發(fā)揮語文課程優(yōu)勢 提高學(xué)生人文素養(yǎng)

【摘要】新課程改革的推行，轉(zhuǎn)變觀念是達(dá)到關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)提高、促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的教育的必由之路。

【關(guān)鍵詞】語文教育；課程優(yōu)勢；人文素養(yǎng)

語文教育工作者應(yīng)如何著眼于時(shí)代要求，主動(dòng)發(fā)揮語文課程優(yōu)勢，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)?

一、加強(qiáng)課堂實(shí)驗(yàn)

新課程的培養(yǎng)目標(biāo)提出：“要使學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)，具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法。”可以看出，新課程把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為重點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生潛能的充分發(fā)展，使學(xué)生具有人文素養(yǎng)，大大注重了人文教育，致力于培養(yǎng)人格完善的學(xué)生。

著名小說家峻青曾說過：“一個(gè)人的一生盡管很漫長，但緊要之處往往只有幾步，尤其是在他年輕的時(shí)候。”

可見，一個(gè)人在青少年時(shí)期的情感、態(tài)度和價(jià)值觀將會(huì)對其一生產(chǎn)生重要的影響。那么，語文新課程教學(xué)中如何促進(jìn)學(xué)生這方面的發(fā)展呢?在講授《陳情表》這篇文章時(shí)，我就陷入了這樣的思考之中。

《陳情表》是篇感人至深的古文。為了實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，我決定把對學(xué)生的情感教育、提高其語言表達(dá)能力作為這一課的教學(xué)重點(diǎn)。我先找來朱自清的《背影》與之進(jìn)行比較，以此來加深學(xué)生對這篇文章思想主題的理解。接著，我請學(xué)生輪流講述自己和親人之間最難忘的一件事。剛開始，他們還比較輕松愉悅，但慢慢地，氣氛凝重了起來——他們已被一個(gè)個(gè)感人的故事深深震動(dòng)了，很多同學(xué)流下了感動(dòng)的淚水。

我趁勢給學(xué)生每人分發(fā)一張彩紙，讓他們寫下自己最想對父母說的話。寫完后折成自己喜歡的形狀，用信封封好。我告訴他們，將在家長會(huì)上送給家長，我想他們的父母定會(huì)因?yàn)樽优睦斫舛钌罡袆?dòng)!

這篇課文，我放棄傳統(tǒng)語文教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了最佳的教學(xué)情境，讓他們講出了心中對家人的美好情結(jié)。通過這種方式，學(xué)生的語言表達(dá)能力得到了培養(yǎng)和提高，同時(shí)濃濃的親情已經(jīng)深深植根在他們的心中，更重要的是，感恩的情感深深扎根于他們的心間，能有效“促進(jìn)他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。

二、改變教材思想內(nèi)容評價(jià)觀

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”

這就確定了語文課的文化性質(zhì)。文化本身是具有包容和多向的特點(diǎn)的，我們對文化現(xiàn)象本身的解讀以及對文化載體教育功能的利用，都要與文化本身的功能特點(diǎn)相適應(yīng)。但我們在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，經(jīng)常犯價(jià)值觀視域狹小的毛病，并直接影響了學(xué)生正確世界觀的形成。

比如，傳統(tǒng)教學(xué)對“人”本身重視不夠，關(guān)懷不夠。平時(shí)，談到“見義勇為與珍惜熱愛生命”、“提倡奉獻(xiàn)精神與提高生活質(zhì)量”等話題時(shí)，我們往往毫不猶豫地肯定前者，而對后者表示謹(jǐn)慎的態(tài)度，還經(jīng)常把它們對立起來，甚至認(rèn)為后者是錯(cuò)誤的。

又如，只要讀外國的和古代的作品，老師就一定要引導(dǎo)學(xué)生找出文章“暴露了什么，批判了什么，鞭笞了什么”之類，缺乏實(shí)事求是地分析問題的膽略和習(xí)慣，缺乏文化層面價(jià)值觀的關(guān)照、鑒別和認(rèn)同。

課程標(biāo)準(zhǔn)在教材編寫建議中指出：“教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類、關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”

所以，要培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和人文胸懷，就必須改變那種強(qiáng)烈的排他思維，而代之以寬容、理解和尊重。

講授史鐵生的散文《我與地壇》時(shí)，我想起了舊教材第一冊的一篇課文：茨威格的散文《世間最美的墳?zāi)埂贰Ｍ瑯邮菍λ劳龅膽B(tài)度，我們可以看到兩位作家“思考死亡的目的并不是消極地等待死亡，而是積極地促進(jìn)自身的生活”。但史鐵生對生死的豁達(dá)是基于“生和死是不可抗逆的自然規(guī)律”的觀念，這顯然是受到了道家生死觀的影響，對生死泰然處之，“恬于生而靜于死”。這與托爾斯泰的生死觀截然不同。托爾斯泰受基督教文明的影響，他崇尚的是死后進(jìn)入一個(gè)極樂世界，獲得永恒的幸福；受俄國知識(shí)分子崇尚土地、回歸自然的影響，他渴望過的是苦行僧般樸素的生活，死能和土地結(jié)合，在自然中尋求靈魂的安寧。

于是，這堂課我上成討論課，引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀、討論這兩篇文章。課堂上，我沒有提及道家的“明哲保身”的避世思想，也沒有提及托爾斯泰的“極樂世界”是封建迷信思想或是資本主義腐朽思想等等，而是讓學(xué)生各抒己見。我發(fā)覺，學(xué)生討論氣氛熱烈，完全跳出了“暴露了什么，批判了什么，鞭笞了什么”之類的圈圈。隨著討論的深入，學(xué)生對課文的理解也在一步步地深入，通過作者對生命的態(tài)度和思考來關(guān)照自己的生命，發(fā)現(xiàn)生之可貴，生之美麗，加深對生命的感悟，而且了解了中西生命文化的不同，了解了漢民族和俄羅斯民族的精華。學(xué)生在生命意識(shí)被喚醒的同時(shí)，潛移默化地提升了閱讀的能力，培養(yǎng)了人文素養(yǎng)，有了“和而不同”的胸襟氣度。

三、設(shè)置選修課、活動(dòng)課

新課程標(biāo)準(zhǔn)加大了實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)的比重，必然要求課程的設(shè)置要有選修課、活動(dòng)課等課程形式。新課程強(qiáng)調(diào)對學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和人文精神的培養(yǎng)，必然要求課程的設(shè)置要與之所體現(xiàn)出來的特點(diǎn)與要求相適應(yīng)。

1.設(shè)置選修課。

為了較好地實(shí)現(xiàn)落實(shí)語文基礎(chǔ)知識(shí)和培養(yǎng)語文能力的雙重目標(biāo)，我們參照課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的體例，在課題研究過程中開設(shè)了幾個(gè)選修課程。比如，我們開設(shè)了《現(xiàn)代散文名家代表作賞析》和《唐宋八大家散文鑒賞》兩個(gè)選修課程；同時(shí)，為了既能滿足學(xué)生個(gè)性需求和能力發(fā)展的需要，又能充分突出本地、本校的課程特色，使學(xué)校課程具有更強(qiáng)的吸引力，引導(dǎo)學(xué)生掌握探究學(xué)習(xí)的方法，我們開設(shè)了《泉州戲曲》、《自由寫作》兩個(gè)選修課程。

這樣，通過幾個(gè)選修課程，既對教材內(nèi)容進(jìn)行了拓展加深，起到了積極的輔助補(bǔ)充作用，又給學(xué)生提供一個(gè)“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的發(fā)展舞臺(tái)，有效提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2.設(shè)置活動(dòng)課。

傳統(tǒng)的語文教學(xué)的觀念以知識(shí)的傳授為主，在教學(xué)評價(jià)上忽視學(xué)生的語文技能的形成和運(yùn)用。為了彌補(bǔ)這一不足，我充分利用活動(dòng)課程的實(shí)踐性性質(zhì)，結(jié)合教材資源，適時(shí)開展語文活動(dòng)課，為學(xué)生提供機(jī)會(huì)，發(fā)揮自己的個(gè)性特長。

如講授《胡同文化》時(shí)，我想到，我們福建泉州文化底蘊(yùn)深厚，也有很多的文化瑰寶，如“石雕”、“惠女服飾”、“閩南古建筑”、“南音”、“木偶戲”、“梨園戲”等等，何不發(fā)動(dòng)學(xué)生課余時(shí)間，深入現(xiàn)實(shí)生活中尋找“泉州文化”?于是，我立即在所任教班級開展“尋找泉州文化”的圖片征集活動(dòng)。學(xué)生踴躍參加，一周內(nèi)，我收集到了近百張圖片，在校內(nèi)辦起了一個(gè)較大規(guī)模的“泉州文化圖片展”。

這次活動(dòng)中，學(xué)生的實(shí)踐能力得到了很大的鍛煉提高，通過“尋找泉州文化”，同學(xué)們對自己的家鄉(xiāng)有了更多的了解，有了更深的感情，也使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到了很大的提高，使語文教學(xué)走向了更為廣闊的天地。

因此，我們廣大語文教育工作者應(yīng)順應(yīng)語文課程改革的大潮，深入學(xué)習(xí)貫徹語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，主動(dòng)發(fā)揮語文課程優(yōu)勢，以學(xué)生的發(fā)展為本，以學(xué)生身心全面發(fā)展、個(gè)性開發(fā)為核心，大力提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)出合乎時(shí)代要求的有用人才。