荷塘月色》也有一句，“這幾天心里頗不寧靜”。一句“不寧靜”，為全文定下了基調(diào)。

值得一提的是《我與地壇》一文，第二部分第一段統(tǒng)共就一句話——“現(xiàn)在我才想起當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”這是個(gè)過渡段，可謂文中關(guān)鍵，設(shè)計(jì)時(shí)可圍繞幾個(gè)關(guān)鍵詞：跑、總是、獨(dú)自、地壇、難題、母親、我。一個(gè)詞就是個(gè)音符，成串的音符無疑將奏響靈動(dòng)的音樂。

三、“WWH”法

“WWH”，是英文“What、Why、How”的縮寫，也即“寫了什么，為什么寫，怎樣寫”。

在教學(xué)設(shè)計(jì)了無頭緒的時(shí)候，用此法往往能立竿見影。

如《鳥啼》一文寫了什么？鳥啼唄！學(xué)生能很快明確，并且很快找到鳥叫的聲音特點(diǎn)；那為什么寫呢？由文中一些句子可知，是為了感悟生命的頑強(qiáng)；又是怎么寫的呢？也很簡單，主要有托物言志、反襯。這幾個(gè)環(huán)節(jié)也是有機(jī)的、環(huán)環(huán)相扣的，不是生硬的。試想：在嚴(yán)冬將盡之際，鳥啼由弱到強(qiáng)，由笨拙到清越，不是生命跳動(dòng)的音符是什么？借助鳥啼來抒發(fā)生命的頑強(qiáng)，這是典型的托物言志手法。

《想北平》寫了什么？北平在作者筆下是怎樣的？大概在哪些段落？怎么寫的？為什么作者筆下是這樣的北平用語上有什么特點(diǎn)？思考了這些問題之后，就能感受到文中老舍特有的京味兒及其平民意識(shí)。

四、意象法。

意象，簡而言之，即飽含作者感情的物象、事物，其中也包括人。此法往往在詩歌教學(xué)時(shí)用，案例也舉不勝舉。其實(shí)，在別的文體上，也可一用的。

如《赤壁賦》，在疏通文意、稍作文言知識(shí)歸納后，可就文中反復(fù)出現(xiàn)的“水”、“月”意象作賞析。簡而言之，現(xiàn)實(shí)中的水、月有柔和之美，作者欣賞水、月；歷史中的水、月有蒼涼之境，作者借此憑吊古人；哲理中的水、月有思辨之美，作者感嘆人生須臾，又從中體悟人生。這樣設(shè)計(jì)，也是與板塊——“感悟自然”相吻合的。由此觀之，抓住意象作教學(xué)設(shè)計(jì)，亦不失為好辦法。

五、圖文轉(zhuǎn)換法

所謂圖文轉(zhuǎn)換是教師提供與課文相關(guān)的圖片，讓學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，達(dá)到了解文章內(nèi)容的目的。

如《鴻門宴》可搜集有關(guān)“鴻門宴”的漫畫，讓學(xué)生就著課文，描述圖片內(nèi)容。這樣學(xué)生能很快掌握文章大致情節(jié)，并能激發(fā)學(xué)生興趣。

再如《我的四季》一文，可找有關(guān)四季的圖片，讓學(xué)生寫解說詞，也許學(xué)生也樂意去做。

六、朗讀法

文章貴在讀，文言文尤其如此。蘇教版必修三有專門要求文言斷句的內(nèi)容。如《非攻》一文，沒有標(biāo)點(diǎn)，其用意也在于要求教學(xué)時(shí)教師能注重學(xué)生的朗讀。朗讀文言文首先要求學(xué)生會(huì)斷句，此古人所謂的知句讀也。不過，文言文朗讀教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生明白怎么斷句，教師應(yīng)做些斷句方面的指導(dǎo)。一般情況下，以下情況需要作停頓：1.主謂之間。2.謂賓之間。3.謂語中心語與介賓短語之間。4.古代為單音詞，現(xiàn)為復(fù)詞的。5.句首發(fā)語詞。6.關(guān)聯(lián)詞后面。7.起總領(lǐng)性詞語后面。8.出現(xiàn)省略的地方。9.固定句式不能拆開讀。10.專有固定詞匯要連著讀。

本人在教授《語文讀本》中的《田單列傳》一文時(shí)，就將此課設(shè)計(jì)為朗讀課，朗讀斷句下來，字詞也掌握了，內(nèi)容也掌握了，戰(zhàn)爭的殘酷性也體會(huì)了，課也上完了。

七、辯論法

要將文本研習(xí)得深入人心的話，來點(diǎn)辯論或許是不可或缺的，某一篇文章點(diǎn)透了，學(xué)生占有了相應(yīng)的資料，那么，大可讓他們自由論戰(zhàn)。其實(shí)，多來點(diǎn)辯論，就多能實(shí)現(xiàn)語文工具性之說和聽的能力。

筆者在設(shè)計(jì)《離騷（節(jié)選）》一文時(shí)，就有給學(xué)生提供屈原相關(guān)資料的考慮，如司馬遷的《屈原列傳》，也讓學(xué)生去搜集一些，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生展開正方為“支持屈原留在楚國”、反方為“支持屈原離開楚國”的辯論，從教學(xué)實(shí)踐來看，效果很激烈、很轟動(dòng)，意想不到的是，素日悶聲悶氣的幾個(gè)學(xué)生，也在那堂課上“大放厥詞”。

八、表演法

和辯論法一樣，可以讓學(xué)生研習(xí)更深入，體驗(yàn)更深刻，很多文本，特別是戲劇類及故事性強(qiáng)的詩文，如《孔雀東南飛》、《雷雨》等，可作此設(shè)計(jì)。