不走字兒等

不走字兒

供人們走的“字兒”，可不是普通的橫豎撇捺所架構的數字或漢字。奢侈點說，它來自古代的樸素哲學。一個人出生的年、月、日、時，可以用古代紀年法的天干地支的八個字來表示，這就是“八字”。在古代預測術中，“字”是大學問。

人生在世，不如意事常八九，是客觀規律。順利、走運或運氣好時，人們就說“走字兒”，反之，就是“不走字兒”。如今，相信批八字這類玩意的人不多了，但“字兒”還堅持自己的道路被人們走著。在此。“字兒”還可以引中為生存狀態，但“走”與“不走”都是人生。

啖(dǎi)

在雞飛狗跳的鄉間，鄰里鄰居見面的招呼曾經就是：“‘啖(dǎi)’了嗎?”，這種關乎溫飽的問候語，既體現時代特點又凸顯地域風情。

“啖(dǎi)”疑似從啖(dài)推演而來，都是圍繞著一個“吃”。在民間，“啖(dǎi)”似乎天然地具有大碗喝酒、大塊吃肉、狼吞虎咽的饕餮相，否則就辜負了這個字在語調上的個性——平直中陡起波瀾的韌性和狠勁。

關于“啖(dǎi)”的由來，自是脫離不了東北的自然、人文環境。其表現在語言操作上，往往顯得很有力度。耐人尋味的是，易行舟在《梅山方言摭談》中說，在廣東梅山方言中也有“啖(dǎi)”——啖啖(dàn)：古義“食”，讀dǎi，吃的意思，如“啖一餐飽的”一說。

捌飭(dáo chi)

愛美是人的天性。尤其是女人，她們把穿衣打扮看得尤其重要。由此說來。“捌飭”更多是屬于女人的“打扮、修飾”行為。

“捌飭”是女人的一門功課。“捌飭”比打扮、修飾更具有緊張、忙碌感。在“化妝”面前，它和“梳妝”更像親姐妹一簡單地梳梳頭發，描描眉毛，施點脂粉而已。如今，“捌飭”己潛伏進美容院，搖身變成個人形象設計，而且都高科技了——割雙眼皮，隆高鼻梁，等等。

還有一說，“捌飭”原為“刀尺”，是一個人對發型、面容、衣著進行化妝，后來進入文字，就寫成“捌飭”了。

壓箱底兒

壓在箱子底下的東西，不是寶貝就是不能讓人隨便看到的東西。它可以是一件平時舍不得穿的裙子，也可能是一件家傳的玉器。物件不分大小輕重，但在主人心里都夠“壓”的分量。

“壓箱底兒”原是中國性文化中極具特色的一個組成部分，相當于今天的新婚教材。它大致是一類東西——一種有蓋的小瓷器，內藏一對呈交合狀的男女。平時，人們把它放在箱底以辟邪。后來，“壓箱底兒”漸漸用來形容不外傳、不輕易示人的東西或者技藝。

責任編輯 胡 馬